生命的探问∶进化还是创造

■ 新 民
 


一、生命之奇遇：异乡重生
 
    八十年代的岁月脚步，风靡大陆的台湾校园歌曲，伴随我踏进了武昌东湖之滨的珞珈山麓。在春天樱花吐艳、冬日梅花放香的美丽校园，我开始了令人羡慕的四载大学生涯。在琉璃绿瓦下老斋藏书楼，我曾潜心拜读过那本纸面发黄的中文版《物种起源》。一位化名潘晓的作者，因投书中国青年报感叹“人生的路为什么会越走越窄”，曾发起一场旷日持久的全国性人生观大讨论。在那一石击起千层浪的争鸣之中，我开始思考人生何由、人生何如、人生何去的问题。毕业前夕，面对不确定的未来人生，我貌似肯定地写下了十六字人生感言：“生乎自然，顺乎自然，归乎自然，是自然也。”大学刚毕业，我有幸考取了留美生物化学博士研究生。经过数月的英文集训，我于1985年8月来到纽约州布法罗市。那儿不久便成为我生命的第二故乡，心灵重生之地。
 
    我还记得刚到美国后，那难以名状的自豪，以及与室友们聊天时对人生之偶然的感慨。我曾感叹，若不是生身父母在那个特定的时辰偶然赋予我生命的零点，那生下来的将是一个虚我的弟兄姊妹。为名利所驱使，我立志努力进取，盼望摘取生命科学之桂冠，载小我薄名于人类伟册。虽然校园国际学生查经班离我住的公寓在相隔不到两百米的同一条街道上，头一年我拒绝了许多次去查经班的机会，奔忙在课堂、图书馆、宿舍之间。单调的学子生涯里，惟有那三五天一封的两地情书带给我初恋的甜美和诗兴。
 
    头一年中有一个难忘的夜晚，我在北校园等候回南校园的校车，不料见到负责查经班的那位和蔼可亲、笑容可掬的犹太裔传道同工孟里奇，原来他常常专程从学生聚居的南校园开夜车到十英哩外的北校园，接送少数因过份用功而自习太晚、又焦急等候迟迟未到的末班校车的学生。那夜他只接到我一个夜猫子。一路上我们自然又扯到信仰话题上。我对他敷衍道，如果世界上的人都是基督徒，这世界一定很美好。他则回了一句意味深长的话：哪怕只有你一人还没有信耶稣，世界仍然不够美好。
 
    我生命重塑的契机发生在次年秋天新婚妻子来美之后。充满爱心与热心的基督徒朋友们带领我们参加各种属灵聚会，帮助我们认识真理。在信仰追寻、人生再思的同时，我才真正清楚地认识了真实的自我。我发现自己果真是一个十足的罪人。一方面不敬神，头次去教会后曾对热情接送我们的谢弟兄说：我宁愿下地狱。另一方面也不爱人，连与自己同享生命之恩的妻子，也缺乏起码的尊重与爱护。自己脾气急燥，动辄无理吵闹，小家庭宁日稀少。我的妻子来美不到半年，就在一个周末布道会中决志信主。想起她周五晚从教会回家后向我绘声绘色地讲述当晚的强烈感动，故而在周六晚上她被接去教会之前，我千叮咛万嘱咐要她控制信主的冲动，不要举手决志。晚上她回到家却向我喜出望外地宣布，她已经决定信靠主耶稣基督。我记得我在惊讶之余并没有强迫她放弃信仰。在她和身边充满爱心与热心的基督徒朋友们的鼓励下，我也开始成为一名慢慢认真的慕道友，参加主日崇拜和营会之类的教会活动。谢弟兄夫妇主动在周一晚上来到我家带领我们查考圣经，也在生活上给予多方帮助。我记得我第一次被邀请作完平生第一次查经结束祷告后，脊背上出了许多冷汗。在小吵大闹与持续慕道的五味杂陈的生活里，我真想成为象身边这群基督徒那样可爱的人。记得有一次妻子又被得罪后在厕所里一把鼻涕一把眼泪，看得我好不心疼，良心大受责备。那夜起我心中涌出一个想步妻子后尘，试一试信耶稣的愿望，让耶稣改变我难移的罪恶本性。因为耶稣说：“我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”
 
