正文
祭司们亲眼看着耶稣被钉十字架，又见证了他的死亡，不由都松了口气。大祭司该亚法却不禁回想起在公审时，耶稣那淡定的目光，不知为什么，那目光至今还使他心有余悸。
— 大祭司的B计划 （此乃庭榕戏说，不见正史）
话说大祭司派出特工小队去捉耶稣后，，心里一直忐忑不安，万一耶稣真的有传说中使死人复活的本领，那说不定也会大变活人，使活人变死人。如果抓捕行动失败，耶稣会不会来个斩首行动，让我去见上帝，这是一个问题，看来得准备B计划。幸好我家大院的鸡窝后有条祖传的地道，一有情况可紧急启动，以便逃之夭夭，不妨就把B计划命名为夭夭行动。
正在大祭司紧张地去挪动鸡窝时，门外一阵嘈杂，一群人打着火把闯了进来，大祭司在乱晃的火光之下，一个没看清，只以为耶稣带着门徒杀将过来，吓得一哆嗦，正要钻地道，忽听到：“报告首长，犯人耶稣带到。”大祭司赶忙抬起身，理了理衣服，掸了掸鸡毛，清了清嗓子：“特工队的同志们辛苦了。”
大祭司边坐下边仔细打量耶稣，心说我的地盘我做主，你竟跑到我的地盘来撒野，抢人又抢粮，我捏不死你我！厉声道：“拿撒勒人耶稣，我们的政策是抗拒从严，坦白从宽。带证人上庭”
— 沉默的力量
乱哄哄上来几批证人，尽讲些鸡毛蒜皮的事，耶稣一言不答，胜似闲庭散步，似乎在讥笑大祭司的无能，急得大祭司头冒金星，手下这批废物，难道找个能忽悠的，就像巴赫那样的也找不到吗！
最后有两个人（合唱）上前作伪证道：“这个人曾说，我能拆毁上帝的殿，三日内又建造起来。”
大祭司（男低音）一激动，总算等到有水平的忽悠，看你还装清高不回答。就站了起来：“你甚么都不回答么！这些人作见证告你的是甚么呢？”耶稣却不言语。（马太福音26：60-63上）
看看巴赫是怎样再现：伪证者的虚张声势，大祭司的正颜厉色，耶稣的一言不发。
后有一段精彩的男高音咏叹调，以低音伴奏，表达出耶稣面对谎言时高贵的忍耐，“忍耐，尽管欺骗的舌头会蜇伤我！尽管我一生清白，却遭受着嘲笑和蔑视，啊，主会为我无罪的心，洗尽耻辱。”
耶稣抬起头，平静地望着大祭司，一言不出。大祭司却被瞧得一激灵，头上渗出冷汗。为什么他平和的目光 ，比犀利哥的还犀利万倍。
若再找不到证据，让你逃生，我脸面何在，还要被你大变活人，我将死无葬身之地，遂恼怒道：“我指着永生上帝，叫你起誓告诉我们，你是上帝的儿子基督不是。”
耶稣对他说：“你说的是。然而我告诉你们，后来你们要看见人子，坐在那全能者的右边，驾着天上的云降临。”
大祭司大喜，爷！反击成功，我正愁找不到证据，你一个小木匠竟然说你是上帝的儿子，利令智昏了吧你。当下作秀，撕开衣服喊道：“他说了僭妄的话，我们何必再用证人呢！这僭妄的话，现在你们都听见了。你们的意见如何呢？”
他们回答说（合唱）：“他是该死的。”（马太福音27：63下-66）
这里戏剧冲突达到高潮，大祭司和耶稣的较量已达白热化，耶稣为自己见证是上帝的儿子，并要再次降临世间，唱腔接近咏叹调，弦乐的伴奏带有神圣的抒情。大祭司已是绝地反击，近似最后一搏。众人的合唱却是可怕的癫狂。
— 群众往往是近视眼加散光
不明真相的群众在大祭司的挑动下，失去理智，疯狂地大喊杀死耶稣。有的吐唾沫，有的用拳头打，有的用手掌边打边说（合唱）：“基督啊，你是先知，告诉我们打你的是谁。”（马太福音27：67-68）
如果谁说群众的眼睛是雪亮的，我就跟谁急。群众历来是少数人手里的木偶，很可惜少数人大多是瞎子。不信在合唱中，听听群众“正义”的声音。
巴赫随即加上一段众赞歌，谴责民众的暴力：“是谁对你这样挥动拳头？
是谁对你这样肆意殴打？是谁对你这样邪恶虐待？你的清白千真万确；
与我们和我们的后代不同，你和罪恶无缘。
大祭司望着群殴的场面，好不得意，只差罗马巡抚比拉多的同意，就可借刀杀死耶稣，永除心头之患。
