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去年十月末，为了参加一位长辈好友的葬礼，匆匆去了上海。葬礼后，尚有两天闲暇，原本是留与宁波的老九兄弟相聚用的。不承想，他临时有个重要的会议，相聚只得改期。和太座商量，沪宁一带，去过的城市和景点不少，却没去过最具文化历史特色的南京，何不趁这次有时间，去看看呢？
说来也惭愧，在中国生活了三十多年，出国后回去了十来次，竟没去过文化历史名城南京，还一直把自己往“文化人”上靠呢。其实一直想去南京，想了几十年。我生在西安，长在北京，与这两个古都，结下了不解之缘。其它的古都中，最令我心仪的，就是南京了。这里面还有一个可笑的故事：我小的时候，全家随父亲的工作调动，在南京附近的镇江，生活过四年。在那里，去过并记下了外婆故事中刘备招亲的甘露寺和白蛇娘娘的水漫金山。令我妒忌多年的是，我家影集中有一张父亲抱着哥哥，拉着姐姐在中山陵前的合影。问母亲，相片上为什么没有我？母亲说，你太小了，没带你去。哥哥姐姐不无幸灾乐祸地嘲讽，哈哈，就是不带你去！多深刻的心灵创伤啊！(好在我从小意志“坚强”，硬是挺过来了。)以后每次看到这张照片，有点象赌气地对自己说，长大了，一定要去南京。
梦里的秦淮河
上小学时看三国的连环画，才知道南京过去叫建康，是东吴的首都，有我最佩服“坐断东南战未休”的英雄孙权的大帐。再长成一点，知道了风光迤逦，画舫凌波的“十里秦淮”也在南京，更兼有那朱雀桥旁的红粉楼台和乌衣巷口的野草夕阳。而“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的描绘，对我一直是个朦胧的梦境，象是能看到风中的香烟旌旗，能听到雨里的暮鼓晨钟。在这里，放牛娃出身的一代枭雄，在刀光剑影中，硬是把“公侯王孙，宁有种乎”的疑问变为现实。到了一百五十年的近代，眼花缭乱的造反，革命和战争，聚焦了世界的眼球：南京上空的云行，显现着中国的风向。从古至今，被九个朝代选中，先后做了近四百年首都的南京，本身就是历史，本身就是文化啊！
灯红酒绿的朱雀桥
风光旖旎的秦淮河
最吸引我去南京的是钟山脚下的那两个陵墓，明太祖朱元璋的孝陵和现代中国创始人孙中山先生的中山陵。先讲朱元璋，他一生就是传奇。出身贫穷农家，给人放过牛，出家当过和尚，最终成为一个朝代的的太祖，是中国历史上开国君王的异类。大概就是因为这个异类的原因，或是以后的清王朝，有意要贬低他的历史形像，我们能听到的，多是反对，批评，挖苦他的故事和传说。记得有一段凤阳花鼓戏的传统唱词就是“说凤阳，道凤阳，凤阳是个好地方。自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒”。凤阳是朱元璋的故乡，家乡戏都这么糟蹋他，何况别的地方呢？但凤阳十年九荒，是朱元璋的错吗？朱元璋当皇帝之前，就不是“十年倒有九年荒”？别的皇帝的家乡就是年年风调雨顺？或别人当了皇上，凤阳就会五谷封登？可见，这样的指责是站不住脚的。但出现这种指责的原因，是地主统治阶层对朱元璋的不承认，是清代否定明朝政治文化的一部分，真实的历史和大多数老百姓都被他们忽悠了。
朱元璋在南京建立了大明王朝，结束了蒙古人在中国的统治。从这个意义上讲，他是汉民族的民族英雄，而汉族在当时就代表着中华民族。他领导的推翻元朝统治的革命口号就是“驱逐胡虏，恢复中华”。朱元璋的民族主义特性，到清代，不许再提及了，因为满清是继蒙古后，又一个入侵汉文明的外族。尽管历史事件会被人为地篡改，但历史总是在螺旋性上升的规律，却不受任意摆布；跨越几百年的不同时期，历史事件竟会有惊人的相似之处。到了钟山脚下另一个陵墓的主人开始进行自己的民族革命时候，他的口号，竟和朱元璋的相同：“驱逐鞑虏，恢复中华”。当然，他也表现了对历史上升的认同，即不再建立一个以皇权为中心的新朝代；而是一个以人民为中心的新国家：所以孙中山的号召中，加上了两句话：“创立民国，平均地权”。
就这样，两个不同时期的伟大人物，在中国历史上留下了几乎平行的轨迹：都从一介平民，变成了民族复兴的领袖，领导了推翻外族统治的革命；也都在南京，建立了具有自己时代特色的政权和制度。甚至在他们的身后，这种平行也继续存在着：朱的子孙，为继承这个王权，自相残杀，血流成河；胜利者在北京另立炉灶，使南京成为了短暂的历史过渡。而孙的学生们，为如何继续他的革命翻脸，同室操戈，尸骨如山；失败者落荒海岛，胜利者建都北京，把南京留给了历史。甚至在他们通向天国的路上，也不无历史性的巧合和和谐：在钟山山麓的南侧，从西向东，并列着后人为他们修建的，规格和式样几近相同的两个陵墓----孝陵和中山陵。
中山陵远眺
陵道前的大牌搂,上面有孙先生的"博爱"手迹
也就这样，带着对这个平行历史的迷惑，我们走过连接孝陵和中山陵的小路。在短短的几十分钟内，跨跃了近六百年，像是身处在时空变换的时光隧道。忽然间，仿佛忘掉了我是谁，我在哪：是在走进历史，还是游弋在历史之外。我问自己，除了物质享受的膨胀和眼界的扩展，我们身处的今天，和八十前和六百年前修建两个陵墓时，又有什么不同？世界还是满目疮痍，国家间还是兵戎相见，人类还是善恶难分，而领袖们依然是伟大崇高。几十年，或几百年后，在这里是否会有第三条陵道？平凡善良的人民为他们的领袖，用自己的生命垫起了使他成神的天梯。这个高入云端的神，是真的为他的子民带来了福祉，或是嘲笑着子民们的愚昧无知？
人们喜爱历史，多流连于历史的点点陈迹：从六千年前的金字塔，到今天的水晶棺。我在想，如果哪一天，人类再不为自己的皇帝，总统，总理，主席修建任何形式的陵墓，陵园，纪念堂和圣殿。那一天，就是人类历史的新纪元。
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娓娓好！
感谢你在两篇短文后的留言。
很高兴你喜欢，很高兴又认识了一位新朋友。
好一个春去秋来的比较，从容而客观地讲史、述评。
喜欢你文章里带出来的深邃。
别累着。
老杨好!好久没见.
中山是什么时候起用的,我也不清楚.49年以前,有很多地方已经用中山命名了?柳亚子诗"卡尔中山两未忘"作于1950年,那时已用中山.
建中山陵就是把他当帝王对待的,用的词是"奉安大典".
谢谢如星如沙和Beauty.,故国故园永远是梦.
很小的时候,一到5.1和10.1媒体都忘不了提一下中国革命的先行者孙中山先生.那时候不懂事,也不敢说.总觉得他和孙行者有啥关系.
他名文,字逸仙.英文往往叫孙逸仙博士.中山是他流亡日本时的化名,叫中山樵.中山是日本的一个姓.不知道解放以后为啥给他定名孙中山.他自己签字写孙文.
Thanks for the good pictures.