路边野花不採白不採

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自由的茨冈 | 晚唐有个杜荀鹤

(2025-10-22 07:57:18) 下一个

Original 盘丝洞洞见自由的茨冈

有一段时间我经常遭到姐妹们批评，说你现在的文字真没意思，以前的犀利哪儿去了？

成天说些无关痛痒的诗词歌赋，于事何补？于世何补？

我说：捷克有个米兰昆德拉都知道吧？

桃花说前几年去世了。

我说：对，他有一本书叫《笑忘录》，里面有这样一段描写——当华约五国的坦克已经开进布拉格的时候，市民们纷纷上街去围堵，但是妈妈还惦记着花园里的花。女儿批评妈妈都什么时候了你还顾得上花？可是妈妈就是惦记花。好多年后女儿发现，一切都是暂时的，反而是花更长久。鲜花永远绽放在美丽的布拉格从，而华约的坦克却早已灰飞烟灭。

姐妹们说啥意思？我们不听洋人的事，你就说你咋这样了吧。

我说那我讲一个中国诗人的故事：此人叫杜荀鹤，他生活在晚唐，没见过一丝丝盛唐的影子，见到的都是破败和腐朽。我从小就喜欢他的诗，他少年时有一首诗叫《小松》，写一棵小松树的成长——

自觉刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

少年不论古今，都是不知深浅的一段韶华。我初中的时候，也在课桌上写下了一首关于松树的诗，那是学校组织去山里远足，在山顶见到一棵挺拔的松树，一时冲动不能自己，写下了下面这几句话——

迎山风，

纵情笑。

愿长空雷击，

更为妙。

畅浴风雨，

根深叶茂。

伴雷声，

独自豪。

望四邻花草，

我最高。

青云为舍，

紫烟缭绕。

历史上并没有留下杜荀鹤因为这首小诗受到批判的记载，我却因为这几句话成为个人英雄主义、骄傲自大的坏典型。

杜荀鹤这个人很关注社会的不平等，他有一首诗叫《蚕妇》，是讲养蚕妇女的——

粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。

年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻？

他说这些养蚕妇人脸上全无一点江南女子的粉嫩，却平添了一脸饥饿之色。年年说我养蚕辛苦，但为什么我全身都穿着粗糙的苎麻衣服?

他指出了一个社会现实：劳而不获，不劳而获。劳动者根本不能享受自己的劳动成果，因为他们供养了一个不劳而获的阶级！

他还写过一首诗叫《田翁》——

白发星星筋力衰，种田犹自伴孙儿。
官苗若不平平纳，任是丰年也受饥。

杜荀鹤这回写的不是养蚕妇，而是一位衰老的农民。一位白发星星筋力衰竭的老农民，由于没有任何保障，不得不跟自己的孙儿一起下地干活。“官苗若不平平纳，任是丰年也受饥”，意思是如果官府不能公平地征收青苗税，即便是丰年老百姓也没有饭吃。但这仅仅是一个假设，一个虚拟的前提，因为在晚唐沉重的税赋和贪官污吏的压迫下，“公平”早已不存在了。就是这种“不平平纳”，才造成了“任是丰年也受饥”的悲惨结局。

他还在山中遇到了一位贫困到极点的寡妇，他把他与寡妇的谈话写成了一首诗，名字就叫《山中寡妇》——

夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。
时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处，也应无计避征徭。

丈夫因战乱而死去，妻子只能穿一身粗糙破烂的苎麻衣衫栖身于茅草屋里。桑树已经废了，田园已经荒了，但官府仍然照常征税。一日三餐靠野菜过活，连野菜的根都舍不得丢掉。捡来的树枝来不及晒干，就那样带着叶子进入灶台。虽然已经逃进了深山，但还是无法摆脱税赋和徭役。

说几句税赋和徭役的区别：诗中说“桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗”，指的是两项国家税。种桑便是要养蚕，养蚕就是为了缫丝，这个税叫“丝税”。种地肯定是要出苗的，不管你是什么苗，统统要征税，即“青苗税”。但“徭役”往往是地方政府在国税之外加征的，是非法的。

穷妇人逃入深山，已经是绝境中的最后一步了，但是不管用。

杜荀鹤的登峰造极之作应该是他的《再经胡城县》——

去岁曾经此县城，县民无口不冤声。

今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。

这是一首语言犀利、批判入骨的政治讽刺诗。通过诗人两次途经胡城县的所见所闻对比，无情的揭露了晚唐吏治的黑暗腐败。去年我曾路过这个胡城县，县里的老百姓没有一个不在喊冤。今年再来，县令却得到了提拔——这“朱绂”就是用老百姓的血染红的！杜荀鹤是很有才气的诗人，短短四句，引入了多重对比：时间上的对比，“去岁”与“今来”；现象上的对比，“民冤与升官”；颜色上的对比，“朱绂”的红与“生灵”的血。

我一直不知道胡城县是今天的哪里，在网络上搜，原来胡城县是唐代的县名，位于安徽阜阳的西北方向。阜阳我熟啊，虽然只路过一次，但名声在外。“朱绂”加身的官员计有——

安徽省副省长、阜阳市委书记王怀忠，受贿517.1万元，巨额财产来源不明480万元，干预司法，卖官鬻爵，总金额达3.55亿元。

2003年12月判处死刑，2004年2月执行。