四十年前北京流行的江湖黑话 (ZT)

犯照

 

当年，在北京，如果俩人面对面走来，冤家路窄，互相看了一眼，想找岔的人就会停下脚步，头向对方一仰蹦出一句：“孙子！你丫犯什么照！”这另一位若示弱就低头侧身而过，若也不是善茬儿，就会目不转睛的盯着对方的眼睛回骂到：“照的就是你小丫挺的，怎么着，挡横啊，照你？还抽你小丫挺的呢！”话说到这份上就难免一番恶斗。

 

当然也有双方势均力敌又都比较克制，但谁也不甘示弱的，可能的情况就是双方对视着擦肩而过。也有在擦肩而过的一瞬间，找茬儿的一方猛地撞对方肩膀一下，对方若息事宁人就不言语，踉跄一下走掉了事，当然背后会传来一阵得意的辱骂。

 

拍婆子、砸圈子和雷子

 

现在叫泡妞，那时叫拍婆子。管比较轻浮的女子叫圈子，所以有时也叫拍圈子。说女的脸长得漂亮叫盘靓。比如说：“那（读内）圈子真盘靓！你丫敢拍吗！”或着说：“真晃眼！”晃眼也是称赞对方漂亮。

 

现在称为嫖娼，当时叫砸圈子。不像现在的小姐按时、论次收费，那时的圈子好象多是比较风流的年轻女性，虽然性伙伴不固定，但也得看得上眼才成，并不专为了钱。作爱，那时的说法是“上杆”，风流一次说成“上了一杆”或“上了某某一杆”，和现在说“把某某放平了”有异曲同工之妙。

 

那会儿把便衣警察叫雷子（此处子念作咂），要叫雷子抓住了，那叫折进去了。“折”在此处为平声稍微拖长一些，读音近似“蛰”。小流氓被称为小玩闹。某小玩闹被雷子抓进去，雷子也会用黑话和他沟通的：“你小丫的坑蒙拐骗抽，溜门撬锁砸圈子，无恶不作啊？”

 

小玩闹一般会避重就轻回答：“我就撬了一次门，还没偷着什么，绝对没咂过圈子，不信您查，我还没开鞘呢？”没开鞘，说的是还没有褪包皮呢！一句话给警察逗乐了。那会不像现在，那时候砸圈子还是被认为比较龌龊的事。

 

佛爷、争份和丫的定义

 

那会儿，在公交车上偷钱包的人被称为“佛爷”。佛爷一般能偷不能打，象葛优说的是干技术工种的，而且一旦失手，就会被革命群众痛打一顿扭送公安机关，不像现在割包成了半公开的了，周围没人敢管！

那会，即使佛爷得手，也常被比较横的主儿敲诈。为了避免血本无归，一般佛爷都投在某个帮派门下。保护佛爷的人就称为养佛爷，能养佛爷、吃佛爷的主儿都是称霸一方的人。

 

早期，西四附近有五龙一凤，也就是五个男的、一个女的，后来新街口称霸的就叫小混蛋，还有贺兰山五兄弟，是从宁夏十三师回京的。比较有名的佛爷有一个外号叫“蹭身没”的。是39中的学生，还有一个叫北海小五的。

 

各路豪杰总要比个高低，争个地盘，谁的地盘大，谁更横，就说谁的“份儿大”。“份小的”遇到“份大的”一般都认栽，但这份也是动态的，变化的，如果你灭了一个份大的，你就长份儿了。向份儿大的人叫板挑战那叫拔份儿。一般份大的遇到这种情况，第一反映就是要把挑战者镇住，他第一句话通常会这么说：“孙子，你丫想拔份啊？你丫也不打听打听老子是谁？”

 

若被份小的给灭了，尤其当时就认怂了，那就叫丢份儿，或跌份。这份儿就和现代营销学中所说的市场份额本质上是一个概念。

 