    1987年夏天一个永远难忘的周末，我们又一次应美国东道主家庭马蔚文老妈妈的盛情邀请，来到她家里享用她精心准备的晚餐，之后到她家旁边的教堂里参加一个圣乐布道会。一群来自美国各地风华正茂热情奔放的基督徒献上了优美的圣诗演唱与福音小品，给我以空前的感染。会末当领队呼召时，我再也抑制不住内心的强烈震憾，响应慈爱天父借着圣灵的恩召，毅然决然地举起手来，决志信靠那为我的罪而降卑来到人间、死而复活的救主耶稣基督，重新做人。小时候父母乡亲所叫唤我的乳名“新民”终于在基督里找到了完美的注释，因为“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”（哥林多后书5:17）。
 
    信主十多年来，主恩浩荡，观念更新，生命重塑，美不胜言。耶稣基督不仅救我脱离那永远的死亡，赐给我永恒的盼望，更是引导我在天路历程中学习顺服圣灵，逐步活出基督所赐的新生命。如今回想起来，感恩之余不寒而栗，因为如果没有信靠耶稣，今天的我一定仍旧死在罪中，后果不堪设想。是神的大爱与大能苏醒我的灵魂，挽救我的婚姻，重塑我的身心灵，带领我过一个“有信、有望、有爱”的美满人生。
 
    笔者在传福音时常常遇到朋友们提出关于生命起源的疑问：生命到底是进化而来？还是归因于超自然的创造？基于生命科学的职业训练和对生命起源问题的强烈兴趣，笔者试集点滴心得，谨以此文献给凡追寻真理的朋友们。
 
二、生命之本源：众说纷纭
 
    进化或创造理论均确信宇宙和生命在诞生后的演变有规可循，但对其诞生的本源或终极成因则看法相反。简言之，进化论主张宇宙万物之成因不在其外，乃在自身，生命不过是一件偶然的小概率事件。创造论则主张宇宙和生命的终极根源不在自然，乃在超自然之设计与创造，宇宙和生命的存在有造物主所赋予的特定目的。
 
    以进化论为前提的起源理论有很多，偏重不同层面。最为人所知的是关乎生物物种起源的达尔文进化论。达尔文年轻时在实地考查中，观察到生物物种内部个体间有差异的“种内进化”现象，又称微观进化或小进化。达尔文在同时代新地质理论和人口理论的影响下，提出生物变异经过物竞天择而导致适者生存的“自然选择”学说。他大胆推测，生物物种从一种进化到新物种的“跨种进化”又称宏观进化或大进化），亦可能经过自然选择而达成。达尔文将这一设想发表在他晚年（1859年）出版的著作《物种起源》里。他并且预测日后当可发现许许多多过渡性祖先生物化石。达尔文并不了解生物变异的原因。
 
    与达尔文同时代但后为人知的奥地利神父孟德尔，在研究豌豆杂交实验中提出基因的观念，奠定了遗传学的基础。随着二十世纪上半叶细胞和微生物遗传学以及五十年代开始的分子遗传学的发展，人们逐步明白细胞内外环境多种因素所导致的基因突变，乃是生物变异的基本原因。于是传统的达尔文进化论发展成为新达尔文综合学说。然而，地理隔离，基因突变与重组，自然或人工选择能解释“种内进化”即个体变异，并不能满意解释“跨种进化”即新物种的来源。在过去半个世纪中，一些非达尔文式或反达尔文式进化假说先后被提出来，比如中性选择，非平衡态热力学，及点断平衡假说。对人类之起源也有非洲起源和多地域连续起源两大模式。
 
