犬儒的作贱

 犬儒的作贱
    
    木愉
    
    赵本山最近一些年来之所以大红大紫，跟弥漫于世的犬儒精神有关。
    
    现在的犬儒精神跟原初的犬儒精神并不是一个面貌。犬儒在它的朝阳时期，虽然行为怪异，却还有些唐·吉珂德式的可爱，怀着一腔古老却纯真的信仰，跟现行的行为准则作悲剧的抗争。犬儒到了夕阳时期，以往的朝气丧失殆尽，取而代之的是腐气。夕阳时期的犬儒觉得河流也要枯竭，大树也要绿叶落尽，桑田终究变会成沙漠，伟人如苏格拉底也会变成一杯之土。于是，一切都值不得信任，不信成为了一种信仰，甚至这样的不信也是不可靠的。世界就是一个垃圾场。
    
    暮年的犬儒精神以不信为规臬，无论从认知还是从道义来说，不相信才是常态，相信则是病态。一言以蔽之，夕阳犬儒以不相信来获得合理性。既然什么都不可信，那么什么就都不崇高，什么都是可以作贱的。首先是自己最值得作贱，在无穷无尽的作贱中，晚年犬儒们获得了让皮肉舒服的快感。赵本山在节目中总是以傻傻的装扮和举止，来博得满堂的笑声。
    
    这些笑声不单是在笑赵本山的舞台角色，而且也是对这种角色的某种认同。作贱自己成为了一种行事的时髦。以前以祖先是讨饭的而自豪，但那并没有作贱自己的意思，相反，那是一种拔高。因为那时的意识形态鄙视富贵和剥削。这跟后来有人以小草小萝卜头和各式各样的小物事自居不能同日而语。不过，以小X自居的人也是有区别的。
    
    第一类是由衷地作贱自己，高看他人，有些玩世不恭，却也与世无争。这些人只把自己当玩物，其实很值得同情，应该给他们足够的温暖和信心，让他们重新鼓起生命的风帆，热爱五彩的生活。
    
    第二类是言不由衷地作贱自己，同时却很蔑视他人，有点狗眼看人低的意思。这种人的作贱是深思熟虑的，以狗屎的自我称谓作为它谓，从而狗屎化人类。这种作贱采用的是玉石俱焚的策略，以作贱自己为手段，从而达到作贱他人的目的。
    
    对待吸毒，洁身自好就可以少了麻烦；前面说的第一类作贱就仿佛吸毒，远离它，就杜绝了威胁。而对第二类作贱，远离就不奏效，因为它具有侵犯性，它的作贱只是起点和诱饵。跟它同化可以避难，但同化了，却只能以它的形态而生存，到底没能避难。