《老子漫游》第十八章
(2009-05-18 12:30:53)
下一个
【原文】
大道废,有仁义;
智慧出,有大伪;
六亲不和,有孝慈;
国家昏乱,有忠臣。
【要意】
三个同心圆的圆心——大道,向外生发人的仁义品德——内圆。内圆显则圆心隐,仁义显则大道隐,实质是道的无隐有显的结果。仁义包裹了大道,人们只见到仁义而见不到大道。仁义就是内圆层。
内圆向外生发中圆——畏惧圆心的层次。中圆:亲誉内圆而畏惧圆心,不能直接接触圆心而为圆心的名副其实的伪装。伪装表现为畏惧外的亲誉——名为智慧,阳奉阴违、表里相反,排斥道而有私心,是中圆层的特征。内圆层的大公无私,在中圆层已经远去。中圆层是以自私自利为本,而用亲誉包裹自私自利,这种包裹,就是老子所谓的“智慧出”,从而达到更好生存的目的。
中圆向外生发外圆——侮辱圆心的层次。
外圆在家庭宗族中的表现,是制造六亲不和的人群。外圆群是阳的对抗而不是中圆群阴的畏惧,外圆群的对抗是显露在外而不是中圆群伪装的隐藏在内。这就是修之于家与修之于乡的前奏,从修之于身走出来,把目光投入到了对家乡的观察。
大道向外生发了最外的外圆层后,道生万物的地道已经完成。而道是向外的无生有与向内的有归无,同时进行的。这种有无互变在外圆层的表现,就是既有制造六亲不和的道生万物方向的人群,也同时存在孝慈而让六亲和的人群。孝慈而让六亲和的人群,是外圆群里走在万物归道方向的人群,是道有归无的体现。
外圆在国家中的表现,是制造国家昏乱的人群与让国家不昏不乱的忠臣群,这是道者把目光从修之于家乡的观察走出来,把目光投入到了更大的群体——国家,是修之于邦的前奏曲。制造国家昏乱的人群是外圆群走在道生万物方向的人群,忠臣群是外圆群走在万物归道方向的人群。