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五位伟大哲学家最糟糕的思想

(2024-09-08 10:25:29) 下一个

作者介绍:Scotty Hendricks 是一名研究生,长期为 Big Think 投稿。现居芝加哥。王抗翻译。

 

有些哲学家是如此伟大,以至于他们将永远影响人类的思想。但即使是世界上最伟大的哲学家,也有一些非常糟糕的思想。从亚里士多德“懒惰的宇宙论”到伊曼纽尔·康德的“科学的”种族主义,以下是五位伟大哲学家最糟糕的思想。

-01-

柏拉图 前后矛盾的性别歧视

 
西方哲学曾被描述为“柏拉图的一系列脚注”(怀特海语)。他对人类思想的影响难以言表。他的著作几乎无所不包,其思想影响了从基督教到化学等众多领域。
柏拉图最著名的作品可能是《理想国》,在这部作品中,他的老师苏格拉底定义了正义,同时他还描述了何为完美城邦、灵魂的本质,以及一个关于能让使用者隐身的魔戒的故事。虽然他笔下的乌托邦是一个极权主义的噩梦,但任何人只要证明自己有能力,都有朝一日可以作为哲人王领导这座城邦,包括女性。他甚至认为,如果男女要使用同样的工具,从事同样的工作,那么男女所受的教育必须相同。
这种女性主义在他的著作《法律篇》中得到了进一步的阐释,对于古希腊来说,这种女性主义是极其激进的。在该书中,他提出作为个人重要组成部分的灵魂是无性别的。因此,在处理人的理性部分时,男女应该是相当平等的。当然,人与人的智力并不相同,但生理性别并不是一个影响因素。
然而,他的作品在女性的尊严和平等问题上却前后矛盾。甚至在《理想国》中也可以发现这一点,在他写到女性有能力管理完美城邦之后不久,他又认为女性在大多数活动中似乎不如男性。在《理想国》的后续作品《蒂迈欧篇》中,柏拉图讨论了物质世界并介绍了亚特兰蒂斯的故事,他认为懦弱的男人死后会因其行为而转世为女人——这几乎构成了一种歧视。在他的所有作品中,他还普遍认为女性是隐秘的、弱小的、卑微的和情绪化的。更微妙的是,柏拉图一般只描写苏格拉底与男性辩论。
墨尔本大学的 Emily Hulme Kozey 认为,柏拉图可能注意到古希腊女性的成就往往低于男性,因而只是将雅典的性别歧视与自然倾向混为一谈。Christine Garside Allen 在《女性主义研究》上发表的一篇文章中指出,如果将重点转移到灵魂不朽上,并将男性和女性之间的差异视为转世的不同结果,那么柏拉图的观点可以说是一致的。无论哪种情况,最终看来柏拉图关于女性的观点仍然是相当混乱的。

-02-

亚里士多德 懒惰的宇宙论

 
亚里士多德是柏拉图的得意门生、亚历山大大帝的导师,也是第一本像样的逻辑学著作的作者,他的履历鲜有哲学家能与之匹敌。虽然他的许多观点已经过时,但他的一些观点仍有支持者。
亚里士多德有一个观点如今没有任何支持者,那就是他的宇宙观。亚里士多德将地球置于宇宙的中心,认为所有行星都是完美无瑕的天体,这些天体在各自固定的天体平面上绕着地球做完美的圆周运动。

显然,亚里士多德的生活年代距离现代天文学相差甚远,但除此之外,他的推理也特别拙劣。亚里士多德通过观察恒星在一年中不同时刻的位置,断定地球是不动的,其他一切都必须围绕地球运动。他的推理是,如果地球在运动,那么恒星在天空中的位置就会随着地球的移动而发生轻微的移动,这种现象被称为视差。

他意识到,如果恒星距离移动的地球非常遥远,它们看起来就不会移动。不过,他还是断然否定了宇宙如此之大的说法。亚里士多德还声称,地球是宇宙中唯一有生命的地方,因为它位于宇宙中心,因此是特殊的。这显然是循环论证:用“地球是特殊的”这个结论来证明“地球是特殊的”。

