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罗马书(四)

(2007-12-30 23:57:10) 下一个

——刘东昆牧师讲解圣经 

2:1729

保罗特别指责犹太人的罪,因为他们有律法,反而犯律法。犹太人从律法中受了教训,明白神的旨意、也能分别是非。他们自己以为在世人中是了不起的,是“黑暗人的光,蠢笨人的师傅,是小孩子的先生。”自以为在律法上有知识,他们就自以为高人一等,很骄傲,他们是神的选民,瞧不起附近的人,甚至把撒玛利亚人当作狗。他们自夸、狂傲、违背律法。 

2:173:8特指犹太人,3:920指全世界的人,1:1832没有道德的人,2:12:16指有道德的人(才会批评没有道德的人)。

神把全世界的人圈在罪里,律法更是把人的罪显明出来。

犹太人明白神的旨意,却不去执行。尤其他们还假冒伪善,装模作样,拿着神的律法当作幌子,神的名因此在外邦人中受了亵渎。就比如有些基督徒会比外邦人都不如,不信的人就因为这些基督徒而不来接受福音,就绊倒人了。

犹太人虽然是神的选民,却毫无见证,他们欺骗、诡诈,直到现在都是如此,因为他们已经习以为常,他们活在律法中,生命没有改变,仅只在律法的字句上自表敬虔。 

神看人是看内心。在乎灵,不在乎仪文、外表的才是真犹太人。 

                                                犹太人的四大功用 

圣经很多真理的教训,把犹太人过去的经历,记在圣经中,给我们以提醒和教训。 

哥林多前书(10:6,10-11)说明了为什么圣经记载犹太人的事——因为他们的事情就是我们的鉴诫。旧约记载的就是犹太人的事,神如何拣选、拯救他们。犹太人如何废弃了神的律法,神又如何弃绝他们、将他们吐出来、让他们在万国中被抛来抛去,在两千年中受尽折磨,最后又把他们赎回,让他们复国。

这一切都是神的启示,犹太人就是我们的鉴诫。犹太人对我们而言有四大功用: 

1.神的话(圣言)藉着他们传出来。(3:12 

犹太人是个很奇怪的民族,对他们古代传下来的东西忠实且一字不差的记录下来,比如先知说,犹太人是淫乱所生的、是杂种,他们仍旧恭敬地照样写下来。 

一般民族或人记载事情多少会“隐恶扬善”,中国人亦是如此,甚至认为是美德,但这不是神所要的。记载历史需要真实才有价值,经过改造或编排的往往不是真实的历史。中国古代历史中也有很真实的部分,司马迁因为作史太真实而触怒皇帝,因为他把宫廷淫乱都记录了。 

此外,犹太人的文字排版固定,每个字的组合都可以用数字拆开再组合,犹太人用在圣经上的字,都可以用七来除,所以不容易动。若想改圣经,若是用七除不尽,就改不了。因此神的圣言交托他们,被很准确地传留下来。在希伯来博物院的死海古卷,是古时候用羊皮记载的两千七百年前的以赛亚书,与现在的完全一样。 

2.救恩是从犹太人而出。(约翰福音4:22 

神把亚伯拉罕的后裔从埃及带出来,到迦南美地。迦南是什么地方呢?

迦南的原文是肚脐的意思,那个时候是世界的正中心。按地域学来说,除去水,把陆地拼合起来,各各它山就是当时 地的中心。 

以前地球上的人类分布在三大洲,上面是欧洲,下面非洲,东边是亚洲,中间有地中海,地中海的旁边有一个地方就是巴勒斯坦。这个地方就是世界的肚脐,神的儿子就降临在当时世界的中心,然后福音才向四外传播。 

3.犹太人给我们作鉴诫。(林前10 

犹太人所经历的一切事情都与我们基督徒属灵的过程有关。比如犹太人在埃及,预表我们原来在世界的王(法老)的手下作苦工,神差派摩西(预表救主)把他们从为奴之地带出来,出来之后,如何过红海,如何在旷野之地漂流,都跟我们属灵的历程差不多,都非常的吻合。 

他们在旷野发怨言,我们在信主的路上兜圈子的时候,也会对神发怨言。他们后来旧人都死了,新(一辈的)人才进入迦南,我们也是如此。 

4.犹太人是耶和华的见证。(以赛亚书43:812 

以色列民族按照圣经的预言而有的经历证明  神是真的, 神掌管世界、万国的大事,谁也不能改变。 

                                    世人被定罪的原因——亏缺了神的荣耀 

罗马书3:920:整个世界的人都是罪人,都在罪恶之下,都服在神的审判之下。 

希利尼人:即希腊人,指外邦人,非犹太人,因为当时希腊文化是主流文化。

圣经里罪的定义有个最高的原则(罗3: 23)超乎我们普通人的理解,人犯罪是亏缺了神的荣耀,(罗3: 11)“都是偏离正路,一同变为无用。” 

神造人时,有个非常积极的目的,是为他的荣耀而造的(赛43:7)。(罗马书9:2123)人被造,是作为器皿,人有个天赋的职责就是彰显神的荣耀。 

举例来说,电的功能藉着电器而彰显,电灯彰显电的光,电炉彰显电的热,马达彰显电的能等等。电还能传话、录音等等,电能力很大,但必须藉着好多的器皿。 

神是个灵,神的灵无所不在,神的灵充满了各样的丰盛,例如,神有爱、智慧、公义、正直、能力、生命等等。但是灵看不见,人就是神为他自己所造的特别用的器皿,要把他的荣耀藉着我们彰显出来。所以,人有一个天职,就是彰显神,彰显神的不同方面,比如爱、智慧、公义、正直、能力、生命等等。

彰显荣耀有两部分,一个是外在的荣耀。诗篇19 篇里,诸天、穹苍所彰显的。一个是内在的。比如木匠的作品,人见人夸,是外在的,因为他的性格是无法在他的作品中显出来,而他的儿子,小木匠很多地方肖父,彰显了他的内在。 

但是堕落的人没有彰显神的荣耀, 世人都犯了罪,“亏缺了神的荣耀”,“一同变为无用”。 

灯泡该发光的,却不发光,就会被丢弃。新约里还有个比喻,无花果树该是用来结果子的,但是它没有,就要被砍掉。 

所以,人被造原是要彰显神丰盛的荣耀,结果人没有达到,“一同变为无用”,无用就是罪,这个概念是很高深的。平常我们以为我们要作什么事,才是犯罪,比如杀人、放火等,但是神是看目标的,没有彰显达到目标,就是罪。基督徒要记得,神拣选我们的目的是彰显他的荣耀。(罗9:23 

但是神又从本来该消灭、砸毁的器皿中,藉着耶稣基督又拣选了一部分出来,用他的圣召召我们,在基督里成为新造的人,又把我们恢复功能。 

所以我们知道了基督徒被拣选的目的。 

圣经中罪的原文有七种说法,其中一个就是“没有达到目的”。犹太人用射箭没有射中中心,没有“中的”,就是罪。另一个说法是,“越过界限”也是罪。 

马太福音5:16“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀规给你们在天上的父。”

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