“丫”完整的表达是“丫头养的”，翻译成现代法律语言为“非婚生子女”。有人站在男性的角度说，性给人带来快感的层次是“妻不如妾，妾不如婢，婢不如偷。”丫头就是婢女，丫头养的就连庶出都算不上，是没有名分的，算是一种侮辱人的称呼了。不过经过百多年的演变就剩了“丫”或“丫挺”了。丫，已成为现在年轻男性中几成通用的昵称，用来表示相互间熟不拘礼的亲密了，这种演变属于语言学研究的范畴了。

 

关于份，还有一句忘了写，“戳份儿”。凡是提到份儿都是儿话音，就像如今说“份儿钱”一样。什么叫戳份儿呢？帮别人戳份儿，就是给别人撑腰的意思，找别人戳份儿就是找靠山的意思。

 

那会儿打架，两伙人冷不丁的遭遇了，或老冒儿（老流氓的意思）遇到了楞头青，一般不会立马开打，也讲究个刀下不斩无名之辈。老冒儿一般会探一下虚实，以免大水冲了龙王庙一家人不认一家人了。

 

老冒儿会问：“谁给你丫戳份呢？”这愣头青若不想造次，一般会答“某某是我大哥”，这某某如果真是份儿大的主，这老冒儿接下来会问几句核实的话，如：“某某的婆子是谁？”如果这青格楞一定要拔份儿，他就会呛着来：“你丫管着吗！”没准接着一板儿砖就拍了过去。江湖上说，就怕那半生不熟的主儿，他老想拔份儿啊，规矩没弄清楚，还没分出敌友来就下家伙了。

 

跑马、花和约架

 

现在说的“手淫”，那时叫跑马。有个北京知青到内蒙插队，没事坐在蒙古包里和牧民聊天，北京知青问：“您一次跑马多远？”牧民答：“一百多公里吧！”知青笑了：“我最高能跑到蒙古包的天棚上！”

 

不过那时，年轻人没有太多的性知识教育，记得只有一本公开读物叫《赤脚医生手册》。是唯一可以获得异性生理结构图的合法读物。记得一个挺能打架的主儿，根本不知道阳萎是病，是男人的耻辱。听他大言不惭地向同伙吹嘘：“那圈子昨晚上攥了我老二一夜，哥们就是不理丫。”令人不解的是，阳痿的人打架时却还比较勇猛，后来见彭总一直无后，联想吴佩孚也是如此。想高等动物大概和一般动物就是不同，在动物世界中，性冲动和勇猛在雄性动物身上是统一的。

 

那会儿打架时常说的一句话是“花了丫小丫挺的！”“花了”就是打出血来。和共军的“挂花”是一个意思。还有就是“封丫眼”指一拳打在眼睛上，若一击而中，则可以迅速瓦解对方的抵抗能力，相信看过拳击比赛的都了解这一点。一般而言，被击中眼部的人都会弄个乌眼青，好多天不敢出门。

 

有点尊严的老冒儿开始都讲究一对一的决斗，颇有点古风。开口的话这么说：“孙子，你丫敢单练吗！”这边厢也不示弱：“玩儿拳还是玩儿跤啊？”这叫约架，就是谈好了时间、地点、方式再打一架。要这么谈好了再打，一般比较文明，比得是个人的实力和技巧，一般比完了胜负，双方都会握手言和，败的一方叫甘拜下风。

 

但也有比狠的，那就这样叫板了：“口里口外，刀子板儿带？”问的是咱在胡同里打还是在胡同外打呢，用刀子，还是用板带呀？这要是约好了，那肯定是打得头破血流。也有不守规矩，说好了玩拳，暗藏利刃。这样做的人一般会遭到疯狂的报复。文革后期就不那么文明和守规矩了，大多数人开始采取以多胜少，不宣而战，途中设伏的战略战术了。

 

窜儿

 

“给丫一窜儿！”68年在中学里常听到这么一句话。我原来一直以为“窜儿”应为“汆”字。一直难以理解这句话的实际音义和字面意义的联系，直到刚才拼音输入打出同音的“窜”写这段时才突然省悟，应该是“窜”字才对。

 

“给丫一窜儿”的意思是将双手张开，合在一起，二指和中指并在一起竖起来，作祈祷状，身体稍稍下蹲，站在一正在弯腰捡东西人的身后，瞄准那人的会阴部，突然用力将合着的双手猛力一戳，也不能过于用力，不然后果很严重。被戳的人受此突然袭击会本能地向前一窜。恶作剧在一片笑声中就算完成。除非那被戳的翻脸，否则通常是一场喜剧。

