有趣的<诗经>(节选)(一) (图)

(最近借了本书,装风作雅放在床头儿看了看,觉得很有意思.选了一些"子曰",贴出来,不介意的话就润润眼球儿.觉得很好玩——难怪南怀瑾先生说"儒家是粮食店",不管乐意不乐意,反正它无时无刻不影响着中国人的精神生活.确实是这样的,有的人可能根本不了解不知道四书五经,但是翻翻书,我们平时说的太多的话太多的词的典出,都是它们呢.如果中国的语言中把跟诸子(尤其是儒教)和佛教有关的语言去除的话,那我们再也无法说话了呢.真的是蛮有意思的.:) 可能很多人都非常了<诗经>,现在贴出的一些章句只是我自己觉得很有意思的.(^&*)) 学而第一 ●子曰：“巧言令色，鲜①矣仁！” 【注】鲜：少的意思。 【译】孔子说“满口是讨人喜欢的花言巧语，满脸是讨人喜欢的伪善神色，这种人仁德是不多的！” ●子日：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” 【译】孔子说：“对君子来说，如果不庄重，就没有威严；即使学习，所学的也不会牢固。要亲近怀有忠和信两种道德的人，不要与不如自己的人交友。有过失就不要怕改正。” ●子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。 【译】子贡说：”贫穷时不谄媚，富有时也不骄纵，这种表现如何？孔子说：还可以，可是比起能做到贫穷而仍能长保其乐，富有而能崇尚礼仪的人，就还差一点了。子贡说：诗经上说处理骨角玉石时，要不断地切磋琢磨，精益求精，是否正是老师现在的意思呢？孔子说：赐啊！现在已经可以和你一齐讨论诗经了，因为告诉你一件事，你就可以推悟出另外一件相关的事来。” ●子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 【译】 孔子说：“不怕别人不了解自己（的才能、品德，）就怕自己不了解别人（的才能、品德）。” 为政第二 ●子曰:视其所以,观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？ 【译】孔子说：“观察他所做的是什么？再考察他用什么途径去做，再考察他这样一来做的心理动机。那么，这个人怎么能隐藏得住呢？怎么能隐藏得住呢？” ●子曰:攻乎异端，斯害也已。 【译】孔子说：“去攻击那些和自己有不同立场及意见的人与事，是一种有害的行为。” ●子曰:先从其言，而后从之。 【译】孔子说：“应该先实行里你所要说的，再把这话说出来。” ●子曰:君子周而不比，小人比而不周。 【译】孔子说：“君子以道义团结人，而不互相勾结；先人互相勾结，而不以道义团结人。” ●子曰:非其鬼而祭之，谄(chǎn)也。见义不为，无勇也。 【译】孔子说：“不是你家的鬼（不是你的祖先，不是你的亲人，不是你所认识的死鬼，）而表示慰问和哀悼”，这不是恭敬，而是“献媚”。见到应当挺身而出的事情，却不去做，这是无勇（懦夫）。” 八俏第三 ● 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮①’。何谓也？”子曰：“绘事后素②。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也③！始可与言《诗》已矣。” 【注】 ①倩：美丽。兮：语助词，相当于“啊”，盼：眼睛黑白分明。绚：色彩华丽。此三句诗前二句见《诗经卫风•硕人篇》，后一句可能是逸（yi）诗（散失的诗）。这几句原文是赞美女子美丽的容貌。 ②绘；绘画、素：白色。 ③起；启发。予：我。商：指子夏，因子夏姓卜．名商，孔子称其名。 【译】子夏问曰：“漂亮的脸笑得美啊，明亮的眸子真妩媚啊，洁白的脂粉更她装扮得楚楚动人人阿’这三句诗有什么含义呢？”孔子说：“你看绘画，先有白底，接后再着色画花。”子夏说：“那么，这就是说札乐产生在仁义之后吧？”孔子说：“能对我有所启发的是商啊！现在可以和你谈论《诗经》了。” ●子曰：“射不主皮①，为力不同科②，古之道也。” 【注】①射：此不是指军事上的射，而是指演习和乐的射。皮：古时箭靶用布或兽皮做成，故用皮代指箭靶子。“射不主皮”：即不以射破箭靶子为主，而以射中为主。 ②为（wei）：因为。科：等级类别。“力不同科”：意思是各人的力气大小是不同的。 【译】孔子说：“射艺，主要不是在射透箭靶子，因为每人的力量大小是不同的，这是从古以来的规矩。”

[梅花小鹿]

嗯,祝你们愉快.

晚安.

[静止的流星]

很多字都不认识哈·！·

不过经小鹿这么一解说，也就全看懂了。

对了，我住在纽约，离秋天那边蛮近的，这个周末就有可能到离他们不远的地方去看红叶。