说文论武之民族主义（四）

 

四

 

当然在社会学上，就是俺前面提到的，可以不断的把大量拥入的蛮族汉化，也是实际上最起作用的因素。

当然不是历史上所有的汉人，都会主动的向冯太后那样，推进以汉化为主旋律的民族融合。在汉文帝时代，因为不满被派去作随从的宦官中行说，就影响了匈奴族汉化的过程，并力图保证匈奴文化的独特性。后来在西夏时期，大权在握的西夏皇太后梁氏，本身是汉人，却坚决反对汉化，在西夏推行汉化改革的毅宗去世后，立即废除汉礼，实行吐蕃制度，并开始向北宋发动战争。

而建立在北魏民族融合基础上的隋朝和唐朝的皇族们，本身在血缘上就有不少胡人血统，因此这时候听到的就不是华夷之分的老调子，而是华夷一家的新调门。而在唐朝的整个政治、军事和经济体系中，胡人、突厥人、阿拉伯人、波斯人、日本人、高丽人、犹太人等等，来自五湖四海，为了一个共同的目标，就是寻求自己的长安梦，大概就是近期的所谓美国梦，就融化在唐朝的汉族中间。

因此唐朝的大学问家韩愈，就提出了“诸侯用夷礼，则夷之，进于中国，则中国之”这样的观点。当胡人安禄山起兵造反，试图通过种族和文化作为一个旗号的时候，大批居住在长安的胡人，主动放弃自己的姓名，选择李姓来表达对唐朝的支持。

在这种思想指导下的知识分子们，自然就很容易地，就为进于中国的蛮夷们提供“则中国之”的全套服务。在唐朝后期后，契丹在东北兴起，唐昭宗天复2年（公元902年）耶律阿保机洗劫了长城以南的晋冀一带，掠夺了不少汉族民众北上，在草原地带筑城，开始从事农业生产。为了有效管理这些俘获的农人，阿保机还捉住了不少汉族儒生，希望由他们帮助管理掠夺来的汉族人口。而这些儒生则偷偷逃跑，坚决不肯事从和自己长得差不多的契丹夷狄，却投奔来源于西域沙陀族，和自己长得颇不一样的后唐。

当然在契丹逐渐汉化之后，这些汉族知识分子们很快就把这个外来的异族，视为入中国而中国人了。而在后来蒙古铁蹄杀进中原的时候，来自于契丹皇族，汉化了的耶律楚材出任蒙古大汗窝阔台的丞相，试图将蒙古人汉化。而忽必烈也有一大堆著名的汉族儒生，比如说刘秉元等人，为他出谋划策，但在蒙古人的眼里，北方的汉人（包括女真、契丹、渤海和朝鲜等等），也不过是第三等人而已。

契丹的汉化进行比较早，耶律阿保机在公元916年创立了契丹国，很早就开始用汉人儒生，比如康默记、韩延辉和韩知古等人，成为后来南院机制。后来在公元936年，从石敬瑭手上拿到了燕云16州，为了怀柔当地的人民，于公元938年，放弃番味比较浓厚的国名，改用中国传统，以古地名称为辽国，并将年号改成意味深长的会同。辽国实行的是一国两制，在人口多的汉族地区完成采用汉制，和在地域广的游牧地区采用旧制。

而女真的崛起，则比契丹要快。完颜阿骨打在公元1115年统一女真各部，在会宁府（今哈尔滨阿城区）建立金国，花了10年，在公元1125年就把辽国灭了，并于1126年，攻克汴梁，灭了北宋。金国的汉化主要还是在海陵王完颜亮期间，开始大规模实行。

蒙古的崛起也比较快，在铁木真于公元1206年统一蒙古各部，在斡难河（今鄂嫩河）开库里尔台大会，就是各部落的军事同盟大会，出任成吉思汗，建立大蒙古国，用了6年时间，就攻破了金国的中都（今北京），占据了黄河北岸，而迫使金国南迁汴梁。这时成吉思汗开始重用耶律楚材，但直到蒙古占领大部分中国北方之后，才有机会实施不太彻底的汉化。

这一个时期，中国被北方游牧民族征服，应该从契丹占据燕云16州的公元936年，到南宋在崖山之战（今广东江门）失败，丞相陆秀夫背着8岁的小皇帝赵昺跳海自尽的公元1279年，总共用了373年。可以说辽国是统治汉地面积虽然最小，只是燕云16州，但是时间却是最长。蒙古算是统治了整个中国地区，但是时间却是最短。而中间的金国，统治淮河以北的中国北方，应当是最值得研究的一段时期。

女真族在入主中原的过程中，开始了一种新的政治尝试。就是和以前的拓跋族不同，女真人考虑的是，如何能够接受和改变中国传统的儒家政治体系为其所用，而又不至于自己被同化，免得失去自己的民族身份。

这个问题，对北方的游牧民族来讲，经历了五胡乱华时代，清晰的明白在中原政治陷入混乱和中原王朝腐败的时候，靠自己的武力优势，是有可能征服中原大地。可是马背上得来的天下，不可能靠马背来治理，如何运用儒家体系来做文治，而又可以保持自己游牧民族的武功，就是如何可以实行一个平衡的游牧和农耕的一国两制，是女真人的一大努力方向。

当年唐朝衰落的时候，在北方的回纥，曾经发生了一个是否要南侵的争论。当时曾几次侵入中原的牟羽可汗，看中原政治纷乱，企图在唐代宗去世后的乱局，逐鹿中原。其中反对南侵的，认为南侵失败的结果，自然是自己的国家灭亡，但是如果南侵成功，那么自己民族极其有可能就会被同化而不复存在。权衡得失，还不如和唐朝和好更符合民族的利益。最后牟羽可汗被杀，而结束了这次争端。

可以看出的是，女真族的这个尝试，改变了中国历史上，大部分异族入主中原后，采取的主动要汉化的态度，而变成了希望不要汉化，或者尽量缓慢的汉化的过程。当然最后的结果，还是看时间的长短，后来的蒙古人因为在中原呆的时间短，因此避免了汉化。而女真人，和他们的后代满人，虽然主动保持自己的民族特色，还是在漫长时间里完全汉化。