 

当然，被戳的一般是弱者，没有弯腰捡东西的，也可以把他的东西弄掉，诱其弯腰，如此带来更大的欢乐。这种把自己的快乐建筑在他人痛苦之上的把戏里，被戳的肯定是男性，戳人的一般也是男孩。可也有例外。

 

一日某个有历史问题的中年男老师，不知为何恰好摆成了这种处于被攻击的姿势，路过的一个女生难以抗拒一戳之快的诱惑，嘴里念念有词地：“给丫一窜”。说时迟，那时快，那中年男教师应声来了个大马趴。目睹者无不瞠目结舌，那女子却满不再乎地浪笑而去。

 

洗和刷

 

“洗”和“刷”这种咋一看和家务事连在一起的，可在那时却也是江湖上流行的黑话。“洗了丫的！”实际含义是抢劫的意思，但那时的“洗”的对象基本上是年轻学生，和真正意义上的抢劫还有点区别，更像现在的校园暴力的概念。

 

被洗的一般而言，家里比较富裕一点，穿戴又比较时髦一点。哪会儿的时髦无非是军装，当然是指干部服，四个兜的，军帽，军挎（军用挎包），懒汉鞋，冬天的羊剪绒帽子，皮手套，回力牌球鞋等穿戴，最大件的是自行车，最常见的是香烟。哪会儿最好的香烟是中华、牡丹和大前门。中华可能卖一块多钱，牡丹5毛钱，大前门3毛钱。能洗到一盒刚抽了几根的大前门就算收获不小。一般而言也不会遭到太大的反抗。

 

但比较横的主也有直接扒人衣服或扒人鞋。那会你可能会看到一帮孩子走到一穿着崭新的白回力球鞋的学生面前，其中一个人开口对同伙中的另一个人说，“你看他的鞋你穿上合适？”眼睛根本不看那被洗的人，就像现在到商场买东西似的，只当那被洗的对象是一个鞋的载体。

 

这被问的主儿回答：“差不离儿。”为首的主儿这时才抬眼看那被洗的人一眼说：“哥们儿，跟他换换鞋。”语气极其温和平静，但又透着不容质疑的坚定。这被洗的主儿，要是识相点就乖乖地脱下鞋交换了事，或选对方阵营中脚上的鞋还看得过去的人说：“哥儿几个，你们也别太狠，我跟那哥们儿换成吗？”一般来说还是可以商量的。

 

“洗”的另一类主要对象是“佛爷”。连读就是“洗佛爷”，那就直接奔钱去了。要是这佛爷没有人给戳着，本身又是纯技术型的，那一般是谁见着谁洗。说来奇怪，人的胆量是可以分类的，敢打架的不一定敢偷钱包，敢拍婆子的不一定敢打架。当然也有那文武双全的，能偷能抢，能打架又会拍婆子。但一般偷和打架二者还是有一定分工的。你要去洗那被人养着的佛爷，那你就要冒着和他那武力后盾直接冲突的风险。

 

“刷夜”也是当时小青年常说的话。或着说：“哥们在外面刷了好几夜了？”意思是整个夜晚没有回家，在外面睡了，那会当然不是旅馆了。大家都知道，现在北京城区的旅馆本地身份证是不让住的。谁敢“刷夜”，就意味着从好孩子到坏孩子完成了一个质的飞跃。

 

首先意味着家里已经管不了他了，其次，意味着他在外面哥们很多，有住的地方，第三，还暗含着他可能有性经验了。总而言之，你若敢刷夜，你在同伴中就上了一个档次。当然若是女孩那就降了个档次，就成了名符其实的圈子了。

 

“盯茬辈儿”和“盯杆”

 

这里的“盯”字有时刻警惕着的意思，有点英文中“keep”的含义。常说的是“这茬辈儿哥们帮你盯着”，茬辈儿的意思就是积怨，已经发生但还没有摆平的冲突。盯茬辈儿就是我等着你丫呢，看你敢找上门来不敢。

