正文
耶31:31-34; 詩51:1-13; 來5:5-10; 約12:20-33
奉上帝，聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《刻在我們心板上》。
我們剛纔讀的詩篇，是以色列歷史上第二個王，也是最偉大的王—大衛所作的一首悔罪詩(大衛的時代離現在有三千年)。根據聖經記載，大衛是上帝揀選出來、最受重用的僕人之一。但是他卻曾犯下了最嚴重的罪行。有一天，大衛在王宮的平頂上散步，看見外面有一位美貌的女子在洗澡。大衛派人了解到那女子名叫拔示巴，她的丈夫烏利亞在前方打仗；於是就差人把那位女子接進王宮，和她同房，然後叫她回家。不久，那女子打發人去告訴大衛，說她懷孕了。於是大衛想出一條詭計，把她的丈夫烏利亞從前線召了回來，叫他回家去住。想通過這個方式來掩蓋醜聞。可是，烏利亞是個忠心英勇的戰士(是大衛的三十勇士之一)，他明白，夥伴們都還在戰場上面對危險，自己卻回家和老婆睡覺，是一件可恥的事；所以他寧可睡在王宮的門外，沒有回家去住。
大衛見烏利亞沒有上當，自己的詭計沒能成功，就又想出一條毒計。大衛寫了一封信，叫烏利亞親自帶給他的將軍，信中命令將軍派烏利亞到最危險的地方去，借敵人的刀殺死烏利亞。烏利亞被敵人殺死後，大衛娶了那女子拔示巴，不久就生了一個兒子。這件事使上帝非常生氣，派先知拿單向大衛宣告他藐視上帝的誡命，必須爲此承擔嚴重後果。於是大衛害怕了，立即承認他得罪了上帝，並作了這首悔罪的詩篇。
上帝饒恕了大衛，免他一死；但是這並不意味著大衛可以逃脫這個罪行所帶來的一切後果。後來，大衛和拔示巴通姦所生的那個孩子死了。大衛的醜惡行爲影響到他的兒子們。他的長子暗嫩強暴自己的異母妹妹他瑪。第三個兒子，他瑪的哥哥押沙龍，爲受汙辱的妹妹報仇，殺死異母兄長暗嫩。押沙龍後來又發動叛亂，把他父親趕出京城耶路撒冷，並且佔有了他父親大衛的十個妃子；最終押沙龍兵敗身亡。大衛死前，他和拔示巴生的第二個兒子所羅門就已經被膏立爲王。後來，所羅門靈性敗壞；他死後，以色列王國就永遠分裂了。
大衛是以色列的王，他犯罪，顯然是明知故犯。在悔罪詩中他向上帝禱告：“我知道我的過犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡。”(詩51:3-4)大衛本人一定非常熟悉上帝賜給以色列人的十條誡命，這十條誡命是上帝與以色列人立的約，摩西把它刻在石板上，放在約櫃裏，與以色列人同在。以色列人無論到哪裏，都會擡著這約櫃，因爲裏面放著上帝和他們立的約。但即使是這樣，大衛作爲一國之王，還是嚴重地觸犯了十誡中的三條誡命：“(第六誡)不可殺人，(第七誡)不可奸淫，…(第十誡)不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。”
從這個事件中，我們不只要看到人所犯的具體罪行(殺人，姦淫，搶奪別人的妻子)，而且要看到，在這些具體罪行的背後，是更加嚴重的罪，那就是藐視上帝。正因爲大衛藐視上帝，才會違背誡命，犯下罪行。人先破壞了和上帝的關係，隨後才使人和人的關係破裂。就像今天的耶利米書說的那樣，罪的根本，是毀壞上帝和人所立的約。
從表面上看，人犯罪，是身體在犯罪，包括舌頭犯罪(舌頭也是身體的一部分)；比如，有人開口就是穢語、汙言、惡言、謠言、謊言、怨言、讒言。但是，罪行的發源地，卻是在人的心靈。大衛十分明白他的心靈是肮髒汙穢、敗壞扭曲的；所以在悔罪詩中他祈求：“上帝啊，求你爲我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。”(詩51:10)在今天的耶利米書中，上帝說：“我要與以色列家和猶大家，另立新約。…我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。”這是上帝在舊約中第一次明確宣告，祂要與我們立新約。那就是上帝藉著主耶穌基督的聖體和寶血和我們立的新約。這個新約，不再刻在石板上，而是刻在我們的心板上。刻在石板上，是外在的；刻在心板上，是內在的。刻在石板上的十誡都是說“你不可”怎樣做，是阻攔人去犯罪，要人被動地去不做什麽，如不可殺人、不可姦淫。而耶穌對我們的教導，都是說“你應該”怎樣做，是推動人主動去遵行上帝的旨意，如耶穌說，你要愛主你的上帝，並且愛人如己。刻在我們心板上，就是使上帝的旨意成爲我們自己的內心需要和內在的動力。