一清早就捆绑耶稣，急冲冲同众人去见彼拉多。彼拉多刚刚起床，牙还没刷，早点还没吃，就听见大祭司在衙门外敲鼓，只得打着哈欠，强命人升堂，眯眼望着大祭司那张苦瓜脸，心里那个气，你还让本官活不活。勉强听完大祭司的汇报，心说什么大不了的事，一准是你嫉妒。问了问耶稣，也听不出个所以然，就想草草了事，放了耶稣，好赶回家补个觉先。刚要判决，一眼瞧见大祭司狰狞的脸和众百姓在衙门口的摩拳擦掌，且慢，万一激出民变，被凯撒知道必会妨碍我的前程，为了一个耶稣不值当。
当时有个惯例，每逢犹太人的节日逾越节，巡抚可按众人所求，释放一名罪犯。凑巧监狱里关押一位以色列全地最变态的凶残犯人：巴拉巴。彼拉多（男低音）对众人说：“你们要我释放哪一个给你们，是巴拉巴呢？是称为基督的耶稣呢？”彼拉多一脚长传把球踢给了众人，你们总不会选个杀人犯吧。原来在坐堂审案时，彼拉多的娘子也打发人来传话（女高音）：“这人的事，你一点不可管。因为我今天在梦中，为他受了许多的苦。”彼拉多向来惧内，娘子的话比凯撒的圣旨还灵，老油条彼拉多这才心生此计，既交了娘子的差，又不会激起造反。
大祭司瞧着彼拉多阴晴不定的脸色，顿时心生寒意，看他的意思是嫌我们多事，万一把耶稣放了，我就得钻地道，亡命天涯。一听巡抚的问话，管他是变态狂还是杀人狂，绝不能功亏一篑，不由分说和长老一起挑唆众人，请求释放巴拉巴。
彼拉多简直不敢相信自己的耳朵，是不是你们大脑皮层进水，竟选巴拉巴，再问“这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？”
（合唱）“巴拉巴！”巴赫标注合唱团要用最大的音量喊出巴拉巴的名字。
彼拉多：“这样。那称为基督的耶稣我该怎么办他呢？”
（合唱）：“把他钉十字架。”（马太福音27：15-22）
请再次在音乐中体会群众的丧心病狂。
巴赫随即加添一段众赞歌，音带怜悯悲痛，主因为爱众人而献身，众人却要杀之而后快：“这个判决实在令人畏惧！忠实的牧人现在要为羊群负罪；导师，正义之人，要为他所有的仆人偿还孽债。”
要知彼拉多如何判决，大祭司能否得如所愿，请听下回分解。
— 大祭司的B计划 （此乃庭榕戏说，不见正史）
话说大祭司派出特工小队去捉耶稣后，，心里一直忐忑不安，万一耶稣真的有传说中使死人复活的本领，那说不定也会大变活人，使活人变死人。如果抓捕行动失败，耶稣会不会来个斩首行动，让我去见上帝，这是一个问题，看来得准备B计划。幸好我家大院的鸡窝后有条祖传的地道，一有情况可紧急启动，以便逃之夭夭，不妨就把B计划命名为夭夭行动。
正在大祭司紧张地去挪动鸡窝时，门外一阵嘈杂，一群人打着火把闯了进来，大祭司在乱晃的火光之下，一个没看清，只以为耶稣带着门徒杀将过来，吓得一哆嗦，正要钻地道，忽听到：“报告首长，犯人耶稣带到。”大祭司赶忙抬起身，理了理衣服，掸了掸鸡毛，清了清嗓子：“特工队的同志们辛苦了。”
大祭司边坐下边仔细打量耶稣，心说我的地盘我做主，你竟跑到我的地盘来撒野，抢人又抢粮，我捏不死你我！厉声道：“拿撒勒人耶稣，我们的政策是抗拒从严，坦白从宽。带证人上庭”
— 沉默的力量
乱哄哄上来几批证人，尽讲些鸡毛蒜皮的事，耶稣一言不答，胜似闲庭散步，似乎在讥笑大祭司的无能，急得大祭司头冒金星，手下这批废物，难道找个能忽悠的，就像巴赫那样的也找不到吗！
最后有两个人（合唱）上前作伪证道：“这个人曾说，我能拆毁上帝的殿，三日内又建造起来。”
大祭司（男低音）一激动，总算等到有水平的忽悠，看你还装清高不回答。就站了起来：“你甚么都不回答么！这些人作见证告你的是甚么呢？”耶稣却不言语。（马太福音26：60-63上）
看看巴赫是怎样再现：伪证者的虚张声势，大祭司的正颜厉色，耶稣的一言不发。
后有一段精彩的男高音咏叹调，以低音伴奏，表达出耶稣面对谎言时高贵的忍耐，“忍耐，尽管欺骗的舌头会蜇伤我！尽管我一生清白，却遭受着嘲笑和蔑视，啊，主会为我无罪的心，洗尽耻辱。”
耶稣抬起头，平静地望着大祭司，一言不出。大祭司却被瞧得一激灵，头上渗出冷汗。为什么他平和的目光 ，比犀利哥的还犀利万倍。