-03-

伊曼纽尔·康德:“科学的”种族主义

 
伊曼纽尔·康德在哲学中的重要性无论怎样强调都不为过。他几乎写遍了所有的论题,解决了形而上学和认识论中的重大问题,他的伦理学是许多现代思想的基础。然而,他在此上榜是有原因的,这个原因就是“科学的”种族主义。
康德的论点基于医学上的“体液”理论,即有四种生命体液——血液、黏液、黄疸汁和黑胆汁——疾病往往是由它们失去平衡引起的,而温度和天气会影响这些体液。根据这些体液,康德将世界分为四个种族。他认为,白人享有许多优势,而美洲原住民和非洲人注定要成为奴隶。他反对异族通婚,因为他认为这只会给白人带来不利的结果,他还喃喃自语道,白种人的优越性将使其生存得最长久。
虽然这并非完全没有先例——基于体液的人格理论早已存在——但康德的观念是全新的,超越了对体液说的任何应用或重新诠释。在生命的最后阶段,康德的立场确实发生了变化,他开始考虑不同种族具有不同道德地位的观点,尽管他仍然相当偏袒欧洲人。他还开始批判殖民主义。

-04-

密尔:私人管理的帝国主义

 
约翰·斯图尔特·密尔是 19 世纪英国哲学家、议员和经济学家。他以功利主义和对自由主义理想的承诺而闻名。
在他最受欢迎的作品《论自由》中,他强调了个人自由不受国家和社会支配的重要性。他认为,只有这样,个人才能得到充分发展,天才才能得到培养。他在《关于代议制政府的思考》中提出了类似的论点,但这些论点适用于政治自由而非社会自由。他认为,如果没有自治和选择人生道路的自由,个人就会停滞不前,无法成长。一个充满活力的社会需要给予人们自由和民主。

然而,他并没有将这一理念完全推广到他认为尚未准备好的国家和民族。例如,在《论自由》一书中,他认为有些国家应该由更开明的外国人以“仁慈的专制主义”来管理,因为他们没有能力自治。从表面上看,这将引导他们走向能够自我统治的地步。他在《关于代议制政府的思考》中也提出了类似的观点,明确提出中国需要外来统治才能回到进步的轨道上来。

虽然密尔强烈反对美国的奴隶制,但他对在其他地方使用奴隶制的态度却比较矛盾。此外,作为一个反对国家做个人可以做的事情的人,他认为他的老雇主东印度公司应该统治印度,而不是英国政府。晚年,他对东印度公司的一些运作提出了批评,并对英国的殖民主义提出了质疑。

-05-

戈特弗里德·莱布尼兹:我们生活在最好的世界里

 
戈特弗里德·莱布尼兹与他人共同发明了微积分,设计了机械计算器,并描述了计算机的设计方案:我们生活在所有可能世界中最好的世界。
他的基本论点是,无所不能、无所不知的上帝可以创造任何他想要的宇宙。如果这个上帝也是完全善良的——就像莱布尼茨所相信的那样——那么上帝就会选择一个最好的宇宙来创造。因此,这个宇宙一定是可能存在的最好的宇宙。
此外,莱布尼茨将恶描述为善的缺失。他认为,任何恶的存在都是善存在的必要条件。例如,他认为善与恶的对比使我们更能欣赏善,从而放大了善。如果恶少一些,我们在世界上感知到的善就会少一些。因此,虽然世界上有恶,但它也必须拥有逻辑上可能存在的最多的善。
不久之后,人们就意识到,世界上有太多的苦难,这种论点似乎并不理智。法国启蒙运动的杰出哲学家伏尔泰在他的《老实人》一书中讽刺了莱布尼茨的观点:书中描写了一群乐观主义者忍受着一个又一个艰难困苦,却仍然假装莱布尼茨是对的。其他哲学家也纷纷发表了自己的看法。基督教哲学家阿尔文·普兰廷加(Alvin Plantinga)指出,上帝本可以再创造一些正直的人,以较低的成本改善世界。伯特兰·罗素认为,莱布尼茨的论证自相矛盾,因为它暗示恶既是善,也是缺乏善。
本文出处:https://bigthink.com/thinking/worst-ideas-great-philosophers/
 
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