 

敢替别人盯茬辈儿的主，一般都是好勇斗狠的主，还得稍微有点为朋友两肋插刀的豪气。其中上档次的主，真有点虽百万人，吾往已的气势。你看他正在那放鸽子那，惶惶张张跑来一人冲他央求了几句，他转手把鸽子递给旁边的人，随意地说：“帮我拿着，我去帮他盯个茬辈儿。”也不用招呼谁，自然有一大群帮闲的人跟着他。当然比较大的茬辈儿是要精心准备，带上家伙，甚至先喝顿酒鼓舞士气，然后才奔赴战场。

 

顺带说一下“盯杆”，或许不算江湖上的黑话，只能说是养鸽子人的流行语。但那时私人养鸽子的人一般也是提笼架鸟之辈，八成都有点前科。因鸽子而引发的战例为数不少。从盯杆到盯茬辈儿也是常有的事。盯杆其实就是在竹竿上绑一红布条，当鸽子飞起来时，站在自家院子里，不停地挥舞那竹竿，鸽子只要看见那红布条在不断的飞舞就会持续地在天空中飞翔。

 

与盯杆相对应的惯用语是“给垫儿”，给垫儿就是用一只被绑着翅膀的鸽子，来引诱飞临自家院子上空的别人的鸽子，落在自家房顶上。一般是看见鸽子远远地飞来，握住那当垫儿的鸽身，但别笼住翅膀，上下一摆，那当垫儿的鸽子的翅膀就扑棱起来。天上的鸽子远远地看到有同类在召唤，有可能就冲着垫儿扑棱的地方飞过来，当看那空中的鸽子有点降落的意思时，要恰到好处地把垫儿鸽往天上一扔，那垫鸽由于被绑着翅膀，到达最高点后，必然降落，这就可能诱使天上飞过来的鸽子跟着降落。尤其被诱鸽是单飞的鸽子，那成功的可能性是相当大的。

 

“趴柜台”和“捅天窗”

 

这是两句关于偷窃技术的黑话。能趴柜台的人还不能称之为“佛爷”，必须掌握捅天窗的技术，才能真正踏入佛爷的行列。趴柜台是指从商店的的柜台里面，直接往外掏东西。可以想象那时商店柜台里的东西也少得可怜，趴柜台的主要目标是香烟。趁售货员不注意，一弯腰把胳臂伸到柜台里面，把东西拿到手。这能趴柜台的主儿，必须有一定的身高，身体的柔韧性也要稍好一点。当然心理素质也有一定要求，善于把自己伪装成想买东西的主，有时还要和售货员贫上几句。

 

捅天窗那可真正是技术活了。天窗是指男制服的上衣兜。要是中山服，那上衣兜是明兜，还比较好得手。但后来的制服都改写成暗兜了就增加了难度。哪会儿的钱包大多是塑料的比较滑，若用两个手指从上衣兜的下方往上猛得一捅，那钱包就可能从上衣兜里跳出来。当然那捅的力道要恰倒好处。

 

另一个难点是先要把目标兜的口子解开而又不能被发现。这种技术活必须在比较拥挤的公共交通工具上实现。若被发现黑话就说：“捅炸了”，要捅炸了，那佛爷可就惨了，少不了被革命群众一顿暴打，然后扭送公安机关。印象中那时好象群众还是不怕小偷的，不想现在偷不成就便成了明抢，甚至被偷的人都不敢承认自己被偷了。

 

当然，也偶尔会看到更有创意的偷钱办法。夏天，小孩会用粘杆去粘树上的蜻蜓。你可能会发现粘杆更具经济效益的运用。露天卖西瓜的手边一个敞口的木箱子，就是钱箱，不远处的台阶上坐着一个拿着粘杆的少年，左手的指缝里还夹着几只蜻蜓。只见那少年突然把粘杆伸向钱箱，粘着一张钞票就收了回去。神态是那样地悠然自得！

 

碴架，炮局，抬了和大抄

 

