地上的两条线--第五篇 从「设立」到学习「降卑」

爱主经历的开始

　　我们起头来爱主的时候，会先经历到能力和兴旺。我们感觉到自己满了力量，也满了信心，我们成为塞特，被「设立」的一位，这是一个正常的基督徒的经历。这时，我们觉得主是这样可爱，因着爱祂，我们满了生命，满了享受，满了主的同在；好像只要一伸手，就可以摸着主，主对我们是这样的亲近，这样的甜蜜。这是塞特的经历，也是我们在神圣奥秘范围里经历的开始。

明白自己的软弱以得着基督

　　就在我们开始认为自己很属灵，甚至祷告主让我们成为一个属灵人的时候，主就会缩回一点祂扶持保守的能力，让我们认识自己真实的情形。原来我们的能力和发旺是主手的扥住，只要主缩回一点祂的手，我们就明白了：「主啊，原来我是这么糟糕的一个人。」

　　或许主许可我们的脾气变得更坏，让我们不断的发脾气，连不信主的人都说：「怎么你作了基督徒，脾气还这么坏？」不管我们如何立志，如何祷告，甚至为此禁食，都没有办法胜过自己的软弱。我们感觉是，「主啊，我怎么能够这样爱你，又这样不断的发脾气？」

　　在这样的情形里，除非我们认识自己是以挪士，主是没有办法作什么的。否则祂一旦医治了我们，我们马上又觉得自己很了不起，觉得自己是个再属灵不过的人。

　　我们身上的软弱会让我们的祷告不同，会让我们更多寻求主的怜悯，而不是夸耀自己的成就；我们会更多到主面前，而不是在外面的活动里。主许可我们身上有软弱，直到我们认识了自己的所是，知道自己完全没有办法胜过，只能来呼求主，倚靠主，这时我们就有了真正属灵的得着。

　　也许主会给我们一个启示，叫我们看见我们早已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着（加二20）。这节经节对於我们不再是道理，而成了我们的实际。我们可以失败，可以软弱，但是这节经节不会离开我们，我们知道自己已经与基督同死，不需要再从我们的失败和软弱中得释放，因为死人是没有失败，也没有软弱的。我们有了这样的启示，就进到该南的经历里。

　　我们要如何成为该南，有真正的得着呢？只有当我们明白自己的软弱和有限的时候。我们每个人都有自己特别的软弱，没有人例外。在生命线成长的过程里，神会让我们经历到自己的软弱，这个软弱可能是我们的脾气，可能是我们的松散，可能是我们对於摇滚乐的热爱。我们不必因着自己的软弱而过於沮丧，也不必太去注意它，只要在软弱中向主呼求，这就是以挪士。我们只要向主呼喊，「主啊，我需要你！主啊，我深信我的软弱是为着我属灵的得着。」这样的领会就叫你在属灵上的追求成为实际的经历。

知识要成为经历

　　塞特生了以挪士，以挪士生下该南，这样的过程不是仅仅让我们来背诵的，而必须成为我们的经历，成为我们主观的得着，成为我们的组成。我们可能以为只要我们知道了，会背了，就是得着了，这是一个错误的观念。我们要追求，也要背诵，我们都必须具备属灵的知识，然而我们的知识也必须成为我们属灵的经历。

　　没有知识，光有经历是不够的；然而只有知识，却没有属灵的经历，那就没有任何意义。你所知道的，不一定就是你的；你所有的，你也必须要知道。作为一位基督徒，我们必须知道属灵的事，这样的知识越多越好，我们的所知若是有限，我们的经历就会受到限制。然而，我们却不应该以为我们所知道的，就是我们拥有的，知识要成为经历，才是我们真正的得着。

在有生之年得着属灵的丰富

　　以挪士不仅预表我们的软弱，也预表我们是必死的。我们如果有这样的认识，我们的生活就会有所不同。在我们一生之中所拥有的一切都是短暂的，我们能取得多少，能得着多少，都在於我们的生活态度。就像一个人的青春，不是他真正拥有的，五十年之後，他就不再年轻了。你必须在你年少的黄金时代中，把自己给主，运用你有限的青春，来换得永远属灵的丰富。

　　我们所听见的这些高深的事物，要成为我们的实际，就要知道自己是必死的。人的一生是有限的，我们必须运用有限的时光来得着属灵的丰富，我们在生活中不应放松，要珍惜有限、短暂、易逝的青春，好好的运用神所给予我们的时间。

　　我愿意郑重的告诉你们，你的一生不在於你的天赋，而在於你如何珍赏、运用你的天分。无论你多有才华，这些都是必死的，都是不能存到永远的，你的一生就於你如何运用这短暂有限的时间，发展你的天赋。

　　生命线的历史其实很简单：塞特生以挪士，预表我们是软弱必死的；以挪士生该南，预表我们有所得着。要认识这个历史很容易，但是要让这样的认识来规律我们的生活，就不是件容易的事了。特别是姊妹们，十年後你们一个个都成了家，天天忙於尿布奶瓶，那时你们是否能成为该南，还是只甘於成为一个平庸的家庭主妇，这就在於今日你是否明白自己是以挪士。

　　时间很快就会过去，你现在所有的并不是真正属於你的，你的美容不是你的，你的健康不是你的，你的才华不是你的，你的聪明不是你的，你的能力也不是你的，因此你要好好运用现在手中所有的一切，来得着基督。这就是以挪士生下该南的经历。

玛勒列 ──「赞美神」，「神是光辉的」

　　生命线上的下一个人物是该南的儿子玛勒列（创五12），「玛勒列」的意思是「赞美神」，「神是光辉的」。首先，我们在生命线上经历了以挪士，明白自己的软弱必死，然後我们经历该南，得着基督属灵的丰富；当我们得着了基督的丰富之後，就开始赞美神，「神是荣耀的，哈利路亚」，我们成了赞美神的人，这就是玛勒列的经历。每一次我们得着神的结果，就是我们对祂的赞美。

