禹 王 治 水
洪水
【說書】古書上記載了一個故事,那故事父老世代相傳:說是在堯爺的時候,也就是四千多年前,暴雨從天而降,江河氾濫,大洪水席捲中原。這是炎黃子孫遭遇的第一場大劫難,我們的文明,曾面臨生死存亡的考驗。
飛廉忿,屏翳怒,暴雨如傾;
接天水,排空浪,懷山襄陵。
躲不及,就葬身在魚腹;
逃得快,祇留下條性命。
淚眼中,田疇成澤國;
不忍看,村落盡蕩平。
叫天天不應,
叫地地不靈。
民哭號,誰能平水患;
堯咨嗟,何處覓豪英。
望夜空,問蒼穹,
炎黃的後代、呼喚那、廻天的英雄。
【簡註】
飛廉:風伯。參見《楚辭‧離騷》王逸註。
屏翳(音意):雨師。參見《楚辭‧天問》王逸註、《山海經‧海外東經》郭璞註。
懷山襄陵:《尚書‧堯典》:“湯湯洪水方割,蕩蕩懷山襄陵,浩浩滔天。”
堯咨嗟:語出李白《公無渡河》。
伯鯀
【說書】堯爺召集了緊急會議,會上推舉出一位好漢。那好漢的名字叫作鯀,端的是膽大包天。鯀爺治水的法子是“堙”,也就是“水來土掩”。據說,天庭有一種神土叫“息壤”,見水就長,法力無邊。為了救百姓,鯀爺可不怕冒險。
水滔天,民飢寒,呼號聲哀。
那四嶽、向堯爺、舉薦英才。
受危命,救百姓,不辭辛勞。
闖帝闕,盜息壤,何懼天條!
實指望,水漲息壤長,息壤比浪高;
又誰知,顧此失了彼,九載水不消。
恨不能,將此身、化作長堤,
拼一死,堙住這、濁浪滔滔。
舜接位,責鯀爺、治水屢敗,
被流放、到羽山,鯀爺他獨自徘徊。
山風緊,似聽得,百姓哀號;
水未平,身先退,心如刀絞。
不能夠、救黎民,我此身何用?
對空山,臨深淵,仰天長嘯。
羽淵清,我的鬚髮皆照;
羽淵深,我的羞憤難消。
都說是,鯀爺沉淵、化為黃能,
他的精魂、孕育文命,繼往開來!
【簡註】
“那四嶽、向堯爺、舉薦英才”:事見《尚書‧堯典》。
“闖帝闕,盜息壤”:《山海經‧海內經》:“洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水,不待帝命。”
“九載水不消”:事見《尚書‧堯典》,“九載,績用弗成。”
“堙(音因)住這濁浪滔滔”:《尚書‧洪範》:“我聞在昔,鯀堙洪水。”
“被流放、到羽山”:《尚書‧舜典》:“殛鯀於羽山”,從孔穎達疏。
“化為黃能(音乃,平聲)”:《左傳》昭公七年:“昔堯殛鯀於羽山,其神化為黃能,以入於羽淵。”事亦見《吳越春秋‧越王無余外傳》。“能”字與下面加三點者通,三足鱉 。
“文命”:據《史記‧夏本紀》等,“夏禹,名曰文命”。
理水
【說書】天上來的息壤沒管用,鯀爺喪身在羽山。人們這纔明白,治水得靠人,靠不了天。舜爺他有魄力,起用鯀爺的少爺解救危難。這文命少爺大號叫“禹”,跟他們老爺子一樣不畏艱險。他廢了老爺子的成法改用“導”,可說是青出於藍而勝於藍。
筋骨壯,膽氣豪,
萬斤擔,一肩挑!
繼父志,承父業,舜爺征招,
決大疑,定大計,禹爺他日夜心焦。
水行乘舟,泥行乘橇,
陸行乘車,山行乘轎。
東西南北全走到,
水性民情費思考。
纔知道,
堙堵治標難治本,
根治水患要靠疏導。
筋骨壯,膽氣豪,
萬斤擔,一肩挑!
跋山涉水,風吹雨澆;
身執耒臿,與民共操勞。
鞋陷泥濘,樹枝罣我帽,
趾甲盡脫,脛毛磨掉。
救黎民,一寸光陰,也不能輕拋。
鑿龍門,闢伊闕,疏通河道;
開溝渠,連江河,積水漸消。
率百姓,復家園,放牧種稻;
調豐歉,安飢民,以多補少。
禹爺他治水十三年,
大地銘刻下他的蓋世勳勞。
【簡註】
“禹爺他日夜心焦”:《史記‧夏本紀》:“禹…乃勞身焦思”。
“水行乘舟”等四句:引自《史記‧夏本紀》,唯順序有變。
“疏導”:《國語‧周語》:“其後伯禹念前之非度,釐改制量,象物天地,比類百則,儀之於民,而度之於群生,共之從孫四嶽佐之,高高下下,疏川導滯…”。
“身執耒臿”,“趾甲盡脫,脛毛全磨掉”:《韓非子‧五蠹》:“禹之王天下也,身執耒臿以為民先,股無胈,脛不生毛。”《尸子‧廣澤》:“禹於是疏江決河,十年不窺其家,足無爪,脛無毛,偏枯之病,步不能過,名曰禹步。”
“鞋陷泥濘,樹枝罣我帽”:《淮南子‧原道訓》:“禹之趨時也,履遺而弗取,冠罣而弗顧”。
禹惜寸陰:《帝王略論》:“禹…不貴尺璧而重寸陰”。
“鑿龍門,闢伊闕”:事見《吳越春秋‧越王無余外傳》。
“開溝渠”等句:事見《尚書‧益稷》及《史記‧夏本紀》。
塗山
【說書】話說禹爺年過三十未娶妻,這一天,他路過塗山。突然,一隻白色的狐狸出現在眼前,步態安詳,風度翩翩。那狐狸有九條尾巴,據說,這預示了禹爺的姻緣。禹爺的新娘,閨名叫“女嬌”,後人傳說她是個狐仙。
綏綏白狐,九尾厖厖。
得彼女嬌,通於台桑。
周行宇內,無日或忘。
過門不入,洪水湯湯。
眼欲穿,候人兮猗!