那会儿把打架说成“碴架”。常说“跟丫碴一架！”听起来比说打架显得更狂野一些。公安局被叫作“炮局”，进炮局了或“哥们儿刚从炮局出来”，那在江湖上也是值得炫耀的经历，比进派出所又上了个档次。

 

当然也有从炮局出来后，就不好在江湖上混的主，那是因为他在里面坦白从宽了。坦白，说出同伙，黑话叫做“抬了”就是招供了的意思。一般出来的主见到狐朋狗友后的第一句话，都是这样的：“哥们儿在里面谁都没抬！”当然，抬还是没抬，关键看相关的人有没有陆续折进去的。如果一折进去，您就竹筒倒豆子全抬了，那你出来就不好受了。

 

有一主儿，怂点，进去没几天把知道的全抬了，同伙接连被捕。他倒是被放出来了，走出炮局没多远就被一帮人围上了，其中一主儿从军大衣中亮出一把军刺，照肚子上就是一刀，另外俩人直接就给他送医院急救科了。你说奇怪吧！既然捅了一刀，干吗还管送医院呢？这您就不明白了，这叫风险控制，盗亦有道嘛。

 

“叶子”和“拆哒拆哒”

 

“叶子”在黑话里指的是钞票。那会最大面值的人民币是十元的，还有五元，两元和一元面值的。“哥们儿！叶子活吗？拆哒，拆哒！”那意思是“你手头钞票多吗？拿两张来！”这拆哒拆哒，可不是借的意思，拆哒走了就不会拆哒回来了。除非被拆哒的这主后来长份儿了，那还有找后帐的可能，那就会这么说：“哥们儿，那会儿可没少给你拆哒叶子，怎么着？也该给哥们儿拆哒几张了吧！”

 

这拆哒和被拆哒的主儿，一般而言，介于认识和不认识之间，至少是脸熟。拆哒叶子比抢钱略显得温柔一点，有点强制，也有点商量，一般拆哒一半就是很极限的比例了。能拆哒一张五元的就收获不小了。常用的说法还有“哥们儿叶子有点紧，能给拆哒两张吗？”这么说就显得商量的成份更大了。“拆丫的叶子！”这口气就有点近乎抢了。

 

“顽主”、“老兵”、“老炮儿”和“碎催”

 

顽主是指那些游手好闲，到了工作年龄还没有正当职业，但又不愁没钱的黑道上有头有脸的人物，好歹也在某一片有点名气的主儿。他们也不能天天去打架，也得有点消磨时间的爱好。养鱼、养鸽子在这帮人里比较普遍。说：“哪哥们儿是顽主！”那一般就得小心一点了。顽主儿有点帮派老大的意思。

 

但“老兵儿”和顽主儿还是有区别的，“老兵”一般指老红卫兵。何为老呢？66年8.18毛主席检阅红卫兵前后的那帮中学红卫兵算老兵，但一般不指工农出身的人，专指干部子弟。不是住内务部就是住在组织部、统战部、机要局、空军大院、海军大院、公安部大院等。都有点行头，将校呢的旧军装、将校靴等。

 

老兵在老毛把矛头指向党内的当权派之后，失去了当时的威风，虽然有后来的西纠、联动，但作为有组织的行动，那一年扎死小混蛋之后就消失了。因为他们毕竟有父母的资源，一般都当兵的当兵，下乡的下乡，作为个体他们是无法在江湖上混的，也不屑于与顽主为伍。所以顽主和老兵是不同的。这一点被王朔混淆了。

 

“老炮儿”一般指老混混，老流氓，干得都是投机摸狗的事，比起顽主的称谓带着很强的贬意。比如说：“那孙子是老炮儿了！”斜着眼给你指一下，没准就一蓬头垢面的主，正捏着一烟屁在那嘬呢。“催倍儿”和“碎催”都指在江湖上跑龙套的喽罗。碎催就是最底层的了。也有从碎催熬成顽主的，但还是会被人指指戳戳的，如“我跟东子混的时候，丫还是碎催呢！”

 

板儿砖、菜刀、军刺和三棱刮刀

 

