正文
谈谈“圣经”上关于耶稣的“预言”
－－－嘁哩喀喳
有个基xunc信誓旦旦地说基们的“圣经”上有三百多出关于耶稣的“预言”，还说“有关主耶稣的这些预言的描写之细腻、生动、应验之准确无误简直到了令人瞪目的程度”。嘁哩喀喳不才，却也研究基们“圣经”多年，怎么就没看见什么“准确无误”的“预言”呢？在我们的敦促下，xunc给出了这三百多个“预言”中的一些。我们不妨来分析分析这些“准确无误”的“预言”。
1）以赛亚书里的“预言”
“他被欺压，在受苦的时候，却不开口，”（赛五三7）
“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治；”（赛五三5）
“因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中；”（赛五三12）
“他却担当多人的罪，又为罪犯代求；”（赛五三12）
“人还使他与恶人同埋，谁知死的时候，与财主同葬，”（赛五三9）
咋一看，还挺唬人。不过，我们先看看这整段“圣经”在说什么：
以赛亚书53
1 我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。
3 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。
4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。
6 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
7 他被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
8 因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？
9 他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。
10 耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。（或作他献本身为赎罪祭）他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。
11 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。
12 所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
请大家仔细看看，xunc给出的这些“预言”里的“他”是谁？既然是关于耶稣“预言”，这个“他”自然就是耶稣了。但是，且慢：
这段经文里的“他”被“与恶人同埋”，“与财主同葬”。而耶稣“与恶人同埋”，“与财主同葬”了吗？
这段经文里的“他”要与“强盛的均分掳物”。耶稣与“强盛的均分掳物”了吗？
这段经文里的“他”遭受种种痛苦，人们会认为“他”“被神击打”了。有谁认为耶稣被钉“死”是“被神击打”的呢？
这段经文里的“他”被耶和华称为“义仆”。耶稣是耶和华的“义仆”吗？“三位一体”，自己给自己当“义仆”啊？
请大家自己判断一下，这以赛亚书53章立的“他”是指耶稣吗？基们给出的那些经文是关于耶稣的“预言”吗？
2）《诗篇》里的“预言”
xunc给出的“预言”有几段是“诗篇”里的：
“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄：”（诗二十二18）
“他们扎了我的手，我的脚；”（诗二十二16）
“他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们拿醋给我喝；”（诗二十九 21）
“我的神！我的神！为什么离弃我？”（诗二十二1）
“又保全我一身的骨头，连一根也不折断。”（诗卅四22）
这些所谓的“预言”里有三个都是从《诗篇》22章来的。这一章偏长，我就不把全文都贴出来了。这里有个同样的问题：这些所谓的“预言”里的“我”是谁？如果指的是耶稣，那么我承认这些是“关于耶稣的预言”。但是，就在这同一章里，还有下面的“经文”：
《诗篇》22
2 我的神阿，我白日呼求，你不应允。夜间呼求，并不住声。
......
12 有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我。
......