在今天的福音中，主耶穌基督再次預言，祂將要在十字架上，用自己的生命來贖人類的罪。耶穌說：“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。”(約12:32)對祂的死和死的功效, 耶穌作了一個十分生動的比喻：“一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。”(約12:24)一粒麥子，若是存在糧倉裏不用，仍然是一粒，最後可能被蟲子蛀掉。如果把它種在田裏，這粒麥種本身看起來是死了，但是卻能結出許多麥粒來。耶穌用這個比喻，來表明祂要舍去自己的生命、釋放自己的生命，使死在罪惡中的人，能夠從祂榮耀的生命中，得到重生。一粒麥子落在地裏死了，就結出許多麥粒來。這許多麥粒的生命，都是從那死去的麥粒而來；因此，這許多麥粒就好像複制品，必定擁有那死去麥粒的形象。一個人屬靈的新生命若是從主耶穌基督而來，那他就一定帶著主耶穌基督的印記。主耶穌基督已經改變了他的心思意念，已經把新約刻在他的心板上了。
耶穌說：“愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命，就要保守生命到永生。”(約125)和大衛一樣，人都是在罪孽中生的，在母親懷胎的時候，人的生命就有了罪。如今日的詩篇，大衛的悔罪詩所說，“我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。”(詩51:5)。可能許多人沒有犯過像大衛所犯那樣的大罪，但是所有人的罪性和罪根都和大衛一樣。如果我們愛惜原來有罪的生命，不肯棄絕這罪惡的自我，就一定會喪失永恒、聖潔的新生命。只有恨惡並且棄絕原來罪惡的自我和有罪的生命，我們才能得到永恒、聖潔的新生命。
現在讓我們祷告。恩慈全能的上帝，我們滿心感謝你，把你的獨生聖子耶穌基督賜給我們，讓我們從祂得生命。我們感謝你，藉著主耶穌基督與我們立新約，你要作我們的上帝，我們要作你的兒女。我們懇求你把這新約刻在我們的心板上，讓我們每天都活在你的旨意裏。奉耶穌的名求。阿們。
(2009年3月29日)
奉上帝，聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《刻在我們心板上》。
我們剛纔讀的詩篇，是以色列歷史上第二個王，也是最偉大的王—大衛所作的一首悔罪詩(大衛的時代離現在有三千年)。根據聖經記載，大衛是上帝揀選出來、最受重用的僕人之一。但是他卻曾犯下了最嚴重的罪行。有一天，大衛在王宮的平頂上散步，看見外面有一位美貌的女子在洗澡。大衛派人了解到那女子名叫拔示巴，她的丈夫烏利亞在前方打仗；於是就差人把那位女子接進王宮，和她同房，然後叫她回家。不久，那女子打發人去告訴大衛，說她懷孕了。於是大衛想出一條詭計，把她的丈夫烏利亞從前線召了回來，叫他回家去住。想通過這個方式來掩蓋醜聞。可是，烏利亞是個忠心英勇的戰士(是大衛的三十勇士之一)，他明白，夥伴們都還在戰場上面對危險，自己卻回家和老婆睡覺，是一件可恥的事；所以他寧可睡在王宮的門外，沒有回家去住。
大衛見烏利亞沒有上當，自己的詭計沒能成功，就又想出一條毒計。大衛寫了一封信，叫烏利亞親自帶給他的將軍，信中命令將軍派烏利亞到最危險的地方去，借敵人的刀殺死烏利亞。烏利亞被敵人殺死後，大衛娶了那女子拔示巴，不久就生了一個兒子。這件事使上帝非常生氣，派先知拿單向大衛宣告他藐視上帝的誡命，必須爲此承擔嚴重後果。於是大衛害怕了，立即承認他得罪了上帝，並作了這首悔罪的詩篇。
上帝饒恕了大衛，免他一死；但是這並不意味著大衛可以逃脫這個罪行所帶來的一切後果。後來，大衛和拔示巴通姦所生的那個孩子死了。大衛的醜惡行爲影響到他的兒子們。他的長子暗嫩強暴自己的異母妹妹他瑪。第三個兒子，他瑪的哥哥押沙龍，爲受汙辱的妹妹報仇，殺死異母兄長暗嫩。押沙龍後來又發動叛亂，把他父親趕出京城耶路撒冷，並且佔有了他父親大衛的十個妃子；最終押沙龍兵敗身亡。大衛死前，他和拔示巴生的第二個兒子所羅門就已經被膏立爲王。後來，所羅門靈性敗壞；他死後，以色列王國就永遠分裂了。