文革时的战斗武器有很多，比如武装带、木枪、弹簧锁等。但在北京江湖上最常用的，还是标题上提到的这几项。只有板儿砖作为流行语被流传到现在。现在网上说的“拍板儿砖”是指网络骂人或批评，可那时的拍板儿砖，那是往脑袋瓜子上拍啊！正确读音在“板”字上要儿话，“拍板儿砖”为了少敲一个字，我就不老加这个“儿”字啦。

 

板儿砖就是盖房的红砖。其实拍板砖是比徒手打架稍微凶狠一点的打法，如果使用得当，力道合适，对被拍的人伤害并不大，震慑的效果要比实际对对手身体的伤害来得大得多。大家都看过很多表演硬气功的，把板砖往自己额头上拍，砖应声而断，表演者毛发无损，还给观众鞠一躬，迎接大家的喝彩。其实那不是什么硬气功，几乎是个人，忍着点疼都成。

 

红砖的强度并不大，你看过泥瓦匠砌墙就会看到，他们用手掌就可以把砖劈成两半，根本就不需要运气。越整的砖拍在人头上，伤害越小，接触面积大呀。只要你掌握好用砖的平面去拍一般见不了血。人的头盖骨是很结实的，尤其是前额。你要往后脑勺上拍，倒能给人拍晕了。

 

“拍丫的！”这是打群架时常能听到的叫喊。拍板砖由于它强大的震慑力，有限的后果还有取材方便，被江湖小子广泛采用。其实还有一个很重要的心理原因，那就是拍出一板砖，砸在对手头上那感觉真的很爽！我想至少不比排球主攻手扣球的感觉差，可那全套动作真是差不了多少。

 

拍板砖再爽，也爽不过菜刀砍在脑袋上的感觉。你知道小学课本里贺龙两把菜刀闹革命的故事吧，就是受文革前这篇小学语文的影响，北京那会儿上学背菜刀的人可不少。军挎里没有书本，就一把菜刀。也不是敢背着菜刀就真敢用。

 

你看见一大帮孩子围着一人，那人手紧紧地摁着军挎的翻盖不撒手，而围住他的人使劲掰他的手，那是跟他抢菜刀呐。这就是敢带不敢使的主。用板砖拍人肯定是拍脑袋，但用菜刀砍人那就不一定了，砍不对了真能给人砍死。有的主儿就选择砍肩膀、砍后背，也有用刀背往人脑袋上砍。

 

不需要很张扬的动作，但又能给人以极大伤害的武器，就数军刺和三棱刮刀了。军刺就是半自动步枪上的刺刀，现在都是三棱的了，当时还是像匕首一样的带血槽的那种。来源不详，大概从新疆建设兵团、宁夏建设兵团回京人员手中，或民兵、大专院校武斗队流失出来的吧。

 

三棱刮刀，一般工厂的机加工、钳工手中就有，用三角锉在砂轮上也能磨出来，而三角锉是可以在五金店里买到的。你从这些家伙的来源就可以知道，没有干部子弟在江湖上混了，混的都是市民阶层、工人子弟。最大尺寸的三棱刮刀是一尺二长，和军刺的长度差不多。带着这两样东西的，那真得是顽主了。放狠的时候常说的话大概是这样“叉了你丫挺的，信么？！”“给你丫叉成筛子你信不信？！”

 

听着就够狠吧！但真下家伙的往往是初中生，不知深浅，一言不和，迎面就是一刀，也不懂人的生理结构，弄不好一刀致命。哪会儿，打架可能没人管，出了人命还是要判刑的。老顽主就比较懂得分寸，知道备而不用，跟现在攥着个原子弹似的，纯用来威慑。真的需要用一下，也要精心选择时间地点和扎的部位。我上文说的扎完了还管送医院，那可是真事。

 

虽然那时也能见到用蒙古刀的，但真正的刀客还是喜欢用三棱刮刀。据说三棱刮刀最大的好处是叉进去时阻力小，拔出来时也轻松。不象只有两面的匕首，若血槽不够深，扎进身体就被血肉给嘬住了，奋力拔出时，血一下子喷出来能溅你一身！你看现在军用刺刀也改成三棱的了，可见确有科学道理。

 