    对第一原始生命细胞之源，最出名的假说是原始生命肉汤，主张生命细胞从含有高浓度的简单到复杂的有机物的水洼地或池塘中产生，而简单小分子有机物比如氨基酸、核酸硷基、糖类和脂肪酸，是从地球早期可能无氧气的还原性大气中的简单无机物，借助太阳光能等宇宙辐射而产生。简单小分子有机物聚合成复杂大分子有机物蛋白质、核酸，它们组装成能互相帮助的、具有自我复制功能的有机大分子复合体，又建立起基本的新陈代谢网路，帮助物质与能量的转换。这些复合体与网络，就象各就各位、各尽所能的“互助合作社”里的社会成员，被脂肪类组成的细胞膜所包裹，而形成原始生命细胞。从此“生生不息”，进化不止。至于有机大分子如何从简单小分子聚合而成，细胞到底从哪里起源，一些科学家提出相当有争议的“深海热泉”假说。另外，因为现有生命细胞中的蛋白质和核酸的生物合成需要彼此依赖，故原始生命细胞起源时到底是先有蛋白质还是先有核酸有相当争议。为解决这种“鸡生蛋而蛋生鸡”的两难问题，有些科学家根据核酸可具催化功能的现象，提出先有核酸的细胞史前的“核酸世界”假说。另一些科学家认为地球的历史远不够生命细胞的起源时间表，提倡外空胚种假说，即地上生命经由外太空生命胚种借助陨石，象“天女散花”式来到地球“殖民”而欣欣向荣。至于外太空中生命如何起源则不得而知，可能类似原始生命肉汤假说的方法。这许多的假说并存，反映了进化论者看法各异，莫衷一是，在坚持进化论的共同前提下，花样翻新地进行着不同的尝试。
 
    关于生命起源的大环境宇宙的起源，最流行的是宇宙大爆炸理论，主张现有宇宙（时空质能）从无到有，于一百多亿年前从一个至密至热的极微小的奇点的猛烈爆炸和膨胀中产生出来。值得提醒的是，宇宙大爆炸论并未回答宇宙始点之本源，它所描述的宇宙始点诞生之后的宇宙膨胀中的演化过程并不排斥创造论。近代天文发现提出许多令人深思的问题，是进化论难以回答的。
 
    以创造论为前提的假说列举如下。美国“创造研究社”发起人亨利．莫瑞士博士倡导“科学创造论”，相信六日短时创造，主张年轻宇宙和太阳系，提出用创世记大洪水来解释地质年代中的化石记录。几年前，美国知名律师W. R. Bird系统地研究和整理了“突然出现说”，并于1991年出版《物种起源再探》上下卷。书中旁证博引，资料详实，说理清晰，博得进化与创造两大阵营许多学者的佳评。还有一些假说是为调和创造与进化而提出的，例如主张神引导进化过程的“神导进化论”，主张创世记中一日相当一个漫长时代的“一日千年论”，主张神逐步创造的“渐进创造论”。近年来，“智慧设计理论”开始受到学术界广为关注。这一理论的联合倡导者包括：美国加州柏克莱大学知名法学权威Phillip Johnson教授（1991年出版《审判达尔文》)，美国宾州Lehigh大学生物化学教授Michael Behe博士（1996年出版《达尔文的黑匣子》），以及曾在美国德州Baylor大学“科学与文化更新研究中心”作资深研究员的William Dembski博士（1998至99年先后出版《设计推断》及《智慧设计》）等学者。
 
    起源问题虽然众说纷纭，但基本观念只有进化或创造。问题在于，我们如何公正地评判这两个理念孰是孰非。这里牵涉到真理的认识论问题。诚然，在排除超自然启示的预设下，进化和创造均有内在的不可证否性。即使能驳倒任一理念中的现有假说，也不足以完全证否该理念而证实对立之理念。那末，有没有足够的证据可以让我们建立一个更加合理、不违反但又超越理性的信心选择呢？下面主要从自然启示的三大方面证据来探讨进化或创造的相对合理性，即生命在地质年代中的历史轨迹，生命本身在基因蓝图上的复杂丰富与生命活动中的精密协调，生命在宇宙大摇篮里的奇妙地位。
 