腸欲斷,候人兮猗!
你穿林,樹枝替我牽你的衣;
你登山,藤蘿替我纏你的臂。
怕你腹內飢,
怕你被風霜欺,
怕道路險,怕波濤急,
怕蛟龍肆虐虎豹侵襲。
幾回夢中泣?
幾回山頭立?
想天下,有多少,夫妻分離?
水未平,人難歸,候人兮猗!
綏綏白狐,九尾厖厖。
逢彼君子,通於台桑。
君行何處?無日或忘。
君歸何日?洪水湯湯。
候人兮猗……
【簡註】
“綏綏白狐,九尾厖(音芒)厖”:引自塗山之歌,見《吳越春秋‧越王無余外傳》。
“女嬌”:禹妻名,亦見《吳越春秋‧越王無余外傳》。
“得彼女嬌,通於台桑”:《楚辭‧天問》:“焉得彼塗山女,而通於之台桑”。
“周行宇內”:句出《吳越春秋‧越王無余外傳》。
“候人兮猗”:《呂氏春秋‧古樂》:“禹行功,見塗山之女。禹未之遇而巡省南土。塗山氏之女乃令其妾候禹於塗山之陽。女乃作歌,歌曰:‘候人兮猗’,實始作為南音。”。
“過門不入”:《孟子‧滕文公》:“禹八年於外,三過其門而不入。” 《史記‧夏本紀》:“勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入。”
“湯(音商)湯”:語出《尚書‧堯典》,詳見前註。
"怕你被風霜欺"等句:參見《詩經‧有狐》等篇:"有狐绥绥,在彼淇梁。心之憂矣,之子無裳。"
禹頌
【說書】三過家門而不入,生下兒子也顧不上管。禹爺治水十三年,到底率眾人平了水患。這世界上許多的古老文明,都經歷過“大洪水”的災難。人們要麼苦捱,等洪水自退;要麼祈祷,求上天垂憐。自力更生、戰勝洪水的,祇有我們的祖先!
百川東入海,地平天成。
登會稽,朝諸侯,誅防風。
明德播海內,鳳凰來儀、
堯之都,舜之壤,禹之封。
順水性,平水患,聖人法自然。
順水性,平水患,眾手可廻天。
歷艱危,經磨難,薪火代代傳。
天祐中華,河清海晏;
天祐中華,國泰民安。
【簡註】
“地平天成”:《尚書‧大禹谟》:“帝曰:‘俞!地平天成,六府三事,允治。萬世永賴,時乃工。’”
“登會稽,朝諸侯,誅防風”:事見《吳越春秋‧越王無余外傳》。
“明德”:語出《左傳》昭公元年:“美哉禹功,明德遠矣。微禹,吾其魚乎!”
“鳳凰來儀”:《尚書‧益稷》:“鳥兽蹌蹌,簫韶九成,鳳皇來儀” 。
“堯之都,舜之壤,禹之封”:宋陳亮《水調歌頭‧送章德茂大卿使虜》換片首句 。
“聖人法自然”:《道德經》:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
夏啟
【說書】禹之前,傳賢不傳子,繼位憑的是聲望、經驗和才幹。那制度大概是部落的聯盟,領頭的要在部落間輪換。公平不公平不好說,組織恐怕相當的鬆散。禹爺死後,兒子接了班。一種新制度,出現在地平線。
禹王立九州,
夏啟家天下。
功過任評價,
禍福費嗟呀。
禹子名為“啟”,
開啟“家天下”。
是功是過,當時誰評價?
福兮禍兮,後人仍嗟呀。
從此時,這土地、叫作“華夏”。
下游開溝渠,
上游築堤壩。
各自為政,壩怎能不垮?
灌溉防洪,要有大規劃。
九州立,纔有這、遍野桑蔴。
【簡註】
啟之事跡,載於《史記‧夏本紀》和《吳越春秋‧越王無余外傳》等。《淮南子》所載之啟母化石、石破啟生,神奇有餘,情致不牟,故無取焉。
孳孳
【說書】治水禹王中土傳,西洋也曾出聖賢。劫波難了人長久,各樣文明共家園。
萬年前從何處來,
百代後向何處去?
孳孳不已,生生不息。
隔著山你望著我,
隔著海我望著你,
孳孳不已,生生不息。
看不盡斗轉星移,
數不清王朝興替,
孳孳不已,生生不息。
幾回回神馳長天,
一輩輩身貼大地,
孳孳不已,生生不息。
晨霧遮住遠處的硝煙,
晨風送來嬰兒的嬌啼;
晨露滋潤伸展的草葉,
草葉擁抱初放的晨曦。
生命、本就是奇蹟,
尊嚴、在你我心裡。
把和平、寫上長天,
把摯愛、播向大地。
孳孳不已,
生生不息。
【簡註】
“孳孳”:《尚書‧益稷》:“帝曰:‘來,禹!汝亦昌言。’禹拜曰:‘都,帝!予何言?予思日孜孜。’”《史記‧夏本紀》:“帝舜謂禹曰:‘女亦昌言。’禹拜曰:‘於,予何言!予思日孳孳。’”