布施的三种方法

【堪千创古仁波切】布施的三种方法 by 堪千创古仁波切

2014-07-27 噶玛噶举中国论坛

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摘自《预约一个更美好的人生》开示

 

「布施」分为三种：

第一是「财施」，财物上的布施；

第二是「无畏施」，不害怕的布施；

第三是「法施」，佛法的布施。

 

一、财施

 

什么是「财施」？譬如衣服、食物，或者各种的财物，我们要给予布施。在布施的时候，很重要的就是我们要按照自己心的状况来给予，不要勉强自己。也就是说，当你想要给予的时候，你才给予；如果真的不想布施的话，就不要给予。如果你有「我可以给予很多」的这种勇气时，你就真正不断的分享跟给予；但你发觉没办法给予太多，我还得留一点给自己的话，也没有关系，这时候你就做少一点的布施。

所以看每一个人的情况，尽自己的力量，然后真正开心的、安心的来给予。你会发觉可能只是一点小小的给予，但是对方，一位痛苦的人或是贫穷的人，没有衣服穿、没有饭吃的人，他也会得到快乐，你也帮助了他，而且你自己也得到了积聚布施的福德。所以这里很重要的一点是，你要看你的心，尽力的依照你的能力来给予、布施。

就好像《入菩萨行论》中，它教导我们怎样做布施：一开始不要给太多，不要一下子就给超过你的能力范围，而是小小的给予。当然我们会看到经典中也形容：有一种大的布施，或者说难行的布施，就是你要布施你的身体等等；但是经典中也说，一个人如果还没有具备真正的这种大悲心的时候，你不要舍弃你的身体。

我们可能会问：我留着这个身体，我不布施给予，那是不是我太小气了，我这样也会有一种不好的罪业吗？不是的。原因是什么呢？因为你很清楚为什么要留着这个身体，因为留着身体可以好好修持，未来能够真正帮助更多的人。

刚才说到布施我们的身体，这里有一个修持方法，就是「施身法」，它是透过我们的观想，譬如你观想把自己的身体切开一份份，然后完全的分享，给予其他人，布施出去。这样施身的方法，是有很大的福德，而且也能够帮助慈悲心的增长，所以这是一个很好的方法。

二、无畏施

 

帮助别人脱离畏惧、恐惧的方法。当你看见别人在受各种的痛苦；或者心情非常不好、沮丧、难过的时候……。总之，只要有这样的机会，你就去帮助他，那么这也是一种布施。所以无论对方是一个人，或者只是动物也好，不管他是高等的生命，或者只是普通的一个众生，我们都要帮助他远离各种身心上的痛苦，这就是「无畏施」。

三、「正法」的布施

 

当我们谈到佛陀的正法，这个正法其实是很自然的。佛法是很自然的东西，它并不是一种教条，或者告诉你说：“你这个不能做，你那个不能做”，佛法不是这种硬梆梆的教条，它其实告诉我们一种很自然的东西。当我们的身、心都健康、都善良、都美好的时候，很自然的就会得到快乐，你自己得到快乐，别人也能够得到这样一种快乐，这个就是佛法。

所谓的「正法」，指的就是这样一种东西；在这里所谓「正法」的布施，就是要多告诉别人佛法。但我们会想：“咦……告诉别人佛法，不是应该是出家人的责任吗？或者是『大师们』的责任吗？”的确是的。

其实我们身为在家众，就算没有很深入经教，但你可能知道善心很重要。譬如：身、语的行为也需要是好的、善的，这很重要。或者就像你可能今天来听了这堂课后，你知道我们要有善心，可以透过呼吸来禅修，观想自己是观音菩萨，可以向观音菩萨来祈请，还可以有「六度波罗密」的方法。你听到这些方法之后，有机会就和别人分享，要给予别人，这种就是「正法」的布施。

你会发觉告诉别人这些方法的时候，对于你自己也是有帮助的；而且对于别人，有的时候反而帮助会更大，因为他是你的朋友，他可能觉得“上师或者大师说的话跟我没什么关系；但你是我的朋友，反而更听的进去”，他反而觉得这个朋友说的可能是不错的，所以他也可能真的这么去做，那样就真的帮助到这个人了。所以，这就是「正法」的布施。

这样一种正法，佛法的布施跟分享是很重要的：当你布施的对象，可能是不了解佛法的人，这时候你可以跟他分享一些佛法，让他能够知道佛法的道理。还有一种情况也是法布施，就是对方知道佛法，但是他可能太散乱，忘记了佛法。所以当你看到这位朋友忘了要修持佛法，这时候你也要做法布施，就是鼓励他、提醒他要修持佛法，要有善心，要去修持等。所以这样的法布施，不仅是你自己，你透过这种分享，就在积聚福德；而且听到你的解说、分享佛法的人，他也会真正得到利益。所以我们说三种布施当中，最重要是什么？就是「正法」的布施。