车轱辘话话红楼（51）----玉在椟中求善价

《红楼梦》里有一个形象令人憎恶的人物，叫贾雨村。脂砚斋说这个名字的含义是“假语村言”，是曹雪芹自嘲自贬的借口。其实，这个贾雨村是作者设计的，从头到尾贯穿小说的穿线人物。把他和甄士隐（真事隐）放在一起，在开始的几章，就交代了故事的主线。这个贾雨村，高兴的时候，突然说出了一句对联，涉及了尚未出场的两个最主要的红楼女儿----玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。

下联，钗于奁内待时飞。钗是金属打造的卡子，用来绾住头发；也用来形容女人，如金陵十二钗。钗本身是不会飞的，除非它的造型是只鸟。说这句话是在影射薛宝钗，是因为小说的很多地方，都用钗来代表她。最明显的地方，是宝玉看到的红楼正册暗示薛宝钗结局的“金钗雪里埋”这一句。再联想到薛宝钗[柳絮词] 中最得意的一句，也是她一生的追求：好风凭借力，送我上青云，所以她是想飞的，会飞的，等待的就是何时能飞。那么，这一句“钗于奁内待时飞”当是说薛宝钗无疑。

如果下联说的是宝钗，那上联问都不要问，一定是说林黛玉的。她们俩在红楼中其实是美艳的组合体，表现在不同的侧面。第五回贾宝玉梦游太虚幻镜，与他欢情交媾的叫“可卿”，“其鲜艳妩媚大似宝钗，袅娜风流又如黛玉”，就是明证。上面用过的另一个例子，十二钗正册第一，就是“玉带林中挂，金钗雪里埋”，和这个上下联可说是异曲同工。所以，戚蓼生说曹雪芹是“一喉两歌”。

那么，“玉在椟中求善价”，说什么呢？曹雪芹是语言大师，极擅长用同音字来委婉地表达所要说出的意思。一本红楼，比比皆是：如“雪”是薛，“玉带林”是林黛玉，“甄士隐”是真事隐等，举不胜举。这里的“价”字，其实隐的是“嫁”，嫁人，出嫁。不讲《红楼梦》“伟大”的思想性，文学性，政治性，就说故事本原，两个女主角想的都是一个目标：求嫁，嫁给自己心爱的人。只不过黛玉有着“木石”的前生恩爱情源，而宝钗只是想借力飞天的世俗姻缘罢了。

黛玉求的是“善嫁”，就是嫁给她感恩还泪的旧日相知，就是贾宝玉。除此之外，别的任何婚姻，对她都不是“善嫁”。后四十回写她是在宝玉宝钗新婚之时，死于伤心痛绝和重病无治。好的之处是把她的死和她的感情婚姻联系起来；不妥之处是没涉及她自己的婚姻，她的“善嫁”，因为那是宝玉和宝钗的婚嫁。那书中提到过黛玉的婚事吗？

书中曾用放风筝来暗示女子的出嫁，最明显的是探春。正册里“有人在江边放风筝”的画，画后有词曰：千里东风一梦遥。远了些，千里之外。但风筝和“东风”确实是用来比喻她们出嫁的。奇怪的是小说也给黛玉了一次放风筝的机会，而且是和别的风筝绞在一起，不得不将线剪短，让风筝自己消失了。可能是曹老师觉得这样写太露骨，就让其他姑娘说，风筝飞走了，把林妹妹的病全带走了。

有专家讲，曹雪芹的原著写了一百一十回；也有说是一百二十回，争论不休。但共同之处，就是在六十回前后，开始从盛世欢乐转入败落悲情；从这里到八十回，有过很多对人物结局的暗示。下面我们再看几个和林黛玉有关的。

七十回，黛玉作了一首词，词牌是[唐多令]，咏柳絮的。正是薛宝钗说“好风凭借力，送我上青云”的场合。看林是怎么说的：

粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成球。漂泊亦如人命薄，空缱倦，说风流。草木也知愁，韶华竟白头。叹今生谁舍谁收。嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留？

不用我说，大家读到“叹今生谁舍谁收。嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”，能说书里不会涉及到黛玉的外嫁，能说她外嫁的喜气洋洋？这回可用了真的“嫁”字，不再是“价”了。

在这之前的六十三回，就是红学家们研究了几十年的重点章回“寿怡红群芳开夜宴”，红楼女孩子给宝玉开生日party。这回不写诗，不是自己包装自己；而是抽签子，看签子上说你什么。套现在流行的话，是命运。当然黛玉宝钗都有，黛玉的是：“莫怨东风当自嗟 ”。联想前面我引用的“嫁与东风春不管”，这儿明确地说，别怨东风了，自己伤心吧。你的命该如此，“自嗟”，宝玉顾不上你，谁也顾不上你！

再往下，六十四回，黛玉就写下了前文我提及的[五美吟]，第四首就是绿珠为石崇坠楼身亡的故事。细读了[五美吟] 后，我理解，诗中提及的西施，虞姬，明妃，绿珠和红拂，分别代表着林黛玉对自己爱情的期盼（像西施白头到老），热烈（像虞姬刚烈忠贞），无奈（像明妃身不由己），殉情（像绿珠为爱舍身）和欣慰（像红拂慧眼识人）。不管怎么说，曹雪芹已经给足了线索，黛玉的死必定连接着她的婚姻，而不是宝玉的。

