1916年，袁世凯死后，继任的大总统黎元洪恢复了被袁世凯解散的国会，那么失散在全国各地，无所事事的参众两院的国会议员们自然要念黎大总统的好。而担任国务院总理的段祺瑞将军，原来是袁世凯的人，所以大部分国会议员把对袁世凯的怨气撒在老段身上。那时候中国还是民主制度，大事要经过国会通过。所以老段想干点什么大事，必须经过国会批准，而国会非得刁难刁难老段不可。当然这不是历史学家的结论，而是业余说评书的班三爷的说法。
老段最想干的大事是趁着欧洲乱打一锅粥的时候，中国也向德国宣战。虽然老段留学过德国，又号称生病除了德国药，其他药都不吃，给人一个亲德印象，而老段自己则说自己把民族利益看得更加重要。他是军人出身，见德国腹背受敌，两面开战，犯了兵家大忌，注定招架不住。老段主张中国应该对德宣战，加入战胜国集团。
但是国会大部分议员不同意，不同意的理由五花八门，但是用班三爷的话来说，就是这些受过袁世凯的气的国会议员们，诚心跟老段过不去。老段没有袁世凯的气魄，敢于解散国会，只好跟国会软磨硬泡，不知道谁给老段出了一个馊主意，那就是发动人民到国会情愿，让国会议员们听听人民的呼声。老段默认了这个主意。他的喽罗们就急忙在京城召集群众，组织请愿队伍，策动他们到国会去请愿示威。
北京人经历过英法联军和八国联军入侵北京，民国初年还经历过三镇兵变，所以对于战祸有亲身的体会，对于战争的态度十分谨慎，支持参战的不多，理由是还怕德国打回来。对于德国，北京人不陌生，闹义和团的时候，弄死的就是德国公使克林德，而进城的八国联军总司令也是德国人瓦德西。后来光绪皇上还在东单路口给克林德立了一个纪念牌坊。所以老段的部下召集支持参战的志愿请愿者还不太容易，不得不花钱招聘，一天20个铜子儿，那会儿一个铜子儿可以买一个鸡蛋，20个铜子可以买20个鸡蛋，对于穷人来说，可是不少钱啦。于是请愿队伍很快就召集起来了。
有人找到“窝脖”胡小泡，告诉他20铜子一天，于是胡小泡也参加了。“窝脖儿”是北京话对搬运工的俗称。因为那时候没有什么机械，很多物品需要人力来搬运，搬运工外着脖子用肩膀来抗东西，所以被人称做“窝脖儿”。
早先窝脖儿还有赶驴车赶驴驮子的，后来人多了，掉价儿，驴马相对贵起来，人抢了驴马的生意，窝脖儿不仅装卸，还要自己拉车。再往后，有更穷的人加入进来竞争，连车都没有，省去了购车的成本，只用肩膀抗，这叫光杆窝脖儿。一些不太重的物品的运输活儿，都被这些光杆窝脖儿抢走了。那时候在京城的街头上，经常可以看到歪着脖子，用肩膀扛着东西的人，在街上疾走。胡小泡平时给三合毛衣社扛活儿，从宣武门外扛到前门外。毛衣毛线体积大，分量轻，正适合光杆窝脖儿。所以三合毛衣社的老板乌大少就把搬运毛衣毛线的活儿给了窝脖儿胡小泡。
话说那些反对参战的市民一听说支持参战的请愿队伍组织起来了，于是也着急了起来，连忙互相串联，自发地组织了反对参战的队伍，这些人都是自愿的，也都是京城一些有点小钱有点小产业的人，他们反对参战，害怕战祸重新临头。
三合毛衣社老板乌大少反对中国对德宣战。乌大少说，不是他反对中国参战，要是中国对日本宣战，他就支持。要是对德国宣战，他就反对。乌大少嘴上有许多冠冕堂皇的理由，但是聚闲斋茶馆的分析家们都知道，乌大少支持对日本宣战，是因为日本的毛线毛衣对他的三合毛衣构成了威胁。而他反对对德国宣战的理由，则很特别，那就是他妹妹，大马个子乌荷花，嫁给了一个德国照相师傅哼痢稀慢。如果中国对德宣战，乌家不成了汉奸了？所以乌大少自愿地参加了反对参战的请愿队伍。
这天，国会重新讨论表决参战案，支持参战的，和反对参战的请愿队伍，都聚到宣武门内国会街，各自高喊口号，表达自己的意见。乌大少在自己的队伍里，看见窝脖儿胡小泡在对面的队伍里，于是就走过去，冲着胡小泡招手，把他给叫了出来，问他，小胡师傅，你怎么支持参战呢？这万一中国打不过德国，反被人打过来，怎么办呢？你怎么就不动脑子想一想呢？
胡小泡挥着小纸旗，兴奋地说，这儿一天给20铜子儿呢。
乌大少说，那我给你40个铜子，你参加我们这边，怎么样？
胡小泡睁大眼睛问，可当真。
乌大少从腰里摸出四个大枚（等于40个铜子儿），拍到胡小泡手里，说，小胡师傅，我现在就给你，跟我们走吧。
胡小泡跑回他的队伍，把旗子随便交给一个人，然后又跑过来，说，乌老板，我跟你边儿了。
乌大少挥手高喊，要和平，不要战争！
胡小泡也跟着喊，要和平，不要战争！
在乌大少这帮人的声援下，国会顶住了压力，硬是没有通过参战案。过了没有几天，大总统黎元洪找碴儿把总理老段给抹（读妈音）了。[2007-9-28]
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