正文
撒上3:1-10; 詩139:1-5; 林前6:12-20; 約1:43-51
奉上帝，聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
各位弟兄姊妹平安！今天和大家分享的信息是《“你來看”》。——只要你來看，你的生命就會改變。
我們在上主日，講了耶穌的受洗。耶穌受洗後，在曠野禁食祷告四十天，胜过了魔鬼的試探，然後開始了祂的傳道事工。耶穌在開始傳道時所作的第一件事，就是揀選、召喚門徒參與祂的事工。這表明，上帝的計劃、上帝的旨意，需要人一同去完成。耶穌開始傳道的第一件事就是揀選門徒。
我們在上個星期講過，所謂門徒，就是學生，忠心跟從教師，傚法教師的樣式。在聖經中，我們看到法利賽人和施洗約翰都有自己的門徒（法利賽人還自稱爲摩西的門徒）。這些門徒都是主動追隨他們所敬仰、所愛慕的教師；很像我們攷大學，是自己主動選擇一個或者幾個學校去報攷。特別是大學畢業後去讀研究院，一定會選一個合自己心意的好導師，去作他的門生。用中國人傳統的說法，就是拜師學藝。
但是，耶穌揀選、召喚祂的門徒，用的卻是完全不同的方式。今天的福音告訴我們，耶穌在往加利利去的路上，遇見腓力，就召喚腓力說：“來跟從我吧！”腓力就跟從了耶穌。在此之前，耶穌已經用這樣的方式選召了三個門徒。因此，和我們一般的拜師完全不同，耶穌這位老師並不是被動地等學生來找祂，而是祂主動地揀選和呼召門徒。就像耶穌自己對門徒說的：“不是你們揀選了我，是我揀選了你們。”
今天福音中講到，腓力在跟從耶穌以後，就找到他的一個朋友拿但業，要他一同跟從拿撒勒人耶穌。但是，拿但業卻出言不遜，說：“拿撒勒還能出甚麽好的嗎？”他不相信彌賽亞會出自拿撒勒這個小地方，斷定從拿撒勒這個小地方來的人，一定不會好，做不成大事，成不了氣候。腓力沒有向他作任何解釋，只是簡單地說：“你來看。”腓力只是把拿但業帶到主耶穌的面前。耶穌非常清楚拿但業對祂的態度。祂沒有批評拿但業的狂妄和自以爲是，反而讚揚了他的優點，說“這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。”耶穌的話一下就說到拿但業的心裏。拿但業來到耶穌面前，他的生命就有了一個完全的改變。他原先看不起任何從拿撒勒來的人，但是現在，他宣認這位拿撒勒人耶穌是上帝的兒子，是以色列的王。
從表面上看，是腓力帶領拿但業來到耶穌面前的。但是，耶穌卻對拿但業說：“腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。”可見，是耶穌首先揀選了拿但業。主藉著聖靈，感動腓力；腓力只說了一句“你來看，”把拿但業帶到主的面前。主就改變了拿但業的生命。我們當中有許多人，包括我自己，都是由主耶穌以這種方式帶到祂自己面前來，主就改變了我們的生命。
我記得多年以前，我打算帶一位尚未信主的朋友去教會。他說，你怎麽信那個玩藝呢？我才不去教會呢!我沒有作過多的解釋，只是對他說：“你來看看吧。”他勉勉強強跟我去了。但是後來，他去了一次，兩次、三次，他的生命被改變了，受洗成了基督徒。
在我們來教會前，可能有親人、朋友或者偶然相識的人對我們說，去教會吧，信耶穌心裏有平安。或者說，去教會吧，上帝會保佑你，讓你身體健康、諸事順利。或者說，去教會吧，可以讓教會幫助你辦這個、做那個。但是，可能在別人還沒有帶領我們來教會之前，主耶穌就已經揀選了我們；就像腓力還沒有招呼拿但業的時候，耶穌就已經揀選了他。正是主耶穌基督主動呼召我們來到這裏，來到教會，來到主的面前。是祂揀選了我們，不是我們揀選了祂。
可能有人會說，我來教會的時候，並沒有聽到過耶穌的呼喚啊；是我自己想要來的。也許有人會說，我初來教會的時候，並沒有想要跟從主耶穌啊，也不是來尋求真理的啊。不錯，我們每個人來到教會，都有我們自己的需要、有我們自己的計劃和打算。我們的“動機”並不一定那麽“純潔”和“崇高”。