三、生命之历史：进化无门
 
    生命在地质年代中的历史轨迹是古生物学研究的课题。有人推测，地球已有四十五亿年的历史，生命可能早在三十多亿年前既已出现，而绝大部分的生物物种在地球上出现后已经先后灭绝了。现存至少两百多万种生物亦有相当数目的“珍稀品种”正濒临绝种。所幸大部分属于不同目和科的生物，都留下了相当充分的化石为古生物学家所研究。过去一个半世纪的化石发掘与研究发现，化石所记录下来地球上生命之历史有三个相关联的系统性特点，即突然出现，间隔与缺环，相似与恒稳。
 
    “突然出现”是指从时间上看，生物化石首次突然而完整地出现在地质年代中，缺乏假想过渡性的早期化石形态作先导。这种系统性突然出现最惊人的例子是“寒武纪生物大爆炸”现象。大约五亿四千多万年前，寒武纪早期有形形色色的多细胞水生无脊椎动物，在相当于地质年代一瞬间的短短几百万年间，爆炸式地涌现出来。如今所发掘的化石绝大部分即属于水生无脊椎动物的化石。近几年来中国澄江化石生物群的研究，亦向达尔文进化论提出了挑战。1997年以来发现的前寒武纪末期某些多细胞生物的软组织及胚胎细胞化石，可能将这一奇特的“生物大爆炸”的时间表稍微推前，但渐进式的达尔文进化论对此仍然无法解释。前述“突然出现学说”正是采用这一化石特征而命名的。
 
    “间隔与缺环”是指从生物界的关系上看，因假想过渡性生物化石的缺乏，所造成的动植物不同的纲目间难以逾越的差别，以及假想进化序列上各大飞跃之间的缺失环节。这些假想进化序列上的飞跃，包括原核生物到真核生物，再分支到植物界与无脊椎动物，后者进化到脊椎动物，鱼类，两栖类，爬行类，然后分支到鸟类和哺乳类，直到灵长类和人类。这些大缺环，加上更多的小缺环，至今仍未找到确凿无误而令进化论者都能共同信服的化石证据。例如，鸟类和人类的演化历史便是至今未决的问题。
 
    曾经被奉为现代鸟类之祖先的“始祖鸟”，据估计生活在一亿五千万年前，化石形态上似乎兼具鸟类和侏罗纪恐龙的部分特征。但1996年中美鸟类进化学者联合报导，在中国辽宁省发现的许多鸟类化石中，有一种生活在几乎与始祖鸟同时代而更具现代鸟特征的类现代鸟。部分学者推测，这种类现代鸟和始祖鸟可能有一更早、但尚未找到的共同祖先，而始祖鸟则进入了鸟类进化的死胡同。鸟类起源于恐龙的进化假说近年因比较爪趾发育形态以及中国鸟类化石结构等方面的研究，亦受到强烈的质疑。总之，有没有真正从爬行类飞跃到鸟类的祖先生物仍然不得而知。
 
    关于人类起源的研究近几年也有重要发展。非洲起源模式比之多地域性连续起源模式，更多得到分子生物学证据的支持。父系遗传的男性Y染色体基因，母系遗传的线粒体的基因，以及人类常染色体基因的比较分子生物学研究，都相当一致地推测，现代人类之早期的共同父母族群在移居分散到世界各地之前，可能生活在二十万年前左右的非洲东北部。请注意这并不表明人类的第一对始祖亚当和夏娃也生活在非洲，不过他们的部分后代则可能迁徙到那里。至于进化论所猜测的已经灭绝的种种“猿人”，天南猿人，巧能猿人，直立猿人（印尼爪哇猿人，北京猿人，欧洲尼安德人，非洲直立猿人）是否真正是现代“智慧人”的过渡性祖先，或是生活在远古时代有所差异或病变畸形的部分早期人类群体，或是与人类起源无关的动物，可谓死无对证，无法从多方面来研究确认。然而九七年科学十大发现之一令人玩味，欧洲尼安德人手骨化石DNA取样分析证实它绝非现代人类的祖先。为什么在猿猴犹在、人类兴盛的今天，似猿似人的猿人就恰好赶在人类科技昌明、有办法研究他们之前就匆匆绝迹而留下一堆疑问？要能在森林公园或动物园观赏到活生生的猿人，而非艺术家根据残缺不全的枯骨化石而描绘出来的假想模样，该给今天的大人与孩子们增添多少闲暇游趣。
 
