《含苞欲放的花》与伊斯兰婚俗 (图)

　　最早听到这支歌，大约是上世纪六十年代中期。模模糊糊地知道这大约是首情歌，但“知好色而慕少艾”是若干年后的事，所以当时没有往心里去。歌的旋律早已烂熟于心，最近恭聆本合唱团指挥逐个教授女团员朗读、演唱此歌，才终于听清了歌词：

　　　　你含苞欲放的花，一旦盛开更美丽。

　　　　你含苞欲放的花，盛开更美丽。

　　　　只有在我的花园里，才能见到你。

　　　　只有在我的花园里，才能见到你。

　　　　来吧，快来吧，

　　　　我的那玫瑰花，你快过来吧！

　　　　来吧，快来吧，

　　　　我的那玫瑰花，你快过来吧！

人坐在那儿，不容你不一遍遍地听；听清了、听贫了，不能不心猿意马地胡思乱想；渐渐地觉得古怪，最后竟有点儿作呕。

首先闯入脑海的是，这歌词也太“伊斯兰”了！我没说伊斯兰不好。不同民族、地域的不同文化、习俗，很难说谁好谁坏。但文化、习俗中比较特殊的东西，换个地方、换群人，引起反感也很正常。别的不说，咱们汉族吃的食物，人家穆斯林就觉得脏。记得早年间，有一外地愣小子到北京宽街某清真馆子吃饭，服务员问饺子要什么馅儿的，那傻哥们儿居然说“猪肉大葱”，差点儿闹出血案。文化、习俗中的优点、缺陷要让人家自己判断，该不该改、怎么改，各随自便。外人插嘴，多半儿添乱。

话往回说，练歌时一屋子的人，没敢真呕出来，心里纳上闷儿了。当年这歌怎么能够在中国流行呢？虽说禁欲色彩强烈的革命时期，性苦闷在所难免，发泄也不该是这个路子啊。歌的旋律透出异族情调，莫非是咱们汉族老大哥从少数民族兄弟那儿趸来的？回家上网一查，才知道这实际上是首阿尔巴尼亚民歌。原来，“透过烟云，穿过夜空”，那“矫健勇敢的山鹰”从亚得里亚海之滨给我们叼来了这支情歌。歌词描述的婚恋心理，没什么奇怪的，那“山鹰”本就是穆斯林。当年被允许传唱的缘故也不难理解：唱唱“我们同志和弟兄”的小调，过把干瘾有助身心健康不说，捎带手儿还支援了世界革命。

“童养媳”制度是伊斯兰婚俗中独特的一部分。打上引号，是避免和汉族地区曾有的婚俗混淆。

“在万恶的旧社会”，我们的阶级弟兄穷得养不起孩子，有时会把年幼的女儿嫁给人家作童养媳，省口嚼谷，甚至还能多少得几个彩礼。女孩儿嫁过去也不能白吃饭，通常要帮忙做些家务，至少得照顾自己未来的丈夫。所以童养媳绝大多数比自己未来的丈夫大个几岁。女孩儿性成熟的年龄本就早于男孩儿，盼圆房的多半是妻子。“女大三，抱金砖；女大五，赛老母。”这话开始也许是解嘲？反正最后成为咱们汉族风习的一部分。不少老干部刚革完反动政权的命，就急着革旧婚姻制度的命，封建不封建的，老家那“金砖”看不上眼了是真的。您想，“金砖”能不黄吗？黄脸婆哪有城里的洋学生嫩饬啊？

扯远了，总而言之、统而言之，喜欢“嫩”是古今中外这些臭男人的通病。伊斯兰爷们儿似乎比其他种族的症状稍重。我们知道，“安拉是唯一的主宰，穆罕默德是他的使徒。”在伊斯兰世界里，穆罕默德的言行，是楷模，也是法度。穆罕默德娶他第十一个也即最后一个妻子阿伊莎（Aisha）时，他四十九岁，她六岁；圆房时，他五十二岁，她九岁。逊尼派穆斯林眼中重要性仅次于《古兰经》的《布哈里圣训》记载：“先知在阿伊莎六岁的时候签署与她的婚约，而他在她九岁的时候与她完婚。”在伊斯兰世界地位尊崇的《阿布达五德》记载：“阿伊莎说：安拉的使者在我七岁的时候娶了我，他在我九岁的时候和我性交。”类似的婚俗保持至今。没有证据表明，穆斯林女孩儿性成熟早于其他族裔中的、其他文明下的女孩儿，所以我宁愿称伊斯兰的“童养媳”制度为“童女婚”。

　　道德判断太沉重，何况“道德”两字的定义也颇含混，想想就会头昏脑胀。因此只论歌词。歌词原文没处找去，找来也读不懂。单看译文吧。译文流畅、优美，热情洋溢，生气勃勃：

　　　　你含苞欲放的花——花骨朵，尚未性成熟的少女。

　　　　一旦盛开更美丽——没错儿，你猜猜如何才能说“盛开”就“盛开”？

　　　　只有在我的花园里，才能见到你——省了带土移栽了，本来就在我的园子里。

　　　　只有在我的花园里，才能见到你——“我的”！别人不得染指，你也无可选择。

　　　　只有在我的花园里，才能见到你——我的花园比别人的强。

　　　　来吧，快来吧——听话。

　　　　我的那玫瑰花，你快过来吧——我来让你“盛开”，你不想“更美丽”吗？

文学性不容否认。很“文学”，也很“性”。