可是，上帝鑒察一切。上帝完全了解我的心思意念，也完全了解你的心思意念。就像今天的詩篇說的：“上主啊，你洞察我、認識我。我的一舉一動你都知道；從遙遠的地方你也曉得我的心思。我工作或休息，你都看見；我沒有開口，你已經知道我要說甚麽。”(詩139：1-4，現代中文譯本)上帝的旨意和計劃深不可測。祂甚至藉著我們的心思意念、私心雜念，來成全祂自己的旨意和計劃（聖經告訴我們，上帝甚至會藉著仇敵的手去完成自己的計劃）。上帝的旨意和計劃就是要救我們脫離罪惡，使我們成爲祂的兒女，得到永恒的生命。主揀選了誰，誰的生命必定會被改變。我看到不少弟兄姊妹，原先是帶著他們個人的特別需要來到教會；但是在受洗成爲基督徒後，聖靈所賜的新生命在他們裏面成長了，他們內心開始轉變，並且結出聖靈的果子。只要跟隨耶穌的腳步，遵行上帝的旨意，就一定會成爲蒙福的兒女。
我們常常會把來自上帝的呼召，當作人對我們的呼召。今天第一次經課，講到先知撒母耳年少的時候，還沒有認識上帝。一天夜裏，上帝接連三次親自呼喚撒母耳；可是撒母耳卻一直以爲是他的老師以利在呼喚他。直到第四次，撒母耳才回答上帝：“請說，僕人敬聽。”今天，我們蒙召來到主的面前；不管是誰帶我們來，也不管我們過去懷有什麽目的，都應當知道，根本而言，是主呼喚我們來到祂面前的。我們要抓住機會，像撒母耳一樣回答上帝說：“請說，僕人敬聽！”像撒母耳那樣遵行上帝的旨意，領受上帝的賜福。
但是，我們仍然擁有自由意志，我們仍然面臨選擇。英文中有一句諺語，說，你可以把馬牽到河邊，但不可能強迫牠喝水。這說明連馬都有自由意志，即使已經來到河邊，仍然可以選擇喝水、或不喝水。人當然有比馬更強的自由意志。主耶穌已經通過不同的方式把我們帶到祂的面前，要賜給我們生命的活水，讓我們得到救恩和永生。我們同樣可以喝生命之水，也可以不喝生命之水；可以張開雙臂去擁抱永生和救恩，也可以拒絕永生和救恩。任何人在任何時候都可以選擇生命或是選擇死亡。因此，我們每天都應當思想這樣一個問題：我是正在選擇生命之路，還是在選擇別的甚麽道路？
現在讓我們祷告。全知全能的主，感謝你帶領我們來到你的面前。主啊，我們知道你洞悉一切，鑒察人心。求你轉變我們的心思意念，保守我們在你的應許之中，使我們像拿但業一樣，走生命的道路，做你真正的兒女。奉耶穌的名求。阿們。
(2009年1月18日)
奉上帝，聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
各位弟兄姊妹平安！今天和大家分享的信息是《“你來看”》。——只要你來看，你的生命就會改變。
我們在上主日，講了耶穌的受洗。耶穌受洗後，在曠野禁食祷告四十天，胜过了魔鬼的試探，然後開始了祂的傳道事工。耶穌在開始傳道時所作的第一件事，就是揀選、召喚門徒參與祂的事工。這表明，上帝的計劃、上帝的旨意，需要人一同去完成。耶穌開始傳道的第一件事就是揀選門徒。
我們在上個星期講過，所謂門徒，就是學生，忠心跟從教師，傚法教師的樣式。在聖經中，我們看到法利賽人和施洗約翰都有自己的門徒（法利賽人還自稱爲摩西的門徒）。這些門徒都是主動追隨他們所敬仰、所愛慕的教師；很像我們攷大學，是自己主動選擇一個或者幾個學校去報攷。特別是大學畢業後去讀研究院，一定會選一個合自己心意的好導師，去作他的門生。用中國人傳統的說法，就是拜師學藝。
但是，耶穌揀選、召喚祂的門徒，用的卻是完全不同的方式。今天的福音告訴我們，耶穌在往加利利去的路上，遇見腓力，就召喚腓力說：“來跟從我吧！”腓力就跟從了耶穌。在此之前，耶穌已經用這樣的方式選召了三個門徒。因此，和我們一般的拜師完全不同，耶穌這位老師並不是被動地等學生來找祂，而是祂主動地揀選和呼召門徒。就像耶穌自己對門徒說的：“不是你們揀選了我，是我揀選了你們。”
今天福音中講到，腓力在跟從耶穌以後，就找到他的一個朋友拿但業，要他一同跟從拿撒勒人耶穌。但是，拿但業卻出言不遜，說：“拿撒勒還能出甚麽好的嗎？”他不相信彌賽亞會出自拿撒勒這個小地方，斷定從拿撒勒這個小地方來的人，一定不會好，做不成大事，成不了氣候。腓力沒有向他作任何解釋，只是簡單地說：“你來看。”腓力只是把拿但業帶到主耶穌的面前。耶穌非常清楚拿但業對祂的態度。祂沒有批評拿但業的狂妄和自以爲是，反而讚揚了他的優點，說“這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。”耶穌的話一下就說到拿但業的心裏。拿但業來到耶穌面前，他的生命就有了一個完全的改變。他原先看不起任何從拿撒勒來的人，但是現在，他宣認這位拿撒勒人耶穌是上帝的兒子，是以色列的王。
