无声的哭喊─正视家庭暴力

一、家庭暴力的实况

全 球	美 国	德 州
‧至少 1/3 的女性会受到殴 打、强暴、虐待，绝大多 数的加害者是自己家人 ‧世界卫生组织于 2005 年 调 查了十个国家的家暴情 况，受亲密伴侣身体或性 侵害的女性，以日本最 低： 15% ，衣索比亚最 高： 71%	‧约 1/4 女性曾受现在的或 前配偶 / 男友的暴力侵害 ‧每天超过三位女性被丈夫 或男友杀死 ‧ 2005 年，有 1,181 位女性 被亲密伴侣杀死	‧ 2008 年，有 136 位女性被 亲密伴侣杀死； 11 位儿 童被杀； 96 位儿童因家 庭暴力而失去父母

 

台 湾	香 港	中国大陆
‧ 2008 年家暴求助案件： 婚姻 / 离婚 / 同居暴力→ 37,551 儿少保护→ 13,981 老人虐待→ 1,785 其它虐待→ 9,416 合计→ 62,733	‧ 2008 年家暴个案数目： 虐待配偶→ 6,843 虐待儿童→ 882	‧ 2005 年家暴发生率： 29.7% ~ 35.7% ‧ 90% 受害者为女性 ‧ 50% 的人认为“打老婆有 理”

以上显示的不是完整数据，若加上不为人知、没有报案的，以及言语和精神等方面的虐待，则真的是不计其数！

二、什么是家庭暴力？

A. 定义

‧美国司法部：家庭暴力 (Domestic Violence) 是任何关系里面的虐待行为模式，使其中一方得以强权控制另外一方 。

‧台湾内政部家庭暴力及性侵害防治委员会：家庭暴力指的是「家庭成员间实施身体或精神上不法侵害之行为」 。

‧亲密伴侣暴力 (Intimate Partner Violence: IPV) 是指夫妻、男女友、前夫妻、前男女友、或同性关系之间的暴力。

B. 型式

‧身虐：鞭、殴、踢、捶、推、拉、甩、扯、掴、抓、咬、烧、扭曲肢体、揪头发、扼喉头、或使用器械攻击，也包括不让得到医药护理，或强迫喝酒用毒等等。

‧性虐：强制的性行为、侵害性器官、强制观看或参与低贱猥亵的性活动等等。

‧言虐：谩骂、吼叫、侮辱、讽刺、恫吓、威胁伤害被害人或其亲人、扬言使用暴力等等。

‧心虐：窃听、跟踪、监视、冷漠、鄙视、羞耻、诬控、操纵、吓唬、不让与家人亲友连系来往等等。

‧财虐：控制所有财产、不让自由用钱存款、不让工作赚钱等等。

C. 对象

‧常见的受害者是妇女、儿童，和老人，但家庭暴力是不分年龄、种族、经济、教育、宗教、性别的。

‧男性受害者也有，但绝大多数受害者为女性，约占 90% ~ 95% 。

‧本文所针对的是丈夫对妻子的暴力。

三、家庭暴力的迷思与事实

A. 对受虐妇女的迷思

迷 思	事 实
‧ 受虐妇女不是自己犯错在先就是有被虐待狂，而且教育程度必然很低。	‧ 许多受虐妇女长期扮演着委屈求全的好妻子、好母亲的角色，而施虐者仍然我行我素。即使受虐者继续留在婚姻中，也往往是为了孩子、经济因素 或背负了传统要求〞好女人〞必须维系整个家庭的责任等等原因，而不得已继续留在暴力关系中，绝对不是有被虐待狂。另外，受虐妇女的教育程度从小学到博士都有。
‧ 受虐妇女似乎很神经质，要不就是精神失常。	‧ 由于遭受暴力的长期压迫，使得受虐妇女不得不采取一些看似不太寻常的 生存方式，究其原因其实是长期的焦虑、恐惧、紧张造成极度的无助、敏感、依赖等心理症状，进而产生社会适应不良的行为反应。适当的心理辅导可帮助受虐者重建愉快自主的生活。
‧ 受虐妇女往往会再选同样暴力的人作为配偶。	‧ 只要受虐妇女成功的走出家庭暴力，她们通常会更审慎地选择下一 个伴侣。

 

