破译「达芬奇密码」（梁燕城博士）

随意炒作的「密码」

最近美国畅销小说《达芬奇密码》（Da Vinci Code），用非常紧凑的情节，去传扬一个对耶稣基督的解释，引起很多困惑。

作者Dan Brown抄袭了1982年Michael Baigent的着作《圣血，圣杯》（Holy Blood,Holy Grail）一书的观点，将之改头换面，用小说传扬。其基本观点是，耶稣基督娶了抹大拉马利亚（Mary Magdalene）为妻，且在法国生了后代。抹大拉马利亚就是传说中的圣杯，其后代则为其圣血传统。天主教会运用政治势力，在第四世纪压制了抹大拉马利亚的传统，掩盖了这观点。

在《达芬奇密码》一书中，更谓义大利名画家达芬奇是耶稣的后代，利用其画作《最后晚餐》，隐藏了这故事的密码在其符号中。作者认为画中的使徒约翰，其实是抹大拉马利亚，其构图形成一圣血的秘密符号。

按《达芬奇密码》一书的这种推论方式，我们也可以制造一个「光绪密码」的传说，称梁燕城为光绪与珍妃的后代，因为燕子毛可以是「绪」字的密码，且飞翔的燕子是古代的玄鸟，代表皇室，也是追求自由的象征，所以为珍妃求自由的密码。

这样的故事能你信吗？《达芬奇密码》一书，就是这样制造的故事，还大言不惭地自称为具有“历史可靠性”。

耶稣与抹大拉马利亚

《达芬奇密码》所抄袭《圣血，圣杯》一书的观点，原来根据十分虚无缥缈。首先，这两本书的根据是两卷诺斯底主义（Gnostic）的伪作《腓力福音》及《马利福音》。据当代学者鉴定，《腓力福音》写于第三世纪，《马利福音》则写于第二世纪。故不可能是目击耶稣基督者之证言，是后来人冒用第一世纪门徒名字的伪作。

《达芬奇密码》一书，又借小说虚构的教授人物Teabing，引用这些公认的伪作，作为其耶稣生平理论之依据，自起始的方法论就建基于浮沙之上，纯属虚假。

再查这两段诺斯底伪经的文字，原来也証明不了甚么。《腓力福音》一段原文，其古卷纸书残缺不全，其正确翻译如下：「抹大拉马利亚..的伙伴，...她多于..门徒，...吻她的..」。

上述两本书的作者却在残缺部份为其主观愿望填上一些词语，使其变成「抹大拉马利亚，耶稣的伙伴，耶稣爱她多于所有门徒，他常要吻她的嘴唇」。然后说什么「伙伴」一辞可以指妻子，吻嘴唇表明是夫妇关系。然而「伙伴」的原文是koinonos，而希腊文专指妻子的是另一字gyne。而且吻是中东人的礼仪，代表接纳，在圣经中也有描述，并不表示与夫妇关系有必然连系。

另一段《马利福音》的文献中说：「救主认识她（马利亚）很深，所以祂爱她多于我们」。这段讲的「爱」字是显明指对门徒的那种爱，而对马利亚的这种爱更多，完全不暗示有夫妇关系。

总之，这些伪书本身已无准确历史性，所引的两段也完全无法说明马利亚是耶稣的妻子，纯粹是靠幻想与编造历史虚构出来的。

新约四福音的可靠性

「达芬奇密码」一书，借虚构的学者Teabing说，早期教会有80卷福音书，只有四卷被选为正典，是君士但丁大帝用政治势力压迫而除去其他福音书。这可以说是公然欺骗。

新约的四福音，早在尼西亚大会之前已存在，公元70年安提阿的伊那迪亚斯（Ignatius of Antioch）及罗马主教革利免的着作中，均已引述了不少新约及福音书的内容。单是第二世纪大神学家俄利根（Origen）个人的着作就引用了一万七千节经文。

根据达伯林普爵士（Sir David Dabrymple）的研究，整本新约圣经，除了11节之外，都被古文件引述过，这些文件可追溯到的第一世纪耶稣之后四十年以后。

另外1740年，义大利历史学家麦列多里（Ludorico Antonio Muratori）发现一份八世纪的正典抄本，其中提到「皮尔士一世（Pius I）刚当上主教」，显示这抄本的原写作时期是第一世纪。抄本中记载说：「第三本福音书是由路加所写。」又云：「第四本福音书是约翰所写，他是门徒之一」。

这些第一世纪文献显示出四福音书早已存在，并非君士但丁大帝在第四世纪为了政治原因而作。福音书作为历史文件，当然是由历史的目击者写下来，而「达芬奇密码」一书所用的诺斯底福音却是假作者的伪福音。

约瑟夫的历史记载

有关新约四福音书对耶稣的记载，有同时期重要的非基督教历史文件为外证，就是公认为写下正史的历史学家约瑟夫（Flavis Josephus）。他于公元93年出版了其名着「犹太古史」（Antiqnities of the Jews），其中的Book 18,Ch,3,Sect 3.描述了一段有关耶稣的记载，指出耶稣超乎一般的人，做了很多奇特的事，他是救主基督（弥赛亚），罗马总督彼拉多把祂钉死在十字架，但第三天向那些爱祂的人再显现，如今信祂的人均叫基督徒。

约瑟夫是排斥基督教的犹太人，而且阿拉伯文版的《犹太古史》也有同一段文字，显明这段不会是基督徒加上去的。

更重要的证据为1995年，着名学者G.J.Goldberg在The Journal For the Study of the Pseudepigrapha中，发表用最新的电脑资料库Thesaurus Lingua Graecae（希腊文宝库）所作的研究，他将公元600年之前所有希腊文资料搜集一起，共七千三百万字，又用约瑟夫有关耶稣记载的希腊文本，在这资料库中寻找与之相对应的文本，结果惊讶地发现，竟与新约路加福音24章19-27节一致，且只有这段吻合。可见路加所掌握的第一手目击者资料与约瑟夫一样，是来自原始的见证人。这恰好可以肯定，路加福音是从第一手目击証人的资料写成，绝非等到君士坦丁时代才写成。

（转自文化更新研究中心之通讯《天情》第28期，本报有删节）