至于谁向贾家提婚，要娶黛玉？从其不可逆转性上看，从其强大到连贾家明知有宝黛爱情在，毁了这爱情就等于要了宝玉命根子（不是黛玉命根子，他们并不在乎她），也不得不服从上看，这应该是来自皇家。从小说前面的铺序猜想，大概是那个让宝玉挨了毒打的忠顺亲王家。要知道，曹雪芹在人物的安排故事的接应上，从来是“绳蛇草灰，伏线于千里之外”的。（脂砚斋语）。

我自己看到一段妙文，大概能给这个假想出个有论证价值的线索。在六十二回，史湘云出了个怪招，要“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上有的话，共总成一句话。酒底要关人事的果菜名”，一下子难晕了宝玉。黛玉说，你喝了罚酒，我替你说。说是妙文，一是黛玉的回答极妙；二是当时宝钗也在座，但书中却没有她回应的文字，这在小说中几乎是绝无仅有的。其实，要表明的这是宝玉黛玉的事，与其他人无关，尤其与她宝钗无关。

黛玉是怎么回的呢？“落霞与孤骛齐飞，风急江天过雁哀，却是一只折脚雁，叫得人九回肠，这是鸿雁来宾”； 酒底是：榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声？这酒面是黛玉走后宝玉的处境和心境，他是“一只折脚雁”。黛玉呢，想想“何来万户捣衣声”，就知道要嫁到哪了。

依黛玉的性格，依黛玉对爱的渴望，她不会懦懦地服从贾家或王爷的摆布的。对宝玉彻底失望后，也不会像续书那样，最后还拖着个病得要死的身子，去看人家在干什么。黛玉是有尊严的，要的是“质本洁来还洁去”，只能是以死相争！无论是人物的性格决定，还是故事的自然发展，这都是黛玉的唯一出路。也就是说，在宝玉宝钗成亲前，黛玉的故事已经完结，黛玉的生命也已经完结了。至于她怎样完结的自己，《红楼梦》有过两个线索：

一是红楼十二钗正册上上的第一句：玉带林中挂。

二是她和湘云联诗的最后两句：寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

从此以后，林黛玉再没写过什么诗词；再往后，宝玉写了祭奠晴雯的[芙蓉女儿诔]。可人人皆知，林黛玉是芙蓉花主，红楼的女孩们说，“除了她，别人不配做芙蓉”，那宝玉祭奠了谁？我的想法是，曹雪芹在前八十回已经完结了《红楼梦》的主要故事；他不把全部小说完成，就是不想触动那个令他心碎的情节----冷月葬花魂。

[海岛冰轮]

谢谢您史迷。我常溜进您的博客，但没想到您还特意又留了一遍悄悄话。

您的推论中北王的正面形象，占一个比重。对这我觉得很两可。包括贾政和王夫人，我也不确信在曹雪芹心中到底是正面还是反面的。反正脂砚斋总在说他们的好话。也有可能曹本人本来对此就很矛盾。作为父母和家长，王夫人和贾政并没有做错什么。同时他们很正确的按照当时的价值观摧毁着贾宝玉最珍视的人性和感情。

[jennyga]

如果黛玉死于不如意的婚姻的话，那一定该和北静王有关，宝玉将北静王的串珠送给黛玉，这一细节，曹雪芹不会是白白写的吧。
关于水仙庵宓妃/曹丕/曹植的故事让我推想黛玉/北静王/忠顺王府。

[史迷]

回复海岛冰轮的评论:

谢谢留言:)

不排除您说的这种可能.但假若林死于北王求亲,贾府允亲的话,作者从感情上不会将北王写的那那么友好可亲.例子就是贾政,尽管他被写的道貌岸然,但可以明显看出作者对他的反感,这还是宝玉的父亲哪.北王从头到尾都是被歌颂的人物,有时让人奇怪曹也有俗气的一面.所以,我猜想北王没有参与"杀害"林的故事.

二,并不是所有的婚姻都是政治上的同党和扩大声势.也存在着占有,欺凌和交易.贾府犯了些事(如熙凤,贾琏等的胡作非为),导致朝庭要严办他们.这时他们多处求情.如有人以娶林做条件(听说过她的美貌和才华,就象孙去求绿珠),帮助他们解脱,贾家是一定会答应的.这样一来的坏人,在书中,只交代过忠顺王,所以我猜想到他.

三,我觉得"宓妃/曹丕/曹植"的故事不能影射到"黛玉/北王/宝玉"上的. 不用说宝北不是兄弟了,就算是,曹也不会对北王那么赞扬.那是他最大的心痛啊!

都是我自己的瞎想,望谅:)

[海岛冰轮]

我个人觉得林被嫁到忠顺王府的可能不大。权贵之间的联姻强强联手亲上加亲多见，比如四大家族之间。原本若远即若离的攀附新贵也容易有。古代人结亲首先要男方提亲。从宝玉挨打的事件看，忠顺府对贾家该是有敌意的的。贾府又在政治上日益失势，试想忠顺王府为什么会跟贾府提亲结盟呢。到觉得有可能会是推倒贾府的政敌。

而贾府攀亲北王似乎更符合利益和逻辑。而且从贾府的角度也算厚待林黛玉。但林只念木石之情，北王再好，对她也只算个“臭男人”。

至于北王的正面形象，我想，对曹雪芹而言，黛玉的死一定让他心碎，但一定能推论他痛恨那个要娶黛玉的男人吗？

最后，关于水仙庵宓妃/曹丕/曹植的故事也容易让人推想宝玉/北王之间的类比。。