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说“死诸葛难能走生仲达”，是我对《三国演义》中“死诸葛能走生仲达”的反诘。据《三国演义》，诸葛亮六出祁山，除第一次使用离间计，使魏皇帝曹睿罢免司马懿（仲达）的军权外，其余的几次，都是和司马懿直接过招。局部的战役，打过不少胜仗；但总体战略目标，却无建树。相持经年，最后是和司马懿打个平手。挑一出和六出来说说司马懿的才华。
第一次出祁山时，曹军以夏侯楙为帅。夏侯楙的军事才能远不如司马懿。当时魏延对夏侯楙的军事才能颇有认识，“夏侯楙乃膏粱子弟，懦弱无谋”。魏延给诸葛亮出谋略，要出奇兵绕到夏侯楙的背后，直取长安。“延愿得精兵五千，取路出褒中，循秦岭以东，当子午谷而投北，不过十日，可到长安。夏侯楙若闻某骤至，必然弃城望横门邸阁而走。某却从东方而来，丞相可大驱士马，自斜谷而进。如此行之，则咸阳以西，一举可定也。”
诸葛亮否决了魏延的建议，说“吾从陇右取平坦大路，依法进兵，何忧不胜！”用稳扎稳打的方法，只从正面谋求与夏侯楙的战略决战。事后，司马懿以旁观者的身份分析，“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。他非无谋，但怕有失，不肯弄险。”不仅想法和魏延不谋而和，而且对诸葛亮用兵有深刻的认识。以后诸葛亮几次出兵，魏军以司马懿为帅。因为他已经意识到诸葛亮有出奇兵子午谷这一选择，定加防范，从而限制了诸葛亮的战术应用。剩下的，诸葛亮只有在陇西不多的平原地区，正面进攻，寻求与司马懿主力决战。
最精彩的是诸葛亮第六次兵出祁山。
司马懿不愧是出色的军事统帅。他看出诸葛亮急于战略决战的动机，是源于对粮草长期供应的担心，是源于对地形有利于司马懿防守的恐惧，是源于对弱小蜀国两面受敌的忧虑，也是源于对自己身体和生命的无奈。于是他制定了坚守不战的方针，不给诸葛亮发挥自己战术优势的机会，迫使诸葛亮不战自退。他的策略是成功的，但执行这个策略，却是很困难的，受到来自敌方和自己下属的很大压力。
诸葛亮绞尽脑汁要逼迫司马懿交战，甚至给他送去了女人的衣服，借以挖苦和激怒他。“今遣人送巾帼素衣至，如不出战，可再拜而受之。倘耻心未泯，犹有男子胸襟，早与批回，依期赴敌”，司马懿识破诸葛的伎俩，很大度地收下，还是不战。并借机了解到诸葛亮整日忧心忡忡，操劳过度，料定诸葛亮““食少事烦，其能久乎？”，要拖死诸葛亮。
对于军中求战的急躁，司马懿能压就压，实在压不下去，他竟演出向魏皇帝曹睿千里请战的好戏，借圣旨为自己的战略打掩护。连曹睿都奇怪司马懿要干什么，好在朝中尚有明白人。一道圣旨“如再有敢言出战者，即以违旨论”，为司马懿保驾护航。诸葛亮老道，一眼就看穿了司马懿的用意：“彼本无战心；所以请战者，以示武于众耳。岂不闻：将在外，君命有所不受。安有千里而请战者乎？”看是看明白了，但他就是坚守不战，奈诸葛亮何？
为延长蜀军的战机，诸葛亮做了很多努力：轮换兵员，屯田积粮，木牛流马，但天命却不让他熬到决战的那天。尽管用了浑身的解数，也无法延长自己的生命，撒手西归了。诸葛亮的死，实际是宣告蜀汉主导的统一战争的终结，也是三分天下前后，多彩多姿的政治军事斗争的终结。司马懿的军事才能，书中正面表现得不多，可能是被定位于反面人物的缘故。但司马懿的政治才能和宏观战略眼光，确实是诸葛亮难展宏图的最大障碍。“读三国，掉眼泪”的忧古人士，不知能否掩卷长叹：既生亮，何生懿！
三国演义看到这，算是精华阅尽了。可作者还要表现诸葛亮运筹帷幄的神机。我总觉得罗贯中对诸葛亮写得过细，每个小战术都要写出他的妙算，好像惟此不足以显现对他的崇拜。而正是由于过多地描写了小战取胜，大战无功的场面，让我感到更多的是他的小聪明和平庸。下面这段，写得很传神，让诸葛亮在死后又狠狠地教训和羞辱了司马懿一次。当然，这也是最后一次：诸葛亮能用造假人，设埋伏来阻止司马懿的追杀，使蜀军安然而退；却再也无法实现“光复汉室”的平生壮志。我是信“尽人事，听天命”这句话的。
“。。。急回报司马懿曰：“蜀兵已尽退矣。”懿跌足曰：“孔明真死矣！可速追之！”夏侯霸曰：“都督不可轻追。当令偏将先往。”懿曰：“此番须吾自行。”遂引兵同二子一齐杀奔五丈原来；呐喊摇旗，杀入蜀寨时，果无一人。懿顾二子曰：“汝急催兵赶来，吾先引军前进。”于是司马师、司马昭在后催军；懿自引军当先，追到山脚下，望见蜀兵不远，乃奋力追赶。忽然山后一声炮响，喊声大震，只见蜀兵俱回旗返鼓，树影中飘出中军大旗，上书一行大字曰：“汉丞相武乡侯诸葛亮”。懿大惊失色。定睛看时，只见中军数十员上将，拥出一辆四轮车来；车上端坐孔明：纶巾羽扇，鹤氅皂绦。懿大惊曰：“孔明尚在！吾轻入重地，堕其计矣！”急勒回马便走。背后姜维大叫：“贼将休走！你中了我丞相之计也！”魏兵魂飞魄散，弃甲丢盔，抛戈撇戟，各逃性命，自相践踏，死者无数。司马懿奔走了五十余里，背后两员魏将赶上，扯住马嚼环叫曰：“都督勿惊。”懿用手摸头曰：“我有头否？”二将曰：“都督休怕，蜀兵去远了。”懿喘息半晌，神色方定。。。”
这就是“死诸葛能走生仲达”的来由，司马懿被好好地奚落了一番。奚落归奚落，三国中，真能和诸葛亮对垒的，也就司马懿一人。亮懿之争，诸葛亮赢得了面子，像天神似的；可所有的实惠却被司马懿得了：抗了蜀军，得了军权，立了威望，专了国政，成为新强人。所以我说是 “死诸葛难走生仲达”。不管人们喜不喜欢司马懿，若用曹操评定英雄的标准，在三国后期的各路豪强中选英雄，还真得投司马懿一票。
如同鲁迅所言， 中国失败的英雄太少了， 诸葛亮算一个。。。
如果没了诸葛亮，中国历史似乎只剩下实惠主意了，没信没义。。。