禅与美
李哲良
一提起禅，便使人想到古刹青灯，清贫孤独，它似乎与艺术之美无缘。其实，这是一种误解。
人生之最高境界，莫过于“自由”二字。但对芸芸众生来说，自由的获得似乎总是以牺牲人的欲求为代价的。因此，人永远处于欲求不达而又欲罢不能的矛盾痛苦之中。在某种意义上说来，禅是一种排除了赏罚毁誉、内外阻抗而得以升华净化的崇高之美。
但可惜的是，世人很难理解这一点，就连一些很有名的画家和搞美学的人，对此也不甚了解。
据说，有一位颇有成就的女画家，曾经留学巴黎。常与法国新派画家往来，因为她时常讲些中国画理，大家都很尊敬她，并视之为中国画理的权威。有一天，一位名气颇大的印象派老画家前来移樽就教。这位老画家拿了一部六祖慧能的《坛经》，请她讲解“经文”。这位女画家翻阅后，十分茫然。那位老画家对她说，美就在禅定之中啊！禅境，就是一种艺术境界。那是一种充满静穆、飘逸、朦胧、悠远、含蓄的美！神情、神采、神妙、神气，实际上就是“禅气”。气韵，虚实，画尽意在，宁雅气氛，恬淡色彩，含蓄情感，超尘越世和物我两忘，等等，都可以看做是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”等禅家机锋在绘画上的一种表现。
禅，全称“禅那”，意为“静虑”，就是用静坐思维的方法，以期大彻大悟；其目的都是为了在宁静的心灵中获得纯净无我、万象混化、物我合一的涅槃之乐趣。在初禅阶段，从现实的烦恼中解脱出来，有一种说不出来的喜悦；进入二禅时，这种喜悦更加升华、纯化了；三禅时喜悦之情消失，只剩下纯净的欢欣；进而达到四禅时，连纯净的欢欣也荡然无存了，这时即出现清澈透明的神奇世界──类似马斯洛说的那种超凡脱俗的“高峰体验”。就在这种“高峰体验”中，从而发现自我，超越自我，调动潜能，开发智慧，激起灵感。而美与美感，则在这种“六根清净”的自由想象与体验中大放异彩。这与德国古典美学的奠基人康德所说审美是“一种无目的的合目的性”同一义理。
佛教是山水的宗教、人生的宗教，也是美的宗教；在一定程度上，可以说佛是美的化身，禅是美的灵魂。当然，我无意于提倡大家都去当和尚，旨在说明，禅与美的关系是密切的。我们探究、思考一下禅与美的问题，对净化人的灵魂，保持艺术与美的尊严与价值，或许是有益的吧。
谢谢秋GG.我一会儿试试.那个找了好久也不能听,好辛苦呢!:)
流星,握握你的纤纤大手(^&*),嘿嘿.你说得话俺都觉得好葱白呢!:)
刚从图书馆出来,细雨靡靡,山色濛濛.没带伞,但是淋淋小雨也蛮舒服的,想想生命,一天天地时光流转,乌兔匆匆,天黑了,天白了,天白了又天黑了……突然想起昨天秋G说要回家的事，腾起一种莫名的伤感——那种感觉，就像刚来的时候，寂寞得恫屗想把自己劈成两半儿，这一半和另一半说说话。其实想想，家是什么，有人说，心安之处不是家么？可是为什么依然想念一个地方一些面孔，后来想清楚了：可能也未必是真的想某些人某些地方，而是想念一种习惯，一种熟悉得让自己可以轻松驾驭的气息和氛围。
想起那句诗：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”胡马即使到了南方也仍然依恋着北风，越国的小鸟耳即使北飞后也仍然筑巢在向南的枝头……还有那“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”，真是这样的，不管走多远，一些最初的印象就如一条牵着风筝的线，有时候，那一种被牵扯的情绪，总是让人无能为力的。虽然，也经常说心安意敛并不需要太多的条件，比如巢林一枝，簟食瓢饮，也可以静心自适了，可是，很多很多的游子，总是“潇洒”不起来的……
发点琐碎的感慨，眼睛都湿润了……不许笑话哦。：）
起床了,给你们点好吃的,这是我在国内的时候最喜欢几乎每天早晨都要去吃的东西.:) 早晨的是酸菜末的,这个更麻烦一些,有时候自己做,有时候去外边吃. 放上香菜,哈拉子都出来了.:)
（^&*）
不懂禅。
同意你说的在审美过程中那一震的感觉。我觉着那是一种缘分。
再追求一种静，一种能够排斥内心焦躁的静。小鹿的小客厅里就能让人体会到这种安静，淡淡的文章，清清的图片。
平时写字画画，也是追求安静的过程。不求写得好，画得好，只要烦乱是能找个疏导的手段。
焦躁会让一个很有内涵的人变得肤浅，变得尖酸，变得刻刻薄。
阿弥陀佛
嘿嘿
找了找，“禅院钟声”下载速度比较慢， 不过下面这个地址能用。
http://nhyz.org/zdk/qita/yinyue/1.mp3
看来,茶禅一味是很有道理的,悟禅就如喝茶一般:
一饮涤昏寐，情思朗爽满天地；
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑看陶潜篱下时。
这是诗僧皎然《饮茶歌•逍崔石使君》 里的句子,很有意思.:)
这幅人体就很有"禅"的意味.:) 有时候发现,真正能刺激人审美细胞的,是无法说出怎么美的,美在哪里的.记得很久前在<读者>的封二有一幅摄影,好象是叫<风姿>(风韵?),一个穿裙子的女人,优雅得让你觉得一震,那裙袂都仿佛在你的想象里飞扬,印象非常深.可惜,在网上怎么也没找到.:)