轻舟一叶
小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
美人计自古有之。最早语出于《六韬．文伐》，这部相传为周朝姜太公所著的兵书提到： “养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之 。” 大意是，对武力难于征服的敌人，可向敌人进献美女声色，先从思想意志上迷惑敌方的将帅，使其内部丧失战斗力，然后再行攻取。三十六计中第三十一计为美人计。计曰 : 兵强者，攻其将；兵智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。 意思是，对兵力强大的敌人，要攻击他的将帅；对明智的敌人，要打击他的情绪。这样，将帅弱化，兵力颓废，势力自然萎缩。可有利于抵御敌人 , 且顺利保卫自己。
中国古典四大美女，西施，貂婵，王昭君，杨贵妃。前三位就是因美人计而闻名至今。春秋时期越王勾践被吴王夫差打败，勾践一边假意奉迎，将有 “沉鱼” 之貌的美女西施送于吴王夫差；一边卧薪尝胆，积极准备反击。夫差果然中计，他一味沉迷于西施的美色，疏于朝政，且完全不听大臣伍子胥的劝谏，伍子胥反被逼自尽。最后，越王匀践如愿以偿，一举打败了吴国。
貂婵的故事源于东汉末年，那时朝廷董卓专权。董卓为人阴险残暴，采用高压政策，常常滥杀无辜，一时弄得人人自危，满朝文武，对董卓又恨又怕。董卓有一义子，名叫吕布，骁勇异常，几乎不离左右地保护董卓。朝中几番正面攻击董卓，皆未成功。司徒王允，观察这 “父子” 二人，都是好色之徒。于是设用美人计，让他们互相残杀，以除奸贼。 貂蝉从小为王允收养，有 “闭月” 之美。王允向貂蝉提出用美人计诛杀董卓的计划，貂蝉为感激王允对自己的恩德，决心牺牲自己，为国除害。王允先将貂蝉许配给吕布，再趁吕布不在之际，邀董卓到家，让貂蝉奉舞， 董卓惊艳，王允随即送貂蝉与董卓。 吕布得知董卓已把貂蝉据为己有，大怒。貂蝉乘机挑拨两人关系，离间董吕，矛盾上升到最后，吕布终以一戟将董卓刺死。
当然不少美人计是以失败告终的。倾向蜀汉的罗贯中在《三国演义》里写到，吴国孙权和周瑜用美人计，趁刘备丧偶之机，将孙权之妹孙尚香许配于刘备。想以此将刘备羁留在东吴，意图夺回荆州。不料，刘备入吴不久，吴国太见到这位被称为世之枭雄的刘备，很满意，遂促成刘备与孙尚香的姻缘。婚后两人恩爱有加，刘备在孙尚香的帮助下，逃离东吴，两人一起平安回到荆州。这就是所谓的“赔了夫人又折兵”的典故。这位自小就爱好武艺的郡主，很有主见，不愿成为美人计的棋子，实是“巾帼不让须眉。”
同是和亲，四大美女之一，有“落雁”之容的王昭君，却是主动请缨出塞。那时，北方匈奴首领呼韩邪单于来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，秀女王昭君挺身而出，慷慨应诏。她出塞之后，汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了 50 年，增强了汉族与匈奴之间的民族团结，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为昭君的功劳，可与汉朝名将 “匈奴未灭，何以家为？” 的霍去病对等。昭君的故事，和后来唐朝的文成公主远嫁西藏，都成为历史上流传不衰的民族团结的佳话。
自古英雄爱美人。三国时曹植作《洛神赋》，诗里的洛神，有“翩若惊鸿，婉若游龙” 之形和“瑰姿艳逸，仪静体闲”之态，极其浪漫传神地勾勒出诗人心目中对美如幻如诗的爱慕，经久不衰。常言道 “ 英雄难过美人关” ，无非是英雄打江山易，过美人关难。明末吴三桂 “冲冠一怒为红颜 ”，只因李自成领北京后，其将刘宗敏夺了吴的爱姬陈圆圆，遂反过来勾结清军打败李自成，清军得以进关，入主中原，开始了两百多年的统治。
中国古话有 “红颜祸水”，“红颜命薄”，“木秀于林，风必摧之”，“枪打出头鸟” 之说。似乎女人的貌美是一个过错，诸葛亮娶丑妻，被认为是美德。美女贻误国家的说法，从夏朝的妹喜，商代的妲己，周朝 “烽火戏诸侯”的褒姒，到有“羞花”之誉的杨贵妃，比比皆是。民国作家张爱玲以为，杨贵妃是中国历史上唯一的一个具有肉体美的女人。她体态丰盈，晓音律、善歌舞，她的美丽，在白居易
几年前，遇到一位相当漂亮的越南华侨女孩，当我夸她很美时，她说，不要这样说，因为美貌会遭天嫉，她从小，父母都不愿说她很漂亮的话。想想，这何尝不是中国传统文化中抑制美貌，所谓不愿因红颜而命薄的延续。
古有告子曰：“食色，性也。” 孔夫子亦云：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。” 似乎好色是男人的天性。美人计，就是性色贿赂，用美色来弱化敌人，离间君臣，抑或联络感情，以保平安。参与此计的美人要牺牲小我而顾全大局。美人计成功与否，就个体遭遇而言，都是悖于人性的悲剧。即便美人计成功，如越国得以打败吴国，董卓被刺，汉匈和睦，已成为政治工具的美人们却是流离失所，不知所终。美人计失败，美人们大抵要赔上性命。如张爱玲小说《色 · 戒》里王佳芝，临阵倒戈，最后几位青年，包括王桂芝，都被一网打尽，统统枪决了。
说到底，国家有难时，真正的英雄是不应该推卸责任的。孟德献刀，说的是曹操为刺杀 董卓，向司徒王允借利刀一把，方欲行刺 董卓， 吕布恰回，只好将已出鞘的刀，献与 董卓。虽然曹孟德行刺未遂，却不失为挺身而出的英雄。试想，一个民族，到了非用美人计来抵御外强或对抗内贼时，民族的灵魂何在？即便可获暂时的苟且偷生，终非长久之计。另者，一个国家的兴亡，事业的成败，家庭的盛衰，男人们应负主要责任，让 “红颜祸水” 之说成为历史吧。 圣经里有言， “ 丈夫也当照爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。 ”( 以弗所书 5 ： 28 ） “ 妻子也当敬重她的丈夫。 ”( 以弗所书 5 ： 33b) 一个珍爱女人的国家和家庭，才能受尊重。
故美人计可休矣！
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曾发表于华夏文摘
