【按：知识和信息，不等于智慧。如何处理真实准确的信息，得出正确的结论，那才叫本事。信上帝的人就不大可能崇拜知识分子了，这让喜欢被大众崇拜的知识分子窝火。知识分子推广的大政府以“保护弱者”口号起家，以所有人成为奴隶收场。】
最近，英国牛津大学教授Richard Dawkins著作的《上帝幻觉》(The God Delusion)，指“上帝”这个信仰并不理性，亦没有科学根据。书本畅销，一时间亦令“上帝是否信得过”成了西方传媒的热门话题。
你当然不会预期这类辩论会在香港传媒出现。不过，之前的《中大情色版》事件，却引来不少本地传媒知识分子对基督教团体的批判，部分更把事件说成是“美国新保守主义嫡系传人”在香港发动的“道德圣战”。
笔者并非宗教专家，但清楚不过的是，批评基督教在传媒界已不是一个禁忌(当然，如批评的对象换了是回教，情况将截然不同)；传媒知识分子普遍将传统宗教视为与理性无关的个人行为，当中没有对或错；指上帝存在只是“幻觉”不但不是禁忌，反而代表思想“进步前卫”。
不过，没有了“上帝幻觉”，可不代表我们的传媒知识分子便会更理性、更科学。事实上，大部分只不过是转换了崇拜的对象，改为迷信“全知全能”的大政府，认为可以透过的干预和管制，将社会改造成人间天堂。
网上报章TCS Daily评论员Karl Reitz回应《上帝幻觉》等言论时便指出，当人们不再相信有神存在时，各式各样的“世俗化宗教”(secularized religions)便会应运而生，当中包括盛极一时的共产主义和社会主义，以及目前方兴未艾的福利主义和环保主义。
为什么会这样？因为追求一个无忧无虑、幸福快乐的天堂，一向是人类与生俱来的天性，没有了上帝的天堂，人们只会转而在地上寻找。抓紧这个机遇，“世俗化宗教”便可以大力促销他们的大政府崇拜，令信徒相信可以把社会改造成一个没有阶级剥削、没有贫穷、“与大自然和谐共处”的人间天堂。
例如，现今的左翼环保运动，便集合了一切宗教的元素：环保团体变成了可以预言“生态大灾难”的“先知”，宣扬以电脑模拟推算出来的“全球暖化”末日论，个人消费行被视为“破坏大自然的原罪”，“救赎”的方法则是透过政府的干预和禁制，“净化”我们的浪费习惯，为下一代(来世)创造一个“大自然伊甸园”。 (可伸延参看本网之前评论)
有人可能会问：“世俗化宗教”又有什么不好？首先，宗教信仰是建基于教条，而非理性和科学，所以我们要“政教分离”，防止有人利用政府的权力，把自己的教条强加于我们身上。可是，环保主义等世俗化宗教，却往往以“科学”作为包装，鼓吹政府干预，以实践他们“改造社会”的宗教目标。
政府的干预，实际上就是对个人自由的限制，其结果往往是越搅越糟：订立最低工资保障低薪工人，反而削平了他们以低薪竞争的优势，令失业率更高；立法限制自由以维护公平，结果就如佛利民所说的，到头来自由和公平两者皆失；在环保分子鼓吹“农药危害大自然”之下，各国政府鲁莽地禁制了有效农药滴滴涕 (DDT)，结果酿成了非洲疟疾横行的灾难。
更坏的是，一个没有上帝“看管着”的世俗化宗教，往往会狂妄自大到荒谬的地步：例如认为人类的力量可以“拯救全球气候变化”，把气温变化“控制在摄氏两度之内”；他们更不相信自然界的灾害是“上帝的意旨”(Act of God)，于是把风暴、干旱、水浸等天灾通通归咎于人们“不环保”的消费行为。在这种教义之下，人类反而变成了一种令“地球先生”生病的病毒。
话说回来，上帝是否信得过？这的确不能以科学解释，不过，历史经验却告诉我们，一个没有上帝的社会，往往会变成一个“大政府幻觉”的温床，培养出大批迷信政府干预的信徒。这些“大政府”信徒亦不会像上帝般仁慈，等待我们死后才审判我们的罪过。他们要的是政府从速立法，马上就要惩罚我们“亵渎大自然”的原罪。
万维网20070623
