圣洁的婚姻 蒙福的家庭

你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。-弗 5:33
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从圣经看孝道

(2011-08-05 13:52:38) 下一个

作者:陈志国

汉民族是个很讲究孝道的民族,自古有「百善孝为先」、「忠臣出孝子」之说。孔子也说:「弟子入则孝,出则悌。」意思是告诉年青人在家要孝顺父母,出外要尊敬长辈、友爱弟兄。我们从孔子在《论语》一书中所说的话来看,所谓「孝」最少要作到下列三点。

一是孔子对孟武伯所说的:「父母唯其疾之忧。」意思是说父母最担心挂虑的事,就是子女的健康问题。因为我们的身体是上帝按照祂的形像所造的,是有灵气的活人,并负有管理世界的责任和传扬福音的使命。所以,做子女的应该照顾好身体:多运动、重卫生、生活有规律。有了健康的身体才能完成上帝的托付,并免去父母的担忧。

二是孔子对子游所说的:「今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养,不敬何以别乎?」不错!孝顺父母除了提供生活上必须的食、衣、住、行、育、乐等实际需要之外,更重要的是要在精神方面给予尊敬,否则跟养狗养鸟就毫无差别了。圣经上不也说吗:「不要为生命忧虑吃什么,喝什么,为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?」(太六:25)又说:「人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出一切话。」(太四:4)。孔子诚知灵命更新,丰盛生命才是真正可贵的孝道所在。

三是孔子对子贡所说的:「色难。有事弟子服其劳、有酒食先生馔,曾是以为孝乎?」孔子对于劳务、酒食的提供不但要求必须有尊敬的心,更进而要求必须有爱心,必须和颜悦色,不可对父母施以颜色,让父母难堪。就如该隐变了脸(色难),神对他说:「你若行得好,岂不蒙悦纳呢?」(创四:7)这正是孔子所期待的孝行啊!

中国不但是个讲究孝道的民族,也是一个以「孝」治国的国家。孔子称赞舜说:「舜其大孝也与!」意思是说舜以孝行得了天下。又说:「武王、周公其达孝矣乎?」意思是武王、周公因为通达孝道,所以能以孝治理国家。尧舜之所以能成为中国四千多年来最受称赞的帝王,其理在此。

曾子说:「所谓平天下在治其国,上老老而民自老,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍。」意思是说领袖人物若能以身作则,敬老尊贤,体恤民瘼,如此必能上行下效,以臻国泰民安。如孔子所说:「为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。」又说:「君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。」中国的传统思想植根于此,既深且久矣。

反过来看看基督教文化是不是也很重视孝道呢?上帝在西奈山上颁下了十诫,其中第五条就是要孝敬父母。余下的是不杀人、不奸淫、不偷盗、不作假见証、不贪别人的妻财。这些也是间接的孝道方法呀,中国古代相传「积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。」不正是这意思吗?上帝亲自颁下的十诫里,竟然有六条在劝告人们要孝顺父母,想想世上还有那一个宗教,那一种学说是如此重视孝道的吗?

还有新约在提摩太前书(五:8)说:「人若不看顾亲属,就是背了真道。比不信的人还不好,不看顾自已家里的人更是如此。」这是何等严格的要求啊!不看顾亲属就是违背真道,这反面的意思不正是说明我们所信的真道也就是广义的孝道吗?

歌罗西书(三:20)也说:「你们作儿女的,凡事要听从父母,因为这是主所喜悦的。」主的叮咛,就是要我们作子女的凡事要孝顺父母。还有,以弗所书(六:1)说:「你们作儿女的要在主里听从父母,这是理所当然的。」可知以真理以爱心孝顺父母乃是理所当然的。弗所书(六:3)接着说:「孝敬父母,使你们得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。」基督圣道是全备的,不仅要讲究孝道,对于行孝者更要给以祝福、赐以长寿,这才是真正能激动人心的。

各位想想:还有那种宗教、那个学说比基督宗教更加重视孝道的吗?

另外,你们知道中国人的老祖宗发明这个「孝」字有多伟大吗?我曾说,中国人的传统思想,尤其是儒家思想是很接近基督教信仰的。就拿这个「孝」字来说吧:「孝」是老人和儿子相处的意思,「老」字(父亲)在上,「子」字(儿子)在下,即儿女要敬重父母;小的要照顾老的、老的也要关照小的,如此互相扶持这才是真「孝」。这就是「双行道」的孝了。

这与圣经的教导不谋而合!歌罗西书说:「你们作儿女的,凡事要听从父母,因为这是主所喜悦的。你们作父母的不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。」(三:20-21)以弗所书也说:「你们作儿女的要在主里听从父母,这是理所当然的。......你们作父亲的不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。」(六:1,4)从这些经文我们确信圣经里所教导的「孝」,正是全部「孝」字的精髓所在,也就是长幼有序,上下双行的。

各位朋友,真正信主的家庭是美满的,因为他们懂得什么才是真正的孝道。愿您来跟我们敬拜耶稣基督,祂就是「真理、道路、生命」。


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