    “相似和恒稳”是化石记录的第三大特征。生物化石从突然出现到后来灭绝的漫长地质年代中，其形态构造非常相似。有些化石所代表的生物至今仍存在，这些生物被称为“活化石”。比如，总鳍鱼曾被认为早在七千万年前即已绝迹。但自1938年以来，有人先后从印度洋和其它地方钓起同样的活鱼来。可见这种鱼在漫长的岁月中并没有实质的变化。而且总鳍鱼作为鱼类与两栖类之间过渡生物的假说，最近随着线粒体基因比较研究而大受质疑。事实上，系统性相似与恒稳是生物化石的普遍特征。1970年代，进化论者Gould和Eldredge以化石的恒稳现象为依据，提出了“点断平衡理论”，借助物种选择假说而试图说明千百万年维持恒稳的生物物种，在适当条件下可能会奇迹般地迅速进化成新种，以致我们今天无法观察到那些快速过渡的生物化石。这种把在生物个体水平上进行的长期缓慢的自然选择，提升变通成生物物种水平上的短时快速的物种选择假说，并未真正解释新种形成之机制，目前不为多数进化论者所接受。
 
    《圣经》开篇《创世记》由先知摩西写于约三千五百年前。《创世记》第一章多次提及的生物被造而各从其类的描述，与上述三大化石特征不谋而合。而且其中所描述的早期地球上的变化，和后来生物大类别被造而出现的基本次序，也都与最近不到二百年来的地质学和古生物学的发现有神奇的吻合。相反，化石的研究不仅没有证明达尔文进化论关于千千万万假想过渡性生物化石的预测，而且提出了许多进化论所无法回应的挑战。
 
    首先，化石研究有一个重要局限，因为所有死亡生物细胞的内外环境，都不能使易于降解的遗传信息完整地保存下来。而任何基于形态轮廓的、关乎灭绝的所谓祖先生物化石的推断，都具有主观臆测性，无法得到现代生物学各方面的严格验证。那种象科幻电影《侏罗纪公园》所描绘的故事中，科学家从曾经叮咬恐龙的吸血蚊子的化石中，提取、分析、合成恐龙的完整基因蓝图后让恐龙再现，倒是进化研究所梦寐以求但望洋兴叹的。其次，找到形态轮廓似此似彼的结构中间性生物化石，也不能自动证明它们就是生物进化序列上的起源缺环。这就象看见一系列从简陋到豪华的房屋，或从古到今越来越高级的交通工具后，我们不能贸然断言它们的来源当初没有设计师和建造者，是一样的道理。进化论者正是试图把这种设计师和建造者的作用，归功于偶然、随机、无不定向、漫无目的、神秘莫测的进化机制。
 
    进化既然是偶然、随机和无定向的，那么，维持漫长时间的神秘机制或力量——这种力量不断把地球上生命的演化推向新高潮，并且直到有能力的人类观察者出场为止——是从哪里来的呢？而人能以观察者的身份来回顾、考证和研究地上生命与天上星星，难道都是出于自然进化中的一场偶然的误会？
 
四、生命之奇妙：精美绝伦
 
    现代生物学的发展，越来越揭示出生命现象的奇妙，生命信息惊人的复杂与丰富，生命活动的高度精密与协调。叫人叹为观止。
 
    生物基因蓝图的解序研究正在全球热烈展开。基因的物质载体是核酸(主要是DNA即脱氧核糖核酸，也有部分病毒用RNA即核糖核酸)。DNA的基本结构在1953年被测定出来，它的双股螺旋链好象旋转楼梯，其间的四种硷基成双成对相配好象步步梯等。如此说来，生命信息乃是由四个基本信息元构筑而成，比人类现代通讯用的二元信息单元（0与1）还要卓越。而且DNA信息密度极高，加上DNA分子可以同时参与生化反应，具有极高的平行运算潜力。DNA分子的这些优点，正被用来设计新型超速DNA计算机。
 
