晨光 -- 静是得胜的动力，动是得胜的彰显

这样看来，必另有一个安息日的安息，为神的子民存留。因为进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一样。（来四9~10）

宇宙中有一个定律，就是说大的动往往产生大的静，万物中似乎可以看出来，顶大的力量来源不是动，而是静。

举例来说，大海的水整天动荡不静，波涛翻滚，殊不知在海底的深处却保持着极度的平静。再如两军，士兵在战场上将要作一番大厮杀之前，必是一段极其寂静的空气，人人屏息，稳着阵脚，然后就必来一番大厮杀。两个角力士在未开始大角力之前，都要极力的站稳脚跟，且极力保持镇静，等待对方的先动，好找出破绽而攻之。

一个演说家将要发表一篇有力的言辞，激昂热情，澎湃的演说之前，也是必要用极大的稳定力来镇静自己的心，然后话语才会有章有序，有力有效的动人心弦，绝不是只凭一时激情可以说出来的；相反，一颗激动的心，往往说不出话来。

一个运动员在开始一项比赛之前，总是也要使自己的心绪平静，力脚稳定，才能有把握的运用自己的技巧或体力来争取得胜。同样，我们的心灵也是如此，在每次的得胜之前，必定先与主有平静安稳的心，归入安息，然后才可能有胜利。所以追求进入安息，学习安静安稳，这才是我们得胜的唯一途径；何时我们的心失去了里面的安息，何时就近乎失败了。

如何使我们的心可以得安息？
一、将心时常归向主（太十一28）。常到主面前去，心向内不要向外。

二、负主的轭（太十一29）。要谦卑柔和，不要看自己过高，不要急躁，要忍耐。谦卑之外表即是柔，内心的态度是谦卑。

三、学生的样式（太十一29）。顺服圣灵才是学的唯一有效方法，顺服圣灵而不为自己安排，存心顺服，以至于死，且死在十字架上（腓二5~11）。这是灵里的长进，也是灵里的得胜，只要这样才能使我们活出安息，才能有平稳、安静的心情。

心灵深处的安静，才会产生生活与工作的得胜，“所以，我们务必竭力进入那安息，免得......”（来四11）