‧受虐妇女大可以一走了之，应该不是什么难事。	‧由于许多受虐妇女抱持着相当保守的家庭观，常一味地认为自己必须为整个家庭健全负完全的责任，再加上缺乏独立自主的能力，或想要离开但施虐者却扬言对其不利，因此，受虐妇女常常在真正离家前有许多的挣扎。
‧为了给孩子一个完整的家，即使不堪虐待，也要继续忍下去。	‧光是目睹暴力，就足以对孩子造成巨创，绝非受益。一个完整而不健全的家，孩子通常只是另一个受害者。

B. 对施虐者的迷思

迷 思	事 实
‧施虐者没有能力改变或控制自己的暴力行为。	‧只要施虐者愿意接受心理谘商或治疗，学习新的行为来解决问题是相当可能而且有效的。
‧施虐者对所有的人，都是暴力相向的。	‧许多施虐者只在家中施暴，在其它的社交场合却可能是非常温文有礼，言行都有分寸的人。
‧施虐者有精神病而且对自己的暴力常是乐在其中的。	‧研究已显示施虐者之身心状况与常人无异，而在暴行后，施虐者甚至常后悔自己的冲动行为，但是若不经过治疗，施虐者是很难终止其暴力行为的。
‧施虐者必然是失败者，少有成就，而且缺乏爱心、长相凶暴的人。	‧有许多施虐者是医生、律师、政治家等专业人士，而且长相斯文体面，甚至有时施虐者是相当善解人意，颇有情趣的。

C. 对处理家庭暴力的迷思

迷 思	事 实
‧暴力是为了渲泄情绪应该是可以被接受的。	‧学习一种有助于情绪压力的抒解又不会伤害他人的方法才是治本之道。
‧夫妻吵架〞床头吵，床尾和〞，大事自然会化小，小事也会变成没事，何必插手 。	‧家庭暴力往往是循环式的发生，不但不会自动终止更会越演越烈，需要专 业人员的介入，和长期的努力才能改善。
‧解决家庭暴力的最好方法是在完整的家庭中解决而不是家人分离两地。	‧家庭暴力问题往往呈现了一个纠结混乱家庭关系，一段时间的分开，可使置身暴力家庭的人不再掉入旧有的行为模式，而能真正看清问题的根源，并以一种新的认知和有效的方法来处理问题。
‧结婚可以改善一个施虐者的暴力行为。	‧暴力行为往往在婚后更是变本加厉。

四、上帝的启示

A. 旧约圣经

(1 )玛拉基书二 16 ：「 耶和华以色列的神说、休妻的事、和以强暴待妻的人、都是我所恨恶的．所以当谨守你们的心、不 可行诡诈．这是万军之耶和华说的。 」

‧这节经文似乎很明显的指出神恨恶离婚〈“休妻”〉和对妻子施暴，但是在希伯 来原文，“待妻”的“待”是“遮盖”，而“妻”是“衣服”或“外衣”，因此这句话的原意是：“神恨恶休妻和以强暴遮衣的人”。那么为何有些圣经译本将其译成“待妻”呢？大概是因为这整段经文〈玛二 10-17 〉的主题是讲神指 责祂百姓娶外邦女子为妻 以及休妻的事，而且“以衣襟遮盖女子”这动作也曾用 来隐喻娶妻〈以西结书十六 8 ；另参路得记三 9 〉。

‧虽然如此，我们也不能说这节经文跟对 妻子施暴完全无关。“以强暴遮衣”可以 说是指充满了暴力， 这是神所恨恶的〈参诗篇十一 5 〉，而从这段经文的背景来看，这些丈夫的暴力对象当然也包括了他们的妻子。

‧“强暴”一词的原意是虐待、残暴、冤屈，圣经译词包括强暴、诬害、强取、受伤、罪、痛、残害、残忍、委曲、受屈、妄作、凶恶、凶言等。这涵盖了家庭暴 力的各种型式，包括思想、言语，和行为上的虐待。

‧这节经文明确指出神恨恶离婚，也恨恶暴力。有些人〈包括基督徒丈夫〉只强调神不喜悦离婚，甚至以此为理由来要求妻子 忍受暴力或虐待，这是绝对错误的态 度！

(2) 申命记廿四 5 ：「 新娶妻之人、不可从军出征、也不可托他办理甚么公事、可以在家清闲一年、使他所娶的妻快活。」

箴言五 18 ：「 要使你的泉源蒙福．要喜悦你幼年所娶的妻 。」

‧这两节经文是以正面的角度来说明丈夫应当如何对待妻子：要使她“快活”，要 “喜悦” 她。 这两个译词在原文是同一个字，意为愉快、使高兴、极高兴。 因此，丈夫不但不能以暴力对待妻子，还要让妻子感到十分快乐，这才是神的心意！