    最令人瞩目的人类基因蓝图的解序工作，至2000年6月已经完成逾八成半，目前正在最后排序确证阶段，不日能完全解序。人类每个细胞含有31亿个硷基对，其中百分之三编码至少3万个蛋白质基因。经过不同的剪裁及修饰，共有超过20万蛋白质。其余硷基序列参与负责基因表达在时空与关系方面的精密调控。
 
    如此丰富的生命信息量，很难想象是随机进化的偶然产物。这就象说一盘多媒体光盘中所含有的大英百科全书的信息，是没有经过智慧的工作、偶然堆积而成那样令人难以置信。即使是一个简单得只有一个普通长度基因的活细胞，随机产生该基因序列的机率也是微乎其微。进化论者也承认，最少需要数十个基因，才能够形成一个最简单的活细胞。要想经过随机组合与进化，产生成千上万个有意义的基因序列，并有条不紊地构筑成一个潜藏无限生命活力的基因蓝图，就好比期待鸡窝里飞出金凤凰那样不可能。常识告诉我们，没有工程师的精心设计和有序的生产流水线，零件不会偶然地形成，然后自动组装成一架飞机。有些进化论者试图用“主要调控基因”，与受其控制的一系列基因之整体复制与突变，来说明某些相似功能快速获得之可能。这固然有可能，但仍然没有说明当初的系列基因与调控之来源，也没有回答生物体许多非常不同的细胞组织器官与系统功能的获得途径。
 
    生物现象，不仅生命信息极为复杂丰富，而且生命运动也高度精密协调。细胞内部各部分之间，细胞之间，组织之间，器官之间，个体之间，个体与环境之间，每时每刻都演奏出有条不紊的生命交响乐章。人类大脑器官就含有达一万亿个细胞，其间的通讯纵横交织，又通过神经系统贯通全身，我们的感性、知性、理性均有赖其正常运作。单单一个普通人体活细胞，就象是一个后现代的发达小王国，别有洞天。细胞核好比首都，其间的基因蓝图犹如大宪章，遗传信息的复制与转录系统相当于微型复印机与传真机。信使核酸的剪裁拼接与翻译系统，象一条装配流水线。内质网和高尔基体是高速公路网，其中进出口运输及邮递服务兴旺繁忙，并有小集装厢式的泡膜艇，穿梭往来膜系统之间。线粒体属于细胞动力厂，也参与细胞死亡的调控。细胞内吸收与溶酶体等于引进加工原材料。微管微丝可应需铺设临时铁路。细胞膜是国境，其间的各种受体，组成海关、外交部。细胞内外信息识别与传递，构成邮电与通讯部。即使简单的细菌细胞，也有许多相似和对等的系统，正常行施活细胞的各种基本生命功能。癌变细胞正是从反面表明细胞生命活动的精密协调与平衡是何等重要。生命细胞如何能随机且偶然地冒出来，而无需生命的设计师与创造者呢？
 
    在了解生命信息之丰富的基础上来看看第一细胞之源。“原始生命肉汤”、“外空胚种”、“核酸世界”和‘深海热泉”等花样翻新的假说，均不能圆满解释第一细胞之源。虽然在严格限定的实验条件下，米勒博士曾轰动一时地证实，部分消旋氨基酸、糖类和核酸硷基可分别化学合成出来；但这些单元距离生物活性大分子的合成与活细胞的自我组装，仍有千里之遥。姑且不论地球早期大气层的成分与环境条件多有争议，单单是这些单元的消旋性（镜象对称的左右旋光分子并存），就对具有单一旋光性生物大分子的化学合成，有百害而无一利。而且这些单元和生物大分子的迅速水解特性，亦大大限制任何第一细胞之源进化模式的时间表。难怪米勒博士最近撰文指出，各种不稳定性化学因素的限制，使得第一细胞出现的时间期限，可能最多不得超过五百万年。进化论者显然认识到活细胞起源的艰巨困难。但这种不得不假定进化需要异乎寻常迅速的设想，既缺乏有足够说服力的证据，也与传统的达尔文式的缓慢进化观念南辕北辙。宾州Lehigh大学的生化教授Michael Behe在《达尔文的黑匣子》一书中指出，进化论既不能解释简单得不可再分割的复合细胞系统，也不能解释生物物种间的重大差别。
 
