《老子漫游》第二十九章

【原文】
将欲取天下而为之，
吾见其不得已。
天下神器，
不可为也，不可执也。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败；无执故无失。

夫物
或行或随；或嘘或吹；
或强或羸；或载或隳。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
【译文】
有取得世界的欲望并且化为行动，
我看这是被逼无奈而不得不去做。
世界原本是神器，
人间的圣人不可能去行动，不可能去抓住；
去行动必败亡，去抓住必失去。
因此人间的圣人不去做 所以不败，不去抓所以不失。

人界的器物：
有的飞行有的辅助，有的深吸有的吹喷；
有的强大有的弱小，有的储物有的斥物。
因此圣人去掉相差太过份的，去掉太过强大的，去掉恰好适合自己的。
【要意】
”朴散则为器，圣人用之，则为官长“——朴散非人间事，人间圣人只能用散开后的朴器，而成为器官、器长。
既有朴散后的器字，朴散前的朴就勉强命名为原器。
如果人间修行成功的圣人想成为人间界的界主，并且为之付出行动，
老子明白他是明知不可为而为之，有万不得已的苦衷。
因为人间界是神的大制作，大制作的原器小如水滴，开启原器成为大世界的修神人才能够全知大世界如小水滴。
继承启始者界主位置的圣人，不能全知大世界，世界因此缺陷。
所以身为在大世界修行的圣人，最多只能是继承者，怎么能够忍心世界的缺陷？
继承是无可奈何的事情，因为这已经是最佳选择。

大世界的原器，非低层的人间圣人能够触碰。
去得到必然失败，去触碰必然飞走。
因此圣人应该明白：
不要去做超出自己能力以外的事情，这样才没有失败，这样才不入险地；
不要试图去抓住而掌握原本的神器，这样才没有损失，这样才不入过失。

世间器物大若分类为：
飞行的，辅佐的；虚吸的，吹涌的；
强大的，弱小的；储载的，斥落的。
圣人选择器物，应该只选择适合自己的器物，其它类的用不了。
比自己的境界高太多或低太多，不能用。
太豪华高贵的，不能用。
能够舒服的用的，不利于提升，不能用。

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               器物章解后记
别人笑我太疯颠，我笑他人看不穿。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
假作真时真也假，真作假时假亦真。
喜看稻菽千重浪，人间正道是沧桑。