‧丈夫对妻子的这种正面态度是要持续不变的，从新婚〈“新娶妻”〉到久婚 〈“幼年 所娶的妻” 〉都当如此！

B. 新约圣经

(1) 歌罗西书三 18-19 ：「 妳们作妻子的、当顺服自己的丈夫、这在主里面是相宜的。你们作丈夫的、要爱你们的妻子、不可苦待她们 。」

‧新约圣经更明确的指出丈夫不能以暴力对待妻子，这里是用“ 苦待” 这词。“ 苦” 原指尖的东西，引申为多方面的含意：在感官上尖锐，在感受上刺痛，在听觉上刺耳，在嗅觉上刺鼻，在味觉上苦涩。这又涵盖了家庭暴力的各种型式！另 外，这字也可指恼怒或激怒，即丈夫不应向妻子动怒或激怒妻子。

‧不可苦待妻子是负面的禁戒；正面的吩咐是“要爱你们的妻子”。这里的“爱” 是神的爱，是基督救赎恩典的爱， 是盟约的爱。这爱最根本的一个特点就是为人舍己，放下自我的权力〈腓立比书二 1-

8 〉，而这正是施暴者最根本的问题所 在：
为了伸张自我的权力，不惜滥权压制、牺牲对方！按这样的理解，我们可以 将歌罗西书三 19 意译为：

「 你们作丈夫的，要放下己权恩待你们的妻子，不可 滥用己权苦待她们。」

‧当然，妻子也要顺服丈夫。“顺服”有“甘居次位”之意，或说甘心接受神所安排的次序和位置，这在主的眼中是合适的， 配合的恰到好处。这是否表示妻子 属次等？不！整本圣经明确的教导男女在神眼中是同等尊贵、同等价值、同等 地位的两性。 男女当存敬畏基督的心彼此顺服〈以弗所书五 21 〉，只是在婚姻 的关系里，圣经强调妻子当顺服丈夫，而丈夫当爱妻子〈弗五 22-33 〉。
特别要 留意的是，圣经并非说丈夫可以要求妻子顺服他，或妻子可以要求丈夫爱她。顺 服和爱都是在主的恩典中甘心情愿的表现，丝毫不勉强。可惜有些虐妻的丈夫竟然以“妻子要顺服丈夫”和“基督徒不可离婚”为由来压制威胁妻子，这是基督 徒家庭的悲哀！

(2) 彼得前书三 7 ：「 你们作丈夫的、也要按情理和妻子同住．〔情理原文作知识〕因她比你软弱、〔比你软弱原文作是软弱的器皿〕与你一同承受生命之恩的、所以要敬重她．这样便叫你们的陡旋]有阻碍 。」