    从低等到高等的生物，都有基本相似的信息处理、传递、识别、反应的体系，与能量和分子的代谢体系等一系列基本的生命活动方式。但这种同出一源的表象，并不自动证明是进化使然。事实上，在整个生物圈内，各种形态的生命必须具有内在的同源同质性，才可能形成食物链与共生寄生的关系。很难想象“水煮鹅卵石”，“清蒸无菌土”等无生命物质，能成为生命的建筑材料。同出一源的表象，完全不与生命由同一造物主所设计的提法相矛盾。正如《圣经》宣称，神从一本造出万族。
 
    如果有一天科学家终于在实验室创造了活细胞，是不是证明了进化论呢？恰恰相反，那样更说明创造论的合理，因为该活细胞的发源，乃是出于科学家根据现有生命的规律和材料而精心设计才有的，没有半点进化的蛛丝马迹。有趣的是，《圣经》创世记第二章讲到神用尘土先造了男人亚当，后取骨再造女人夏娃。可见神创造人类也是使用早先造好的（地上元素等原材料甚至男人亚当的骨细胞）。用今天的生物学语言，男人象是从无生物变来的，女人则是个“转基因”的亚当克隆（男人的Y性染色体被去除，而X性染色体则被复制为二，22条常染色体保留）。这种有造物主超自然介入的亚当被造，和带强烈克隆色彩的夏娃被造，远胜于今天的动物克隆技术与成果。然而人之所以是万物之灵，却在于人类受造之日被赋予创造主的灵及其荣美，并受命管理宇宙万有。
 
五、生命之摇篮：天亦有情
 
    近代天文学一系列重要的发现，越来越向我们揭示出，宇宙原来是个与生命息息相关的大摇篮。简言之，没有如此这般的宇宙，就没有如此这般的生命。宇宙就象是专门为生命所设置的。这是出名的“宇宙学的人类学原则”或“人择原理”的通俗陈述。
 
    当代天文学一个最流行的宇宙起源理论，就是前已述及的“宇宙大爆炸学说”。可以用三点来概述这一理论：现有宇宙有一开始；宇宙年龄只有一百多亿年而已；质能时空，爆炸而来。这种新的宇宙观，与圣经之外的人间三教九流主张宇宙无限的宗教和哲学体系，都是背道而驰的。至于宇宙的前途，天文学家正积极寻找证据，试图推断三种可能前途中的某一种，是继续加速膨胀而变成冷漠死寂的洪荒宇宙，是收缩回来，还是某一天膨胀减速而无限趋于停顿。新近证据表明宇宙正在加速膨胀之中。不管宇宙前景如何，但因为太阳已到中年，日薄西山，指日可待。况且我们所在的银河系正向另一遥远星系（Andromeda）飞奔冲撞而去。人类迁徙移居宇宙他乡谈何容易。无论如何，正如《科学美国人》1999年11月刊文正告，宇宙中的生命厄运难逃，终究会有一天风雨飘摇，毁于一旦。惟有《圣经》所默示的宇宙观讲到我们所生活的宇宙有一创造的开始，并且早已大胆预言现有宇宙有一结束。我们所生于斯长于斯的宇宙莫非真是出自刻意的创造？对此，《圣经》给予肯定的答覆。
 