　　生命线上的成长要比知识线更为困难。该隐生以诺，又建了一座城；以诺生以拿，意思是「快速」；几代之後，该隐的子孙发明了人类文化的三条线。该隐这条线上的发展是迅速的，但是在生命线上的成长并不容易。亚伯必须殉道，才能产生塞特；塞特必须明白人的软弱，才能生下以挪士；从以挪士必死的经历中，他从神那里有得着，因此才生下该南；至终，该南生下玛勒列，成为一个赞美神的人。

　　知识线是往下走的，这条线上每件事物都是堕落的，在知识线上往下走是自然而然的，也是很容易的。但是生命线是向上的，向上要比往下困难得多。在我们为人生活中，追求向上也比堕落下沉困难，染上毒瘾只要花几天的时间，但是要成为一个学者却需要几十年的功夫。在生命线上上升是藉着明白我们是必死的，我们需要主的怜悯，这样我们才能往上，得着基督的丰富，然後我们经历到玛勒列，成为一个赞美神的人。

玛勒列的经历

　　什么是一个赞美神的人呢？譬如说，一位弟兄很喜欢一位姊妹，但是又怕被拒绝，他好不容易鼓起勇气邀这位姊妹出去，出乎意料之外，姊妹很高兴的答应了。这位弟兄高兴之馀，就大声赞美主说：「主啊，谢谢你，你太好了。」这样的赞美还不是玛勒列，这不是对神真正的赞美，玛勒列必须从以挪士和该南产生出来。

　　又譬如说，一个年轻人原本有位要好的女朋友，後来他信了主，也带着女朋友来到教会当中，但是这个女孩无法忍受教会生活，也不愿意成为基督徒，因此就和这位弟兄分手了。这位弟兄经历到感情的创伤，认识了人的软弱，他在极大的痛苦中来到神面前，摸着了主的同在，主进到他的情形当中，使他属灵的生命复苏了，主对他比以往更为真实。

　　这位弟兄因着享受基督，远离了自己的忧伤，他为着主的所是赞美主，也为着主的所作感谢主。他祷告主说：「主啊，谢谢你，虽然这样的情形叫我无法忍受，但是我还是要感谢你，透过这个情形我更认识你，我更多经历你，我更多享受你。从前你对我还不是那么真实，现在我知道你是真的。赞美主！」从他软弱的经历中，他得着了基督，这位弟兄成为一个赞美神的人。这就是从以挪士和该南生出了玛勒列的经历。

从玛勒列到雅列 ── 学习降卑

　　当我们经历了玛勒列，有了对神的赞美和神光耀的经历之後，我们还要再学习一个功课。在玛勒列之後，生命线上的下一个人物是雅列〈创五15〉，「雅列」是「降卑」的意思，我们成为赞美神的人之後，需要学习降卑。

　　我们很可能经历玛勒列到一个地步，变成一个属灵的怪人；我们可能变得太属灵，升得太高，变得不食人间烟火。主愿意我们满了人性，但是我们成了一个属灵的「东西」。有些基督徒属灵得没有人能跟他们交通，他们变得满了论断，甚至不知不觉就在论断人，因此让周围的人很有压力。主愿意我们经历玛勒列，但是不愿意我们走到一个极端的地步。

　　在我们成为玛勒列之後，神会要我们学习降卑。如果我们成为一个赞美神的人之後没有降卑，就会成为一个「属灵怪物」，而不是一个正常的人。甚至「属灵」到一个程度，连天使也无法和我们谈话。在经历了该南和玛勒列到一个程度，我们很可能不知道如何降卑成为雅列，我们高到一个地步，不知道如何往下，降卑是一个很不容易学习的功课。

降卑来照顾人

　　许多时候，我们只要有一点点属灵的得着，就觉得自己很不得了，甚至会觉得自己是最爱主的人。我们把自己想得太高了，这时我们必须小心，要学习降卑下来。

　　我们应该知道如何和人正常的往来，应当知道如何和不爱主的人在一起，使他们觉得舒服，甚至愿意向我们敞开。假如我们对一位对主毫无感觉的姊妹说：「赞美神！我实在享受神圣奥秘的范围，这是何等生机的救恩！」这位姊妹一定会感到害怕，她根本不知道我们在说些什么。如果我们不能谦卑俯就她的情形，她所见到那些有基督的人都是高高在上、高不可攀的，她又如何能被带到对主的爱里？这就是只经历了玛勒列，却没有往前到雅列的经历中。

　　雅列是玛勒列所生的。我们成为玛勒列 ── 一个赞美神的人之後，就要学习降卑。如同使徒保罗所说的，「向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。向众人，我就成了众人所是的；无论如何，总要救些人」（林前九22）。要成为雅列，就必须向软弱的人，作一个软弱的人，向不属灵的人，不必表现得很属灵，然而我们的内心仍旧活在灵中。对於一位新人，我们应当知道如何正常、合式的向他说话，而不必用许多属灵的名词，叫他觉得困扰。我们若不知道如何降卑自己，就无法结出果子来，也无法帮助人。我们必须学习向什么样的人，就作什么样的人。这就是成为雅列，一个降卑的人。

　　然而降卑也不是失去立场，成为雅列不是要你跟人去看电影，我们不应当降卑到电影院里，这不是经历雅列，而是堕落到世界中。我们应当维持我们属灵健康的情形，面对未得救的、软弱的，或是年幼的人，我们要满有人性对待他们，不应该高高在上。为着他们的缘故，我们应当叫人觉得可亲。在成为玛勒列之後，我们一定要学习雅列的降卑。（韬）