從表面上看，是腓力帶領拿但業來到耶穌面前的。但是，耶穌卻對拿但業說：“腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。”可見，是耶穌首先揀選了拿但業。主藉著聖靈，感動腓力；腓力只說了一句“你來看，”把拿但業帶到主的面前。主就改變了拿但業的生命。我們當中有許多人，包括我自己，都是由主耶穌以這種方式帶到祂自己面前來，主就改變了我們的生命。
我記得多年以前，我打算帶一位尚未信主的朋友去教會。他說，你怎麽信那個玩藝呢？我才不去教會呢!我沒有作過多的解釋，只是對他說：“你來看看吧。”他勉勉強強跟我去了。但是後來，他去了一次，兩次、三次，他的生命被改變了，受洗成了基督徒。
在我們來教會前，可能有親人、朋友或者偶然相識的人對我們說，去教會吧，信耶穌心裏有平安。或者說，去教會吧，上帝會保佑你，讓你身體健康、諸事順利。或者說，去教會吧，可以讓教會幫助你辦這個、做那個。但是，可能在別人還沒有帶領我們來教會之前，主耶穌就已經揀選了我們；就像腓力還沒有招呼拿但業的時候，耶穌就已經揀選了他。正是主耶穌基督主動呼召我們來到這裏，來到教會，來到主的面前。是祂揀選了我們，不是我們揀選了祂。
可能有人會說，我來教會的時候，並沒有聽到過耶穌的呼喚啊；是我自己想要來的。也許有人會說，我初來教會的時候，並沒有想要跟從主耶穌啊，也不是來尋求真理的啊。不錯，我們每個人來到教會，都有我們自己的需要、有我們自己的計劃和打算。我們的“動機”並不一定那麽“純潔”和“崇高”。
可是，上帝鑒察一切。上帝完全了解我的心思意念，也完全了解你的心思意念。就像今天的詩篇說的：“上主啊，你洞察我、認識我。我的一舉一動你都知道；從遙遠的地方你也曉得我的心思。我工作或休息，你都看見；我沒有開口，你已經知道我要說甚麽。”(詩139：1-4，現代中文譯本)上帝的旨意和計劃深不可測。祂甚至藉著我們的心思意念、私心雜念，來成全祂自己的旨意和計劃（聖經告訴我們，上帝甚至會藉著仇敵的手去完成自己的計劃）。上帝的旨意和計劃就是要救我們脫離罪惡，使我們成爲祂的兒女，得到永恒的生命。主揀選了誰，誰的生命必定會被改變。我看到不少弟兄姊妹，原先是帶著他們個人的特別需要來到教會；但是在受洗成爲基督徒後，聖靈所賜的新生命在他們裏面成長了，他們內心開始轉變，並且結出聖靈的果子。只要跟隨耶穌的腳步，遵行上帝的旨意，就一定會成爲蒙福的兒女。
我們常常會把來自上帝的呼召，當作人對我們的呼召。今天第一次經課，講到先知撒母耳年少的時候，還沒有認識上帝。一天夜裏，上帝接連三次親自呼喚撒母耳；可是撒母耳卻一直以爲是他的老師以利在呼喚他。直到第四次，撒母耳才回答上帝：“請說，僕人敬聽。”今天，我們蒙召來到主的面前；不管是誰帶我們來，也不管我們過去懷有什麽目的，都應當知道，根本而言，是主呼喚我們來到祂面前的。我們要抓住機會，像撒母耳一樣回答上帝說：“請說，僕人敬聽！”像撒母耳那樣遵行上帝的旨意，領受上帝的賜福。
但是，我們仍然擁有自由意志，我們仍然面臨選擇。英文中有一句諺語，說，你可以把馬牽到河邊，但不可能強迫牠喝水。這說明連馬都有自由意志，即使已經來到河邊，仍然可以選擇喝水、或不喝水。人當然有比馬更強的自由意志。主耶穌已經通過不同的方式把我們帶到祂的面前，要賜給我們生命的活水，讓我們得到救恩和永生。我們同樣可以喝生命之水，也可以不喝生命之水；可以張開雙臂去擁抱永生和救恩，也可以拒絕永生和救恩。任何人在任何時候都可以選擇生命或是選擇死亡。因此，我們每天都應當思想這樣一個問題：我是正在選擇生命之路，還是在選擇別的甚麽道路？
現在讓我們祷告。全知全能的主，感謝你帶領我們來到你的面前。主啊，我們知道你洞悉一切，鑒察人心。求你轉變我們的心思意念，保守我們在你的應許之中，使我們像拿但業一樣，走生命的道路，做你真正的兒女。奉耶穌的名求。阿們。
(2009年1月18日)
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