    天亦有情！宇宙创生的精妙对于生命的诞生，有着千丝万缕、休戚与共的关系。20多个已知天文物理常数或特征，刚好默契得适合生命在宇宙中年期诞生，若差之毫厘，则失之千里。例一，宇宙爆炸后的扩张速度不能有超过10的55次方（1后挂55个0）分之一的误差。稍快则无星系形成；稍慢则成一超密肿块。例二，核子与反核子的比例是100亿零1比100亿。稍少则缺乏足够的正物质来形成星系、恒星和重元素；稍多则星系稠密到无法形成恒星和行星。例三，电子与质子数目必须相等到不出10的37次方分之一，否则电磁力会克服引力，以致无星系、恒星、行星可言。例四，电磁力常数与引力常数比值的误差不能超出10的40次方分之一。稍大则只有小恒星形成，重元素无法产生；稍小则只有大恒星形成，核子燃烧不象小恒星稳定而持久地支持生命的诞生。如此等等，不胜枚举。
 
    宇宙大摇篮创生过程中这些精妙绝伦的20多种常数与特征，以及太阳系作为生命的小摇篮所必须具备的30多种合宜的特征，无不向我们述说造物主的卓越智慧以及对生命的体贴入微。天文学者Hugh Ross博士曾经在1993年出版的《造物主和宇宙》一书中估计，随机产生同时满足可支持生命诞生的33个因素的行星之几率，不足10的42次方分之一，比较全宇宙中可能有的最多行星数（10的22次方个），生命在宇宙中随机进化的或然率，不足10的20次方分之一。1996年8月，美国《科学》周刊刊载了关于一颗源自火星的陨石因含有多环芳香碳氢化合物与碳酸盐球状物，而可能有简单火星生命存在的惊人报导。同年12月底的美国《科学》周刊及1997年5月22日英国《自然》杂志共刊登了四篇论文，指出该陨石证据均可用无生命机制来解释。1997年7月美国火星探测器抵达火星地面，向人类首次揭示了其红天蓝日、缺水缺氧、荒凉冷冰、天气瞬息万变的真面貌。相信人类未来探索外星生命存在可能的研究，会更进一步揭示宇宙摇篮中地球上生命的独特性。
 
    《圣经》中《诗篇》第19篇写得何等的好：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。”先知但以理记下神的默示：“但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时，必有多人来往奔跑（或作‘切心研究’），知识就必增长。”
 
    我们岂不正生活在知识爆炸、信息日新的人类末世。造物主岂不正借着当代生物学和天文物理学的一系列发现，警示世纪末的人类：这是一个时空有限却格外有情的宇宙，耶和华神是奇妙生命的伟大作者，请不要继续彷徨在黑暗和迷失之中！
 
六、生命之价值：奇异救恩
 
    论到上述诸多自然启示时，《圣经》宣称：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书1:20）那末除此之外还有没有超自然的启示呢？“神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们。”（希伯来书1:1-2）可见神还有超自然的启示从圣经和神的儿子耶稣基督而来。每个真诚慕道者都不应忽视这超自然的大启示。无神论和进化论，在造物主早已借圣经和道成肉身的耶稣基督而来的超自然启示面前，好象井底观天，其论据显得何等苍白无力。有一天，“一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓立比书2:10-11）
 
    亲爱的朋友，生命的价值不仅在神奇妙而有目的的创造中反映出来，更是在耶稣基督的十字架救恩里表达得淋漓尽致。你我生命都价值连城，因为那位道成肉身、死而复活的救主耶稣基督，为救我们付上了极重无比的代价。这是何等伟大的救赎恩典！这是何等神圣的慈爱怜悯！“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约翰福音3:16-17）诚愿你在生命的探问中，认识这位伟大的生命之主，从而找到你个人生命的永恒价值。愿你也能早日发出两千年前使徒保罗的真诚颂赞：
 
“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，依靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”
 
 
新民，来自中国湖南省，1984年武汉大学毕业，85年来美，90年在水牛城纽约州立大学获得生物化学博士学位，现任职于新泽西一家制药公司研究所。为新泽西州若歌教会同工。