14 我如水被倒出来。我的骨头都脱了节。我心在我里面如蜡熔化。
这些所谓的“预言”里的“我”白天黑夜地向耶和华呼求，可是都不蒙应允，这个“我”可能是耶稣吗？这个“我”在手脚被扎之前，“骨头都脱了节”，而且还被很多公牛围困，这里的“我”是指耶稣吗？
再看这个：“他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们拿醋给我喝；”（诗二十九 21）这个基显然自己没有做研究，这一段其实应该是《诗篇》69章，而不是29章。同样的问题：这里的“我”是指耶稣吗？请看同一章的这一节：
5 神阿，我的愚昧你原知道。我的罪愆不能隐瞒。
基们的基本信仰之一就是：耶稣是没有罪的。但是，这一章里的“我”却自己承认自己愚昧有罪，这个“我”是指耶稣吗？显然不是！
这就是基们所说的“描写细腻生动、应验准确无误”的有关耶稣“预言”？？？
好了，我们没有时间把每个谎言都分析一遍。xunc 曾说他的信仰还要靠“心灵和诚实”，我想请xunc本着自己的“心灵和诚实”回答：
你现在觉得你给出的这些“描写细腻生动、应验准确无误”的“预言”是关于耶稣的“预言”吗？
－－－嘁哩喀喳
有个基xunc信誓旦旦地说基们的“圣经”上有三百多出关于耶稣的“预言”，还说“有关主耶稣的这些预言的描写之细腻、生动、应验之准确无误简直到了令人瞪目的程度”。嘁哩喀喳不才，却也研究基们“圣经”多年，怎么就没看见什么“准确无误”的“预言”呢？在我们的敦促下，xunc给出了这三百多个“预言”中的一些。我们不妨来分析分析这些“准确无误”的“预言”。
1）以赛亚书里的“预言”
“他被欺压，在受苦的时候，却不开口，”（赛五三7）
“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治；”（赛五三5）
“因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中；”（赛五三12）
“他却担当多人的罪，又为罪犯代求；”（赛五三12）
“人还使他与恶人同埋，谁知死的时候，与财主同葬，”（赛五三9）
咋一看，还挺唬人。不过，我们先看看这整段“圣经”在说什么：
以赛亚书53
1 我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。
3 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。
4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。
6 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
7 他被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
8 因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？
9 他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。
10 耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。（或作他献本身为赎罪祭）他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。
11 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。
12 所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
请大家仔细看看，xunc给出的这些“预言”里的“他”是谁？既然是关于耶稣“预言”，这个“他”自然就是耶稣了。但是，且慢：
这段经文里的“他”被“与恶人同埋”，“与财主同葬”。而耶稣“与恶人同埋”，“与财主同葬”了吗？
这段经文里的“他”要与“强盛的均分掳物”。耶稣与“强盛的均分掳物”了吗？
这段经文里的“他”遭受种种痛苦，人们会认为“他”“被神击打”了。有谁认为耶稣被钉“死”是“被神击打”的呢？
这段经文里的“他”被耶和华称为“义仆”。耶稣是耶和华的“义仆”吗？“三位一体”，自己给自己当“义仆”啊？
请大家自己判断一下，这以赛亚书53章立的“他”是指耶稣吗？基们给出的那些经文是关于耶稣的“预言”吗？
2）《诗篇》里的“预言”
xunc给出的“预言”有几段是“诗篇”里的：
“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄：”（诗二十二18）
“他们扎了我的手，我的脚；”（诗二十二16）
“他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们拿醋给我喝；”（诗二十九 21）
“我的神！我的神！为什么离弃我？”（诗二十二1）
“又保全我一身的骨头，连一根也不折断。”（诗卅四22）
这些所谓的“预言”里有三个都是从《诗篇》22章来的。这一章偏长，我就不把全文都贴出来了。这里有个同样的问题：这些所谓的“预言”里的“我”是谁？如果指的是耶稣，那么我承认这些是“关于耶稣的预言”。但是，就在这同一章里，还有下面的“经文”：
《诗篇》22
2 我的神阿，我白日呼求，你不应允。夜间呼求，并不住声。
......
12 有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我。
......
14 我如水被倒出来。我的骨头都脱了节。我心在我里面如蜡熔化。
这些所谓的“预言”里的“我”白天黑夜地向耶和华呼求，可是都不蒙应允，这个“我”可能是耶稣吗？这个“我”在手脚被扎之前，“骨头都脱了节”，而且还被很多公牛围困，这里的“我”是指耶稣吗？
再看这个：“他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们拿醋给我喝；”（诗二十九 21）这个基显然自己没有做研究，这一段其实应该是《诗篇》69章，而不是29章。同样的问题：这里的“我”是指耶稣吗？请看同一章的这一节：
5 神阿，我的愚昧你原知道。我的罪愆不能隐瞒。
基们的基本信仰之一就是：耶稣是没有罪的。但是，这一章里的“我”却自己承认自己愚昧有罪，这个“我”是指耶稣吗？显然不是！
这就是基们所说的“描写细腻生动、应验准确无误”的有关耶稣“预言”？？？
好了，我们没有时间把每个谎言都分析一遍。xunc 曾说他的信仰还要靠“心灵和诚实”，我想请xunc本着自己的“心灵和诚实”回答：
你现在觉得你给出的这些“描写细腻生动、应验准确无误”的“预言”是关于耶稣的“预言”吗？
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