若再找不到证据，让你逃生，我脸面何在，还要被你大变活人，我将死无葬身之地，遂恼怒道：“我指着永生上帝，叫你起誓告诉我们，你是上帝的儿子基督不是。”
耶稣对他说：“你说的是。然而我告诉你们，后来你们要看见人子，坐在那全能者的右边，驾着天上的云降临。”
大祭司大喜，爷！反击成功，我正愁找不到证据，你一个小木匠竟然说你是上帝的儿子，利令智昏了吧你。当下作秀，撕开衣服喊道：“他说了僭妄的话，我们何必再用证人呢！这僭妄的话，现在你们都听见了。你们的意见如何呢？”
他们回答说（合唱）：“他是该死的。”（马太福音27：63下-66）
这里戏剧冲突达到高潮，大祭司和耶稣的较量已达白热化，耶稣为自己见证是上帝的儿子，并要再次降临世间，唱腔接近咏叹调，弦乐的伴奏带有神圣的抒情。大祭司已是绝地反击，近似最后一搏。众人的合唱却是可怕的癫狂。
— 群众往往是近视眼加散光
不明真相的群众在大祭司的挑动下，失去理智，疯狂地大喊杀死耶稣。有的吐唾沫，有的用拳头打，有的用手掌边打边说（合唱）：“基督啊，你是先知，告诉我们打你的是谁。”（马太福音27：67-68）
如果谁说群众的眼睛是雪亮的，我就跟谁急。群众历来是少数人手里的木偶，很可惜少数人大多是瞎子。不信在合唱中，听听群众“正义”的声音。
巴赫随即加上一段众赞歌，谴责民众的暴力：“是谁对你这样挥动拳头？
是谁对你这样肆意殴打？是谁对你这样邪恶虐待？你的清白千真万确；
与我们和我们的后代不同，你和罪恶无缘。
大祭司望着群殴的场面，好不得意，只差罗马巡抚比拉多的同意，就可借刀杀死耶稣，永除心头之患。
一清早就捆绑耶稣，急冲冲同众人去见彼拉多。彼拉多刚刚起床，牙还没刷，早点还没吃，就听见大祭司在衙门外敲鼓，只得打着哈欠，强命人升堂，眯眼望着大祭司那张苦瓜脸，心里那个气，你还让本官活不活。勉强听完大祭司的汇报，心说什么大不了的事，一准是你嫉妒。问了问耶稣，也听不出个所以然，就想草草了事，放了耶稣，好赶回家补个觉先。刚要判决，一眼瞧见大祭司狰狞的脸和众百姓在衙门口的摩拳擦掌，且慢，万一激出民变，被凯撒知道必会妨碍我的前程，为了一个耶稣不值当。
当时有个惯例，每逢犹太人的节日逾越节，巡抚可按众人所求，释放一名罪犯。凑巧监狱里关押一位以色列全地最变态的凶残犯人：巴拉巴。彼拉多（男低音）对众人说：“你们要我释放哪一个给你们，是巴拉巴呢？是称为基督的耶稣呢？”彼拉多一脚长传把球踢给了众人，你们总不会选个杀人犯吧。原来在坐堂审案时，彼拉多的娘子也打发人来传话（女高音）：“这人的事，你一点不可管。因为我今天在梦中，为他受了许多的苦。”彼拉多向来惧内，娘子的话比凯撒的圣旨还灵，老油条彼拉多这才心生此计，既交了娘子的差，又不会激起造反。
大祭司瞧着彼拉多阴晴不定的脸色，顿时心生寒意，看他的意思是嫌我们多事，万一把耶稣放了，我就得钻地道，亡命天涯。一听巡抚的问话，管他是变态狂还是杀人狂，绝不能功亏一篑，不由分说和长老一起挑唆众人，请求释放巴拉巴。
彼拉多简直不敢相信自己的耳朵，是不是你们大脑皮层进水，竟选巴拉巴，再问“这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？”
（合唱）“巴拉巴！”巴赫标注合唱团要用最大的音量喊出巴拉巴的名字。
彼拉多：“这样。那称为基督的耶稣我该怎么办他呢？”
（合唱）：“把他钉十字架。”（马太福音27：15-22）
请再次在音乐中体会群众的丧心病狂。
巴赫随即加添一段众赞歌，音带怜悯悲痛，主因为爱众人而献身，众人却要杀之而后快：“这个判决实在令人畏惧！忠实的牧人现在要为羊群负罪；导师，正义之人，要为他所有的仆人偿还孽债。”
要知彼拉多如何判决，大祭司能否得如所愿，请听下回分解。
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