一次和尚造反

中国的历史充满了各种稀奇古怪的事件。如你把《二十五史》读一遍，加上其它的野史，那一定会发现你感兴趣的事件。只是这要费很多的时间。

俺今天就扯一件和尚造反的事件。

和尚一般是仁慈为怀，不会介入世间的纷争。自然，人的行为是不能用一般的法则去推论的。今天欲扯的和尚造反与什么少林完全无关。

在南北朝时期，在北方的魏，史称北魏。在那个时代，无论南方还是北方，就像一群狗在互相撕咬。百姓极度的痛苦。因而佛教大兴。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是说南朝。在北朝，各种石窟和庙宇大建。

公元515年，在冀州，就是今天的河北的南部，有一位和尚叫法庆，忽然有一天要造反。至于他为什么要造反，历史书根本没有兴趣提。可能他受了什么人欺压，可能他就想制造点事干。反正要造反。

要造反就是鼓动别人来参加，不能光是自己一个人干。那个和尚说服了渤海人李归伯和他一起干。渤海人就是靠近今天沧州以南一带的人。“归伯合家从之，招率乡人，推法庆为主。”那个李归伯不但自己决定参加，说服力全家来参加。他们自然还去招四邻的百姓和他一起干。

造反的人自然是把一切都看成废物。那个和尚娶了一个尼姑惠晖为妻。这好像坐实了社会上经常的流言：和尚总打尼姑的主意。

“法庆以归伯为十住菩萨、平魔军司、定汉王，自号大乘。杀一人者为一住菩萨，杀十人为十住菩萨。”菩萨的称号和杀人联系起来。用些佛教的术语，大概是要借助宗教的力量。法庆“又合狂药，令人服之，父子兄弟不相知识，唯以杀害为事。”中国的历史书经常出现一些莫名其妙的叙述。这里说那个法庆弄来一些狂药，让人服了后，就是父子兄弟也不相认，只知道杀人。若真的连父子兄弟都不认，又如何能认识那个和尚呢？岂不是要连他也杀了？
不过，有什么药，让人发狂，只去杀人，好像是有这样的事。

和尚的这伙人“杀阜城令，破渤海郡。”刺史萧宝寅派出军队去镇压。其兼长史也被杀了。看来，和尚杀起人来也是很有一套的。

按照某些人的定性思维来推断，和尚造反，一定是为和尚谋利益啦。冀州的刺史派来的军队的将军都被他们给杀了。和尚自然认为他们无敌于天下了。“凶众遂盛，所在屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像，云新佛出世，除去旧魔。”一个和尚，打着佛门的名号，干的却是专门杀戮佛门弟子的事。这样的事只会让那些靠什么“逻辑”来推测某些人会怎样做的人目瞪口呆。一是他们头脑太简单；二是他们对历史太无知。

一般地讲，造反的人，面对掌握了全部国家资源的政权，他们只有争取尽可能多的人站在他们一边，他们才有可能取胜的希望。像法庆和尚们干的那样，打着佛门的旗号，却专门杀害佛门弟子。其他的百姓还会去帮助他们吗？

当法庆一伙势力很盛时，北魏派出元遥持皇帝使节，“都督北征诸军事，帅步骑十万以讨之。”那一伙疯狂杀戮为本事的和尚被剿灭了。法庆和尚和他尼姑的老婆的脑袋被送到了洛阳去了。

那个和尚是什么族，不清楚。那个李归伯是汉族的可能性比较大，或者说他被汉化的时间比较长。而那个元遥是拓跋族的，这是毫无疑问的。

从这样的和尚造反的事件中会得到什么样的启示，那是你的事啦。