正文
出24:12-18; 詩99; 彼後1:16-21; 太17:1-9
耶和華，我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語，我們心裏的意念，在你面前蒙悅納。阿們。
各位弟兄姊妹平安!今天要和大家分享的主題是《要得那天上來的光環》。
在教會的年曆上，今天是顯現節期的最後一個主日。每年顯現節期的最後一個主日，我們都會讀到耶穌登山改變形象的經節——耶穌在山上改變形象。今天的福音是講耶穌帶著祂最親近的三個門徒，彼得、雅各和約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形象，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。在這裏，我想稍微打個岔。
大家可能都聽說過一個詞：光環。比如，“英雄的光環”、“好萊塢明星的光環”；甚至還有一個很流行的電玩也叫作“光環”。那麽，什麽是“光環”？有沒有人見過光環？大家一定見過我們教堂彩色玻璃上的光環。你們看，這許多彩色玻璃上描繪的聖經故事，在衆先知(比如，摩西、以賽亞)、天使、主耶穌、甚至使徒的頭上，都有光環。不僅是在教堂的彩色玻璃上而且在許多繪畫作品，特別是聖像當中，都可以看到環繞在先知、衆天使、主耶穌、衆使徒、甚至歷代聖徒頭上的光環。
光環象征著神聖、榮耀、聖潔。那麽，光環這種象征是從哪裏來的呢？這就要從聖經當中找答案。首先，我們可以看到，“光”在上帝的創造中非常非常重要。創世記一開頭，也就是全部聖經一開頭就說：“起初上帝創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的靈運行在水面上。上帝說：‘要有光，’就有了光。”所以，光是上帝創造天地以後所創造的第一樣東西。
聖經告訴我們，上帝不僅創造了光，而且，上帝本身就是光。先知以賽亞說：“耶和華卻要作你永遠的光。”使徒約翰說：“上帝就是光，在祂毫無黑暗。”使徒雅各說：“上帝是衆光之父。”主耶穌基督自己說：“我是世界的光”；在約翰福音中，使徒約翰又稱主耶穌基督是真光，照亮一切生在世上的人。可見，有兩種光：上帝所創造的光，是照亮物質世界的光；而上帝本身作爲光，是真光，是生命之光；這真光照亮人心，賜人生命，使人脫離死蔭的幽谷，不再住在黑暗裏。
上帝是光，是真光。在上帝面前蒙恩的人，也能得著上帝的光輝，反射上帝的光輝。今天的舊約經課《出埃及記》記載，摩西奉上帝的命令，到西奈山上去住了四十晝夜，接受上帝賜給以色列人的律法和誡命。但是，就在摩西在山上接受上帝律法的同一時刻，以色列人卻在山下犯了背叛上帝的嚴重罪行，他們把一個金牛犢當作神來崇拜，並且圍著金牛犢狂歡縱欲。摩西下山後，嚴厲懲罰了以色列人，再次上山與上帝同在四十天。這一次，摩西下山時，面皮就因和上帝說話而發光。以色列人看見摩西的面皮發光，就害怕，不敢靠近他。摩西面皮上的光並不是從他自己來的，而是從上帝來的；上帝通過摩西頒布賜給以色列人的律法和誡命，摩西是在上帝面前蒙大恩、受重用的僕人。
我們現在再回到今天的福音。我們看到耶穌帶著彼得、雅各、約翰這三個祂最親近的門徒上山以後，就變了形象；臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。忽然，有摩西和以利亞向門徒顯現，同耶穌說話。我們知道，摩西頒佈了上帝的律法，以利亞是歷史上最大的先知。這時，彼得非常激動，對耶穌說：“主啊，我們在這裏真好！你若願意，我就在這裏搭三座棚，一座爲你，一座爲摩西，一座爲以利亞。”彼得是個喜歡行動的人，但是，他常常不經過深思熟慮就開口說話，或舉手做事，所以犯過很多錯誤。這一次，他看到摩西和以利亞同耶穌說話，就激動起來。彼得以爲摩西、以利亞和耶穌是同等的，所以要爲他們三個每人搭一座棚。
彼得把耶穌、摩西、和以利亞看作同等的，要給他們同樣搭棚，這對不對呢？我們說，這當然不對，彼得這次又犯了錯誤。彼得每次犯錯誤，都是耶穌糾正他的。但是，這一次卻是上帝親自來糾正彼得的錯誤。彼得正在說話的時候，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，並且有聲音從雲彩裏出來，說：“這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！”我們知道，在聖經中，雲彩遮蓋，是象征上帝臨在。比如，今天的舊約經課中講到摩西到西奈山上去接受上帝賜給的律法，就說，“摩西上山，有雲彩把山遮蓋。”又說：“耶和華的榮耀停於西奈山，雲彩遮蓋山六天，第七天祂從雲中召摩西。……摩西進入雲中上山。”
