说文论武之主权在民（二）

二

 

俺觉得中国的民族主义，或者是爱国主义的内涵，并不复杂。爱你自己，爱你的家庭，爱你的朋友，爱你的邻居，爱你的民族，爱你的国家，爱你的文化，仅此而已。

在对中国近代民族主义形成中的西方外来因素被夸大到了极致，而中国的文化则在文化主义的简略归纳中，将原本的民族主义意识给轻轻地抹掉了。这个错误的认知，源于俺前面说过的，作为中国知识分子信奉中的儒家文化体系中民族主义意识薄弱，成为了学者们主要的取舍方向。而对普通民众中的朴素民族主义的存在，却被有意和无意的忽略了。

而且因为中国作为一个文明的存在，和一个古老民族的产生，其朴素民族主义意识也不是固定不变的。在《左传》中提到的“非我族类，其心必异”这种粗浅的华夷之辩的朴素民族主义思想，也慢慢加入了“入夷狄则夷狄之，入中国则中国之”这样的灵活的标准。

这套标准，采取了文化作为判断，应该是周朝发生的事情。

如何理解周朝，是研究中国历史的一个基础。大部分汉学家都同意，周朝大概可以看成后来中国的很多文化传统的形成期。在这个时期，发生的重要事件就是武王伐纣，从而取代了商朝的统治地位。

虽然说在周朝的来源上，各派学者争论纷纭，有海外学者认为周族是来源于西北游牧的突厥族系，但并没有考古和语言上的证据可以支持。更多人认为周族也是起源于龙山文化的一支，只不过生存的条件和中原的龙山文化的其他族系更恶劣，和其他游牧民族的接触和融合更多，因此表现出了和商朝文化有一定的差异性。

周朝带来的主要政治思想变革，在于推翻了商朝的上帝和祖宗崇拜连带的巫术，作为政权的合法来源。取而代之的是，引进了超自然的天命概念，作为政治权利的合法来源，并提出了道德规范的德的概念，作为统治者天命所归的人为体现。

而周朝的天下为王的普天之下莫非王土的天下观，必然牵涉到把自己的文化体系放在超越周边的四夷之上，从而奠定华夷之辩中，以文化和道德的自我标榜，来确实自身的优越地位。这种文明人和野蛮人的划分，在事实上达到两个效果。

一个是文明人对野蛮人的侵蚀，是符合天命之所归，因此在道德上是正义的。因此这个论断的现实意义，是要满足于周天子带领华夏族群，就是当时从商朝接管的所有族群，和协同周国造反的其他族群部落，完成对边缘所谓野蛮部落的扩张。

这种俺扁你就是替天行道，你反过来揍俺，就是恶魔行为的逻辑，在远古的中国，和今天的西方世界，都是非常熟悉的调调。所以无论你换个啥子牌子，比如说，不再用文明人和野蛮人之分，而是以民主自由和专制独裁，或者以资本主义和共产主义，给对方贴希特勒标签，贴恐怖分子标签，诸如此类，一高兴就去拯救伊拉克人民的谎言，都是新瓶子里装的旧酒而已。

第二个就是你得给人家一个出路。当年周天子对蛮族的征伐，除了战争之外，可以做到的就是屯军和土司两个手法。周天子的军队，带领着一帮商人和教师，来到人家蛮族的地界，然后就是建立了一个军事据点，开始农业和商业。农业是由士兵们兼任，就是屯田，而商业就是要建立起与本土的经济、政治和文化联系。

但因为自己的人数有限，就要和当地的土著结合，给人家土著的领导人一个官做，就是封一个土司。当然还是要看蛮族的势力有多大，在周朝的时候，好歹要封人家一个诸侯吧。于是这个诸侯，就变成了王朝政治管理系统里的一个环节，变成了周天子的当地的代理人，然后也许可以幸运的通过和周天子联姻，从而进入贵族的小圈子里面，而教师的作用，则在于让这个新贵族的家族可以被教化到能够为本土的圈子所接受。

这个过程，就是你给人家留的一条出路。在中国的古代，叫做蛮夷华夏之则为华夏。看一下西班牙人当年在北美洲殖民，过程其实大同小异，就是军队手里的洋枪，建立一个个城镇，比如叫做Mission San Jose之类，然后圈起来的土著精英们就要开始在天主教教堂里，接受洗礼了。

这种因教化而接受你，在基督教里和伊斯兰教里，都同样存在。本拉登在伊斯兰教徒中，被人诟病的一点，就是在没有给人家异教徒一个机会皈依之前，就把人家给灰飞烟灭了。

而比这种灵活性要低劣的，就是在西方盛行的种族主义，那就是主要以肤色为标准，进行的划分。以美国为例，原先的人种划分，是区别于来自于德国北部、英国和北欧的人种，和来自于南欧，如意大利等等地方的人种区分。后来这种区分放宽，开始变成为白人和有色人种区分，但所谓白人，是不包括中东、中亚和印度等等成分在内的。

这种区分，包括不允许隔离开的族类通婚，和其他限制你的财产权、土地拥有权等一系列的经济、政治和文化歧视政策。在这种政策下，不光黑人、中国人和白人通婚是非法的，曾经有印度白人，把官司打到美国最高法院，其理由就是作为雅利安人的一分子，并没有违反美国的有色人种和白人不允许通婚的法律。

美国真正达到文化意义上的“只要你认同我的文化，你就成为我的一员”的灵活性，大概也就是1960年代黑人民权运动以后，至少在精英阶层上，美国社会接受了有色人种精英为平等的社会一员。而作为其他非白人的黑人、亚裔、拉丁裔和印第安人土著的下层人士，则并没有在实际上，为社会所接受。

比如说最近美国发生的一件事情，就是在美国总统都有黑人血统的今天，仍然有一个黑人要娶一个白人老婆，而在政府公证处被人拒绝办理手续的事件。当然至少这种文化上的歧视，已经不被法律和公众舆论所接受。