有了钱财还是好

有了钱财还是好

 

 

 

木愉

 

 

 

钱财无论如何不是粪土。修身治家齐国平天下的一个必要条件就是钱财，缺了钱财，小到个人，大到国家，都无可立足。苏联当初如此强大，后来分崩离析，其中一个重要的原因是就是经济上的衰退，衰退得几乎破产，财政无法再维持国家机器的正常运转。这个惨痛的教训，邓小平看得很准，所以他才有了发展才是硬道理的感喟。尽管后来有了一切向钱看的弊端，也有了贫富两极分化的恶果，但是，邓小平的苦衷和睿智也是无可否定的。

 

当然，钱财无论如何都只是一个条件，或者一个手段，追求钱财不能成为人生的整个过程，而只能成为人生这个过程的必要铺垫。生命不是用来挣钱的，从低级阶段上而论，生命是用来享受的。怎么享受？当然不外乎物质层面和精神层面，在商品社会，要在这两个层面上舒适，就少不了钱的参与。

 

钱的作用从来是恒定的，古人和我们感受的几乎一样。所以，早在两千多年前，就有了“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的古训。到了今天，社会发展得越来越商品化，这句话不仅没有被证伪，反而得到加强。都说人穷志短，当然不是说所有的穷人都如此，而只是一般而言。即使乞讨可以挺直了腰板要，但是乞讨者在内心不可能是骄傲的。毕竟他是在寻求他人的施舍。

从高级阶段上而论，钱多了，就可以表达善良，而不仅仅是让善良在心里痛苦地徘徊，把善良停留在口头上，口惠而实难至。玛丹娜喜欢钱，也善于赚钱，是女人当中少有的富婆。关于钱，她的见识倒也不差。她说，有钱很好，有了钱，就可以干很多好事。她是干了好多好事，友人故去，身后穷得不名一文，是玛丹娜去办的后事。她还多次为慈善机构慷慨捐款。

 

善有两种，一种是小善，只善其身；另一种是大善，可以达于他人。要当慈善家，兼济天下，自然必须以拥有金钱为首要前提。慈善是以布施来表现和实现的。像盖茨和巴菲特那样富可敌国，就可以把慈善做到极致，不仅可以帮助社区，而且可以帮助一个国家，甚至一个地区和大洲。做人到了那种境界，就有了圣人的大胸怀和大格局，有什么幸福可以跟这种幸福相比呢？