光明的雲彩遮蓋彼得他們，表明上帝臨在他們中間。從雲彩裏有聲音對彼得、雅各、約翰說：“這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂。”這個聲音沒有說要聽摩西的，也沒有說要聽以利亞的，只是說要他們聽上帝的愛子耶穌基督的。所以，彼得把耶穌、摩西、以利亞看作同等、要爲他們三個各搭一座棚的想法是錯誤的，上帝親自糾正了他這個錯誤。在今天的書信《彼得後書》中，彼得爲這事作見證，說：我們“親眼見過祂（耶穌）的威榮。”“我們同祂（耶穌）在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。”
耶穌在山上向他的門徒顯現出祂的神性、顯現出祂的真光。耶穌登山改變形象，並且同頒佈律法的摩西和最大的先知以利亞在一起，表明耶穌基督要成全一切的律法和所有先知的教導。
從今天的分享中，我們可以總結出兩點。第一，只有耶穌基督才是真光，是我們的至高之主。我們不可以像彼得那樣把至高之主耶穌基督和其他靈性上的偉人看作同等，混爲一談。雖然我們在彩色玻璃的畫面上看到摩西、以賽亞和衆使徒頭上都有光環，但是，只有主耶穌基督才是真光，只有主耶穌基督才是至高之主。其他的都只是反射了那真光。
第二，主耶穌基督的真光已經顯現，如同明燈照耀在我們心靈的黑暗之處，改變著我們的生命。如果我們真正改變了，我們就能夠成爲光明之子，反射主耶穌的真光，作光照在人前。上帝爲祂的每一位兒女都預備了光環，只要我們願意，就能夠得著。我們每一位都不要向後看，看自己過去的光景怎樣；也不要向兩邊張望，張望別人在幹什麽。我們都要注視前面，朝著上帝給我們設定的目標直跑，一心一意去得那天上來的獎賞，去得那天上來的光環。
奉上帝，聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
( 2008年2月3日)
耶和華，我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語，我們心裏的意念，在你面前蒙悅納。阿們。
各位弟兄姊妹平安!今天要和大家分享的主題是《要得那天上來的光環》。
在教會的年曆上，今天是顯現節期的最後一個主日。每年顯現節期的最後一個主日，我們都會讀到耶穌登山改變形象的經節——耶穌在山上改變形象。今天的福音是講耶穌帶著祂最親近的三個門徒，彼得、雅各和約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形象，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。在這裏，我想稍微打個岔。
大家可能都聽說過一個詞：光環。比如，“英雄的光環”、“好萊塢明星的光環”；甚至還有一個很流行的電玩也叫作“光環”。那麽，什麽是“光環”？有沒有人見過光環？大家一定見過我們教堂彩色玻璃上的光環。你們看，這許多彩色玻璃上描繪的聖經故事，在衆先知(比如，摩西、以賽亞)、天使、主耶穌、甚至使徒的頭上，都有光環。不僅是在教堂的彩色玻璃上而且在許多繪畫作品，特別是聖像當中，都可以看到環繞在先知、衆天使、主耶穌、衆使徒、甚至歷代聖徒頭上的光環。
光環象征著神聖、榮耀、聖潔。那麽，光環這種象征是從哪裏來的呢？這就要從聖經當中找答案。首先，我們可以看到，“光”在上帝的創造中非常非常重要。創世記一開頭，也就是全部聖經一開頭就說：“起初上帝創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的靈運行在水面上。上帝說：‘要有光，’就有了光。”所以，光是上帝創造天地以後所創造的第一樣東西。
聖經告訴我們，上帝不僅創造了光，而且，上帝本身就是光。先知以賽亞說：“耶和華卻要作你永遠的光。”使徒約翰說：“上帝就是光，在祂毫無黑暗。”使徒雅各說：“上帝是衆光之父。”主耶穌基督自己說：“我是世界的光”；在約翰福音中，使徒約翰又稱主耶穌基督是真光，照亮一切生在世上的人。可見，有兩種光：上帝所創造的光，是照亮物質世界的光；而上帝本身作爲光，是真光，是生命之光；這真光照亮人心，賜人生命，使人脫離死蔭的幽谷，不再住在黑暗裏。
