狮子（维吾尔语叫ａｒｓｌａｎ)崇拜维吾尔人原始动物崇拜之一。古代，突厥、回鹘各部 落均尊崇“阿尔斯兰”。“阿尔斯兰”一词，在突厥、回鹘语中均为“狮子”之意。葛逻禄 、高昌回鹘王国、龟兹回鹘、喀喇汗王朝、塞尔柱王朝的君王常以“阿尔斯兰”为自己的称 号，意为“狮子王”。ａｒｓｌａｎ一词，唐代译作“阿悉烂”、“伊悉烂”，宋代译为“ 阿厮兰”，辽朝译作“阿萨兰”、“阿思懒”，元代译作“阿昔兰”。11世纪的《突厥语大辞典》中的三首诗作，具体表现了古代维吾尔人对“阿尔斯兰”的崇敬。其中一首写道：“ 我们四面包围，我们下马急追，我们像狮子怒吼，让敌人精疲力竭”。古代龟兹王座为“坐 金狮子座(床)”。疏勒王戴金狮子冠。《魏书·西域传·龟兹传》，《隋书》卷八十三，《 旧唐书·龟兹传》等史籍均有有关记载。唐朝时龟兹国中非常盛行狮子舞，后渐渐传入内地 ，且最初在京城长安舞蹈者均为龟兹人。喀喇汗王朝时期的一则传说中说：一天，素吐克布 格拉汗之女奴尔艾拉努尔汗外出开门一看 ，门口有一头狮子，吓得浑身发抖，昏死过去。待她苏醒过来时意识到自己已怀孕。后生下 一子，取名赛依迪艾力·阿尔斯兰汗(sayid eli arislanhan )，因系人狮所生，故亦称为阿依待尔艾力·阿尔斯兰(haydar eli arislanhan)。 后来在一部察合台文手抄本中发现这则传说。说故事中的“阿依待尔”是艾力(阿里)的外号 ，据说，因艾力是“安拉的狮子”，故称其为“阿依待尔”。又说，奴尔艾拉努尔汗怀孕当 夜，圣人艾力假扮狮子与之亲近过。直至今日维吾尔人当中仍有赛依迪艾力·阿尔斯兰汗的 父亲就是圣人阿里的说法，并且有诗为证：其母是奴尔艾拉努尔汗，其父是英勇的汗王。在胡达指引的道路上牺牲的，是著名的阿尔斯兰汗。诗中“英勇的汗王”即为圣人阿里的另一称呼。
公牛崇拜公牛崇拜流传在古代丁零人维吾尔人之祖先中的信仰活动。丁 零在喀刺苏克文化时期曾崇拜过公牛。在喀刺苏克文化时期所属区域出土的文物中，公牛的 角和耳朵具有十分突出的特点。同时，还有将公牛、蛇、鹿与人作为一体来表现的画面。新 疆出土的大量考古文物中仍能发现不少带有公牛崇拜痕迹的实物。如，吐鲁番出土的战国时 期的墓葬中有绘制着牛角的毡帽；在罗布淖尔孔雀河北岸古墓河墓地中发现了许多作为陪葬 品的牛角。经测试，这些陪葬的牛角均有3800年至4000年的历史。至今维吾尔人中仍流传着 一则神话，即地球是一头黑牛用两只角支撑着的，其疲劳时，将地球由一只角移向另一只角 ，即发生地震。另一则传说中说，一群受尽干旱饥荒灾害侵扰的人们，跟随着一头牛，牛走 到一个地方，用角挖出水来，解救了这群人。