‧“ 情理” 即“知识”，可译为“合情合理”，或“体贴”；丈夫对妻子要合情合 理，体贴妻子，这是苦待或虐待的相反。

‧“因她比你软弱”，主要是指体力方面〈也有例外的！〉，而非指任何方面。

‧“与你一同承受生命之恩的”，夫妻在神面前的同等身份地位。

‧“敬重”即视为尊贵，因她是有价值的，是宝贵的，是属于神的。

‧“叫你们的陡旋]有阻碍”，丈夫对妻子的态度直接影响与神的关系。

※归纳圣经的教导，消极方面，神恨恶任何的暴力，所以丈夫不可向妻子施暴力， 也不可苦待妻子。
积极方面，丈夫当持续的让妻子快乐，要舍己爱妻，要体贴 她，要敬重她。

五、我们的回应

A. 受害者→采取下列行动：

‧陡嫔系郏?蟮k使妳能真心信靠祂，求祂保护妳、孩子、其它家人，并赐妳智慧让妳知道现在该怎么作。

‧与教会的牧者和妳能信任的亲友联系，让他们知道妳现在的安危情况，若妳认为自己和孩子面临随时的危险，请他们立刻帮妳求助。

‧记下求助单位和联系号码：

单 位	号 码	服 务
警方紧急求助	911	阻止暴力，警告或逮捕加害者
National Domestic Violence Hotline	1-800-799-SAFE (7233) 1-800-787-3224 (TTY: 听障 )	提供美国各州服务，安全措 施，法律保护等信息
Texas Council on Family Violence	1-800-525-1978	提供安全措施，法律保护等资 讯
Texas Advocacy Project	1-800-374-HOPE (4673)	提供免费法律服务
Lone Star Legal Aid	1-800-733-8394 (Houston) 713-652-0077 (Fort Bend County)	提供免费法律服务〈经济有困 难的受害者〉
Houston Area Women’s Center	713-528-2121	提供休斯敦地区家暴服务，义 工训练课程
Fort Bend County Women’s Center	281-342-HELP (4357)	提供福遍郡家暴服务，义工训 练课程
Asians Against Domestic Abuse (AADA)	713-339-8300	提供休斯敦地区亚裔家暴服 务，备有中文义工协助

‧读圣经诗篇第十篇。神要帮助保护妳和妳的孩子，妳要依靠神，并寻求帮助。

B. 加害者→采取下列行动：

‧陡嫔系郏?虻k认罪悔改，求祂赦免你的罪，使你能真心信靠祂，接受耶稣基督为你生命的主，求圣灵更新你的心思意念，并赐你力量不再以言语行为来伤害你 的妻子、孩子，或其它人，而且能尊重他们、爱他们。

‧寻求帮助：

Texas Council on Family Violence: Battering Intervention and Prevention Programs (BIPPs)

Battering Intervention Services of Aid to Victims of Domestic Abuse Harris County Sherri Kendall 1001 Texas, Suite 600 Houston, TX 77002 713/224-9911 (Office)

帮助家暴违法者学习为自己的行为负责，并如何改变暴力的生活方式，以致能不再施暴，确保配偶和儿女的安全

‧请教会的牧者帮助你，或按你的需要转介给专业辅导。

‧离开那些有暴力倾向并能影响你的人。

「好生气的人、不可与他结交．暴怒的人、不可与他来往．恐怕你效法他的行为、自己就陷在网罗里。」 箴言廿二 24-25

‧ 读圣经诗篇第十一篇。神在察看你，祂恨恶那些喜爱强暴的人，却喜爱公义正直 的人；你要投靠神，并寻求帮助。

C. 亲友→要有合宜的态度和响应

若受害者不承认受害	若受害者承认受害
‧关怀支持她，表明随时愿意听她倾诉 ‧建立信任需要时间，不要催逼她说出来或采取 行动，除非认为她有生命危险 ‧鼓励她找一位能信任的人谈谈。若她想不到有 谁可谈，则提议介绍适合的人跟她谈 ‧建议她找一个家暴支持小组或专业辅导 ‧保持联系，继续关怀 ‧留意任何受虐征状以及加害者的控制手段	‧相信她所说的和她的伤痛 ‧不要小看家庭暴力，让她明白这是违反了法 律、道德律、神的律，并且可能有生命危险 ‧若她受到身体伤害，帮她找一个安全住处 ‧若她没有受伤，鼓励她拟定一个安全措施 ‧鼓励她找教会牧者谈，并帮她找一个家暴支持 小组或专业辅导 ‧为她保密，继续关怀她

D. 教会→要有合宜的教导和行动

‧许多教会因种种原因而没有积极面对家庭暴力的问题，包括怕引起更多离婚、怕有危险、担心教会形象、缺乏家暴认知、其它事工更重要、教会领袖本身也有家 暴问题等等。这些态度若不改变，则教会里面家暴的问题只会有增无减。

‧教会若要有效的面对家庭暴力问题，至少当从三方面着手：

→提升认知：利用十月份家暴认知月来提升会众对家暴的认知。

→教导训练：以多元方式培训各层面的领导同工，兼顾知识和实际行动的装备。

→关怀团队：由受过足够装备的成员组成，实际关怀家暴受害者和家人。

※实用资源：

‧ FOCUS Ministries, Inc. http://www.focusministries1.org

‧ Brenda Branson & Paula J. Silva, Violence Among Us: Ministry to Families in Crisis. Valley Forge: Judson Press, 2007.

‧ Pastor’s Guide: Dealing With Domestic Violence. Elmhurst: FOCUS Ministries, Inc.

‧ Lundy Bancroft, When Dad Hurts Mom: Helping Your Children Heal the Wounds of Witnessing Abuse. New York: Berkley Books, 2004.