上帝是光，是真光。在上帝面前蒙恩的人，也能得著上帝的光輝，反射上帝的光輝。今天的舊約經課《出埃及記》記載，摩西奉上帝的命令，到西奈山上去住了四十晝夜，接受上帝賜給以色列人的律法和誡命。但是，就在摩西在山上接受上帝律法的同一時刻，以色列人卻在山下犯了背叛上帝的嚴重罪行，他們把一個金牛犢當作神來崇拜，並且圍著金牛犢狂歡縱欲。摩西下山後，嚴厲懲罰了以色列人，再次上山與上帝同在四十天。這一次，摩西下山時，面皮就因和上帝說話而發光。以色列人看見摩西的面皮發光，就害怕，不敢靠近他。摩西面皮上的光並不是從他自己來的，而是從上帝來的；上帝通過摩西頒布賜給以色列人的律法和誡命，摩西是在上帝面前蒙大恩、受重用的僕人。
我們現在再回到今天的福音。我們看到耶穌帶著彼得、雅各、約翰這三個祂最親近的門徒上山以後，就變了形象；臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。忽然，有摩西和以利亞向門徒顯現，同耶穌說話。我們知道，摩西頒佈了上帝的律法，以利亞是歷史上最大的先知。這時，彼得非常激動，對耶穌說：“主啊，我們在這裏真好！你若願意，我就在這裏搭三座棚，一座爲你，一座爲摩西，一座爲以利亞。”彼得是個喜歡行動的人，但是，他常常不經過深思熟慮就開口說話，或舉手做事，所以犯過很多錯誤。這一次，他看到摩西和以利亞同耶穌說話，就激動起來。彼得以爲摩西、以利亞和耶穌是同等的，所以要爲他們三個每人搭一座棚。
彼得把耶穌、摩西、和以利亞看作同等的，要給他們同樣搭棚，這對不對呢？我們說，這當然不對，彼得這次又犯了錯誤。彼得每次犯錯誤，都是耶穌糾正他的。但是，這一次卻是上帝親自來糾正彼得的錯誤。彼得正在說話的時候，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，並且有聲音從雲彩裏出來，說：“這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂！”我們知道，在聖經中，雲彩遮蓋，是象征上帝臨在。比如，今天的舊約經課中講到摩西到西奈山上去接受上帝賜給的律法，就說，“摩西上山，有雲彩把山遮蓋。”又說：“耶和華的榮耀停於西奈山，雲彩遮蓋山六天，第七天祂從雲中召摩西。……摩西進入雲中上山。”
光明的雲彩遮蓋彼得他們，表明上帝臨在他們中間。從雲彩裏有聲音對彼得、雅各、約翰說：“這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽祂。”這個聲音沒有說要聽摩西的，也沒有說要聽以利亞的，只是說要他們聽上帝的愛子耶穌基督的。所以，彼得把耶穌、摩西、以利亞看作同等、要爲他們三個各搭一座棚的想法是錯誤的，上帝親自糾正了他這個錯誤。在今天的書信《彼得後書》中，彼得爲這事作見證，說：我們“親眼見過祂（耶穌）的威榮。”“我們同祂（耶穌）在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。”
耶穌在山上向他的門徒顯現出祂的神性、顯現出祂的真光。耶穌登山改變形象，並且同頒佈律法的摩西和最大的先知以利亞在一起，表明耶穌基督要成全一切的律法和所有先知的教導。
從今天的分享中，我們可以總結出兩點。第一，只有耶穌基督才是真光，是我們的至高之主。我們不可以像彼得那樣把至高之主耶穌基督和其他靈性上的偉人看作同等，混爲一談。雖然我們在彩色玻璃的畫面上看到摩西、以賽亞和衆使徒頭上都有光環，但是，只有主耶穌基督才是真光，只有主耶穌基督才是至高之主。其他的都只是反射了那真光。
第二，主耶穌基督的真光已經顯現，如同明燈照耀在我們心靈的黑暗之處，改變著我們的生命。如果我們真正改變了，我們就能夠成爲光明之子，反射主耶穌的真光，作光照在人前。上帝爲祂的每一位兒女都預備了光環，只要我們願意，就能夠得著。我們每一位都不要向後看，看自己過去的光景怎樣；也不要向兩邊張望，張望別人在幹什麽。我們都要注視前面，朝著上帝給我們設定的目標直跑，一心一意去得那天上來的獎賞，去得那天上來的光環。
奉上帝，聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
( 2008年2月3日)
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.