三棱刮刀给先天条件比较瘦弱的孩子，带来了称霸的机遇，出现了以小打大，以弱胜强的可喜局面。有一把三棱刮刀在手，不用多大蛮力，要的是胆气。“这哥们儿手过黑的！”这和心黑可不是一回事。这“黑”就指的是敢下家伙。

 

你可能会看到一个白白净净的瘦小男孩，被一大帮身材高大的催辈儿簇拥着，那你可别小看他。他会掏出刮刀来给你看：“哥们儿，能认出喂过血的刀吗？咱哥们儿告诉你，扎过人的刀发暗，没扎过人的刀是白的！”听他一说你再看那刀，你会有血在刀里面的幻觉。古人说：“身怀利轫，易起杀心”一点没错！

 

抽、抖、卒瓦、花、灭

 

这几个字看着一个比一个狠吧？

 

卒瓦（Cei）这个字可是北京人的常用字。比如说“暖瓶卒瓦了 ”，和“暖瓶碎了”还是稍有差别的。卒瓦更有动词的意思。也可能因为字典上查不到卒瓦字，也有用“碎”代替卒瓦的。但意思就变得太血腥了。比较以下两句：

1、我卒瓦你丫的！
2、我碎了你丫的！

 

第一句无非威胁要打人家一顿，而第二句就有点非要了人小命不可的意思了，和碎尸万段的意思比较贴近。为了准确表达首都人民的真实意思，强烈要求文字学家把此字加入字典。

 

“抽”是北京比较大众化的说法，一直流传到今。“抽你丫的！”“找抽呢你！”是不绝于耳的声音。当时还有一句歇后语，现在很少能够听见了，“大街上拣烟头，找抽那你！”可能还是生活水平提高了吧，拣烟头抽的贫困现象已经绝迹了。这句歇后语也就被遗忘了。

 

“抖”被用来表达打人，反映了北京人的幽默感。“抖你小丫挺的！”什么意思那？我猜测可能是从抖空竹那转义而来。空竹被抖起来是团团转，呜呜响。“抖你小丫挺”的意思就是打得你团团转，呜呜叫。而又透这说话人一种居高临下的气势，暗含着“打你跟玩似的”意思在里面。

 

“花”前面提过了，是把你打出血来的意思。还有比这句更富调侃意味的话“把你打出黄的来！”是那句“把你打出屎来！”的文明表达法。

“灭了丫的！”这里的“灭”更多是从精神层面上讲，有灭他人威风的意思在里面。

 

还有一句黑话，“叼K子！”现在青年人都说接吻、飞吻，或直接洋文“KISS”，但都没有“叼K子”传神吧。一个“叼”字把那动作形容得淋漓尽至，那贪婪、贪欢、那口舌交错的生理状态，都在这一个叼字里了。“K子”听起来又比“KISS”野性了许多，“哥们儿昨天跟那圈子都叼K子了”，一听就是一痞子说的吧。

 

顺便再介绍两句表达恐惧的黑话，“肝颤儿”，主流文化的表达就是“胆寒”，但若在一帮人前去盯茬倍儿时，有人胆怯不前时，领头的说“你丫胆寒了吧？”怎么听着也不带劲，估计中越反击战的前线也没有这么说的。顽主儿对临阵动摇者一般这么说：“你小丫挺的肝颤了吧！”既有鼓励又有胁迫。

 

还有一常见的说法：筛糠。就是吓得直哆嗦的意思。人紧张时确实会身不由住的颤抖，我自己有这样的筛糠经历，两次是在大会上发言，一次就是和小荣子飞檐走壁之后，踩着一扇门往下走时，那门跟着哗哗地抖，让小荣子好一顿挤兑。我当时就想，我要当刺客，肯定属于荆柯刺秦时找的那个助手，好象叫秦午阳吧？拿不准了，反正是虽有点胆，但还是做不到脸不变色心不跳。

 

对了，“挤的”也是当时常说的黑话，现在我看很多文学作品中的书面表达是“挤兑”，这俩词好象有点金融词汇似的，读音也和江湖上不一样。遇到把份儿的主，你不服，反击宣言就是这样开始：孙子！你丫挤的谁那！