大衛是以色列的王，他犯罪，顯然是明知故犯。在悔罪詩中他向上帝禱告：“我知道我的過犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡。”(詩51:3-4)大衛本人一定非常熟悉上帝賜給以色列人的十條誡命，這十條誡命是上帝與以色列人立的約，摩西把它刻在石板上，放在約櫃裏，與以色列人同在。以色列人無論到哪裏，都會擡著這約櫃，因爲裏面放著上帝和他們立的約。但即使是這樣，大衛作爲一國之王，還是嚴重地觸犯了十誡中的三條誡命：“(第六誡)不可殺人，(第七誡)不可奸淫，…(第十誡)不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。”
從這個事件中，我們不只要看到人所犯的具體罪行(殺人，姦淫，搶奪別人的妻子)，而且要看到，在這些具體罪行的背後，是更加嚴重的罪，那就是藐視上帝。正因爲大衛藐視上帝，才會違背誡命，犯下罪行。人先破壞了和上帝的關係，隨後才使人和人的關係破裂。就像今天的耶利米書說的那樣，罪的根本，是毀壞上帝和人所立的約。
從表面上看，人犯罪，是身體在犯罪，包括舌頭犯罪(舌頭也是身體的一部分)；比如，有人開口就是穢語、汙言、惡言、謠言、謊言、怨言、讒言。但是，罪行的發源地，卻是在人的心靈。大衛十分明白他的心靈是肮髒汙穢、敗壞扭曲的；所以在悔罪詩中他祈求：“上帝啊，求你爲我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。”(詩51:10)在今天的耶利米書中，上帝說：“我要與以色列家和猶大家，另立新約。…我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。”這是上帝在舊約中第一次明確宣告，祂要與我們立新約。那就是上帝藉著主耶穌基督的聖體和寶血和我們立的新約。這個新約，不再刻在石板上，而是刻在我們的心板上。刻在石板上，是外在的；刻在心板上，是內在的。刻在石板上的十誡都是說“你不可”怎樣做，是阻攔人去犯罪，要人被動地去不做什麽，如不可殺人、不可姦淫。而耶穌對我們的教導，都是說“你應該”怎樣做，是推動人主動去遵行上帝的旨意，如耶穌說，你要愛主你的上帝，並且愛人如己。刻在我們心板上，就是使上帝的旨意成爲我們自己的內心需要和內在的動力。
在今天的福音中，主耶穌基督再次預言，祂將要在十字架上，用自己的生命來贖人類的罪。耶穌說：“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。”(約12:32)對祂的死和死的功效, 耶穌作了一個十分生動的比喻：“一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。”(約12:24)一粒麥子，若是存在糧倉裏不用，仍然是一粒，最後可能被蟲子蛀掉。如果把它種在田裏，這粒麥種本身看起來是死了，但是卻能結出許多麥粒來。耶穌用這個比喻，來表明祂要舍去自己的生命、釋放自己的生命，使死在罪惡中的人，能夠從祂榮耀的生命中，得到重生。一粒麥子落在地裏死了，就結出許多麥粒來。這許多麥粒的生命，都是從那死去的麥粒而來；因此，這許多麥粒就好像複制品，必定擁有那死去麥粒的形象。一個人屬靈的新生命若是從主耶穌基督而來，那他就一定帶著主耶穌基督的印記。主耶穌基督已經改變了他的心思意念，已經把新約刻在他的心板上了。
耶穌說：“愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命，就要保守生命到永生。”(約125)和大衛一樣，人都是在罪孽中生的，在母親懷胎的時候，人的生命就有了罪。如今日的詩篇，大衛的悔罪詩所說，“我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。”(詩51:5)。可能許多人沒有犯過像大衛所犯那樣的大罪，但是所有人的罪性和罪根都和大衛一樣。如果我們愛惜原來有罪的生命，不肯棄絕這罪惡的自我，就一定會喪失永恒、聖潔的新生命。只有恨惡並且棄絕原來罪惡的自我和有罪的生命，我們才能得到永恒、聖潔的新生命。
現在讓我們祷告。恩慈全能的上帝，我們滿心感謝你，把你的獨生聖子耶穌基督賜給我們，讓我們從祂得生命。我們感謝你，藉著主耶穌基督與我們立新約，你要作我們的上帝，我們要作你的兒女。我們懇求你把這新約刻在我們的心板上，讓我們每天都活在你的旨意裏。奉耶穌的名求。阿們。
(2009年3月29日)
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