清末民初的时候，您要是走进京城菜市口那个聚闲斋大茶馆，见到一个人蹲在长凳上，那一定就是蹲二爷。
蹲二爷原本姓魏，名碑，因为喜欢“蹲着”，落下一个雅号，蹲二爷。其实那个时候很多男人喜欢蹲着。天不冷的晚不晌，男人们都喜欢一手端着大面碗，一手攥着一根黄瓜，到胡同里的哪一棵大槐树底下，蹲下来，一边吃面，一边聊着天下大事。这是当时京城小胡同一景，据说在现今某些遥远的乡村，还保留着这种风俗。
虽然蹲着是许多老北京人的习惯，但是茶馆是雅地方儿，不时兴蹲在长凳上。所以一般人进了茶馆，都老老实实地坐着，顶多抱起一条腿。像冷四爷寒七爷那几位有身份的爷，讲究挺直腰板，拿出一个“站如松坐如钟”的坐像来。但是蹲二爷觉得他们太假，假得好笑，所以他就偏偏喜欢跟他们顶着来，喜欢脱了鞋，在长凳上蹲着。
蹲二爷敢这么有勇气在大庭广众下蹲着，一是因为他有钱。蹲二爷原来是打大鼓的，不知道哪家老太太糊涂，把几本值钱的古书，当作烂纸卖给他，让他发了一笔财，升格为打小鼓的，专门上门收购各类古董，然后转手卖给京城的那些洋人传教士。
这洋人和洋教也就是蹲二爷敢到处蹲着的第二个原因。原来蹲二爷经常向南堂卡西莫多神父等洋教士销售古董，所以卡西莫多神父就积极发展他入教。蹲二爷为了保障他的古董销路，也就入了洋教。每个礼拜天到南堂去听卡西莫多神父布道。其实他也听不懂，就在教堂后面的长椅上蹲着瞎听。
卡西莫多神父见蹲二爷这个姿势实在不雅，婉转地说过蹲二爷一次。但是蹲二爷说，我改不了我这个毛病，干脆我自己在家信教，不用进教堂听讲，行不行？卡西莫多神父担心蹲二爷被缸瓦市新教教会拉走，这样他就不能从蹲二爷手里买到便宜的古董了，所以也就对他单独予以特殊照顾，允许他在后面长凳上蹲着听布道。既然在洋上帝的教堂里，蹲二爷都能蹲着，那您小小的菜市口聚闲宅茶馆算个屁呀。所以，蹲二爷来聚闲宅茶馆，就喜欢在长凳上蹲着。
虽然蹲二爷听布道听不太懂，但是时间长了，多少也受一些影响，例如吃饭前做一个祷告，感谢上帝赐与我们食物。对这个问题，蹲二爷有深刻的亲身体会，因为没有上帝派来的这些洋人，蹲二爷的古董也就销售不出去。所以蹲二爷承认，他的食物的确是上帝赐与的。
天气好的时候，蹲二爷还喜欢像往常那样，端着一大碗面，攥着一根黄瓜，走到教场口二条南口的大槐树底下，蹲下来，然后叫周围的人跟他蹲在一起，低头祷告，赞美上帝几句话，然后才开始吃面聊天。[2007-8-13]
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