井底望天
谈天说地 古往今来 历史人文 天下大势
前一阵子发了一首清明写的诗，引发了读者的关心，这里多谢了。
但是在诗的解读上，有些说明的必要。
这首诗里面用了一些典故。
“寂寥清明望故园，蒹葭绿水绕山前。”
首先就是“蒹葭”，显然是用了《诗经》里的典故。
《诗经》里面的秦风第四首，第一段唱到：
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”
后来这首诗被台湾的某位言情（或者是矫情？）作家阉割，变成了“绿草苍苍，白暮茫茫。有位佳人，在水一方。”这种对古文化的糟蹋，简直是令人拍案长叹。
伊人和佳人其实是不同的。所谓伊人，就是所怀念的那位人，是非常特定的对象，和后来兴起的市民文化中的庸俗审美，是趣味大不相同的。
心中的归宿，灵魂的家园，对我们这些生命有限的人类，都是远在彼岸，可望而不可达的叹息。
在美国内战期间，有白人在南卡罗莱纳州的圣赫莱娜岛上，听到了黑人奴隶们的一首悲歌。这首叫做“迈克，划船上岸（Michael， Row the Boat Ashore）”的歌里唱到：
“Jordan’s river is deep and wide，
Milk and honey on the other side”
这里用了《诗经》的风格翻译一下，就是：
“约旦之河，道深且广。奶鲜蜜甜，水之彼方。”
“京都寸土千金砌，晋地孤沟众命悬。”
这里的京都和晋地，大家估计都看得明白。之所以用“孤沟”一词，是让人体会那种面对生命转瞬消逝而无助的孤寂之感。
“半世沉浮圆破镜，百年治乱枉投鞭。”
“半世沉浮”说得是自己的生命坎坷，也可以说是我的同辈人经历的中国历史。而“百年治乱”更说的是这近百年来，我们的民族经历的大起大落。
破镜重圆，大概是大家都知道的，说的即是心中理想，也是自己的家庭和朋友的重聚。而投鞭，指的是前秦苻坚“投鞭断流”的故事，感叹的是中国这百年来，尽是投鞭这样的大变局，从洪杨革命、戊戌变法、辛亥变天、到国共内战等等，还不包括外强入侵，已经让草民们悲欢离合了。因此在未来的世界的乱世之下，如何保证中国境内的治世，当赖大家的努力。
“胸中纵有斩蛇意，付与终南柳下烟。”
这句受到的争议最多。斩蛇，用的是汉高祖刘邦斩杀白蛇的故事，引申的是中国传统儒生平天下的抱负。而终南，指的是终南山，是中国传统的隐居之地。
但是终南山因为唐朝的时候，出了一个投机分子叫做卢藏用，由于隐居终南山而沽名钓誉，最后做了礼部侍郎（就是今天的外交部副部长，呵呵），还傍大款，做了武则天的女儿、唐中宗李治的妹妹，赫赫有名的太平公主的小N。
这段故事也是“终南捷径”一词的由来。因此有读者留下这么一段评论：
“追看井大的博好久了，井大居然说这样的话啊。只是谢太傅以盛家高名，方得 保全之功，虞丞相挟一朝之奋，却无回天之力，鲁连拂袖非无情，或为量力而行，荆公含恨非无才，实是力有不殆，子产功业，不若夫子流泽，韩稚圭之功业，比明 道又如何，芝兰玉树，生于庭阶已是不错，足下纵然真有卢公之意，还望孰计三思，常以李邺候为念。”
这里显然是批评我似乎有走终南捷径的意图。这位读者的古文化造诣奇高，里面谈到的谢太傅，是东晋丞相谢安，是中国古代的豪族，在淝水之战中打败了苻坚，保持了东晋的完整。虞丞相指的是南宋的虞允文，当金兵在海陵王的率领下南侵的时候，他本来没有督军的权力，却在危急之下，于采石矶（现在安徽的马鞍山）组织南宋各路打散的败兵一战，取得了采石大捷，从而彻底解除了南宋来自金朝的威胁。当然，最后南宋还是灭亡于蒙古的大元。
鲁连，又名鲁仲连，是战国末期齐国人，著名谋士。纵横捭阖于列国之间，但是仍然难以阻挡强秦的势头。荆公指的是王安石，北宋名臣，但是改革失败，导致了北宋变成了南宋。
子产又名公孙侨，是春秋时期郑国著名的政治家。夫子当然指的是俺们的孔老夫子。韩稚圭，说的是北宋名相韩琦，是当时北宋抵御西夏时，和范仲淹齐名的名臣。当时边关有民谣：“军中有一韩，西夏闻之心骨寒。军中有一范，西夏闻之惊破胆。”
后面说的明道先生，指的是程颢，和朱熹奠定了程朱理学。很显然这位读者，认为政治上的各种人物，出色的如子产和韩琦，其功业比起做文化建设和传播的孔夫子和程颢这些先哲，那就是沧海一粟了。
因此后面说，如果我要学卢藏用，要三思，记住李邺候啊。邺候，说的是李泌，是唐朝玄宗开始的四朝丞相。李泌是亦官亦隐，在政治上很有作为，但是在文化建设上也功不可没。
其实我在诗里寄托的终南，和卢公是没有多少瓜葛。因为那时候的司马子徽，也不是要走体制内捷径之人。
而终南这个地方，有老子骑青牛，留《道德经》而西去。有姜太公垂钓，后出来辅佐武王。有张子房隐退，定了大汉天下之后而收身。后面的“柳下烟”，更是用了陶渊明的五柳的典故，算是王维“狂歌五柳前”的写照吧。
谈了一大轮，这里就把这之后写的另一首诗，拿出来和大家共享：
清明感怀之二
卷罢经纶起看霞， 丈夫何处不为家。
云横雨纵寒驱暖，雾暗风明草胜花。
梦寄河裳东岳剑，钩垂卧榻富春茶。
乌衣巷底双回燕，半爪青泥半口沙。
这里用了三个典故。
河裳东岳剑，是西晋的阮籍《咏怀》里面一首：
“炎光延万里，洪川荡湍濑。弯弓挂扶桑，长剑倚天外。泰山成砥砺，黄河为裳带。视彼庄周子，荣枯何足赖？捐身弃中原，乌鸢作患害。岂若雄杰士，功名从此大。”
钩垂卧榻富春茶， 说的是东汉的严子陵在富春江归隐的故事。卧榻，是他和旧朋友汉光武帝刘秀的一段往事。范仲淹曾作文纪念严子陵的人品，文曰：
“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”
而“乌衣巷底双回燕”，大概是不需要解释的了。
写得太好了。即便走终南捷径又如何。中国几千年的乱象，
搞得古代知识分子，任何时刻都在想怎么保全自己的身体，
保全不了身体的时候就想着怎么保全自己的名声。碰到事情，
首先想得是怎么摆脱干系，根本没有一点敢于冒险，敢于承
担责任的精神。要不俗话说“仗义每逢屠狗辈，百无一用是书生”，
虽说的有点过了，但也只是夸张的修辞手法。
拿通俗歌曲说一句“风风火火一声喉啊，该出手是就出手啊”