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夫人是上海人，家在徐汇区美领馆附近，那时候她是奥美广告的视觉主管，经常去各家设计公司检查印前项目，其中有一家公司就在徐家汇的圣依纳爵主教座堂附属建筑的楼里，没有想到，这座俗称徐家汇天主堂的耶稣会教堂，竟然暗示了很多年以后我们来美国之后的境遇；圣依纳爵主教座堂的主保是耶稣会创始人圣依纳爵，San Lgnacio de Loyola， 也就是罗耀拉。而我在美国任教的大学，也正是罗耀拉大学，很多地方她被翻译成洛约拉大学，因为人们不晓得她的由来，如果知道圣依纳爵，就不会有那样的误会了。
说到耶稣会，其实这个在世界各地兴办教育机构的最大的天主教宗教组织，竟然跟中国近代的文化教育有着极其深厚的渊源。
四月七日是圣方济 San Francisco Javier (1506-1552) 的生日，这位耶稣会的创立者之一，被称为“历史上最伟大的传教士”，因为他把天主教传入了亚洲。实际上，日本和中国的教区就是以他为“守护圣者”的。圣方济最早是和罗耀拉一起在巴黎大学做研究的，也住在一起，后来一起创立了耶稣会，而罗耀拉被任命为会长，圣方济就去传教，他一直传教到中国的边上，进入了马六甲和日本，但是不能进入中国，在台山的岛上死去，而就在他死去的那一年，诞生了对于中国很重要的一个人物，就是意大利人利玛窦 Matteo Ricci (1552-1610)，也是耶稣会教士，后者在三十年后传教进入中国。
利玛窦从1582年来到澳门，到1610年在北京去世，在中国逗留了三十多年，他学会了中国人的生活方式，对中国文化有深入的了解，同时也必然地在这里传播他带来的宗教。他的书信和《中国札记》记录了大量这方面的信息。一方面，利玛窦惊讶于中国人的偶像崇拜，他以为中国的道教、佛教和儒家是没有分别的同一种宗教或者迷信，不过他也试图用欧洲思想史中的学派来概括中国的哲学思想，比如伊比鳩鲁享乐主义或者毕达哥拉斯学派等等。无论如何，作为最早的来到中国的西方耶稣会士，利玛窦为中西文化交流做出了重要的贡献。他带来了大量的近现代科学启蒙知识，绘制了中国最早的世界地图-《坤舆万国全图》，他自己也着汉服，并把基督教宣教方式中国化，被称为“利玛窦规矩”。
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我相信，圣方济就是利玛窦的前世。
在利玛窦稍后一起进入中国的两个耶稣会教士，德国人汤若望Johann Adam Schall von Bell和比利时人南怀仁 Ferdlnand Verblest，也是很重要的传教士、明清两代的官员。还有一位画家，郎士宁 Giuseppe Castiglione，也是耶稣会教士，对我来说更熟悉了。
现在新的教皇以方济作为自己的名号，也就是继承了耶稣会的传统，因为他是第一个耶稣会教士出任教皇，我相信，如果他理解耶稣会和中国的缘份，也应该做点什么。
看了，蛮好，看得出来她很有兴趣画画，多多鼓励！
http://09toinfinity.deviantart.com/gallery/
王清福是到美国传播儒家思想的华裔前辈。
元朝天主教
天主教最早传入中国是在元朝，1294年意大利方济各会会士孟高唯诺以教廷使节身份来到中国，并获准在京城设立教堂传教，这是天主教正式传入中国。其主要在宫廷上层传播，后随元朝灭亡而中断。
引自百度百科
红夷大炮（因跑身上经常盖以红布，也称作红衣大炮）主要是明末通过澳门的葡萄牙人从（红毛）荷兰进口中国的。厦门胡里山炮台有非常详细的介绍。
很难说，世事难料，不必说绝对了。
他们不信，所以我的说法是不符合教义的：）
嗯，主要是关于圣方济的具体死亡时间有不同的版本，后者也是，我才有这样的揣测。
嗯，有道理，我去加一下：）
真实感更强烈一些.
从传教士的角度，不是什么侵略，因为他们是笃信宗教在先，传播在后；如果为了侵略而信了上帝，似乎太委屈自己了吧：）
这些东西我其实了解很少，因为自己进了耶稣会的大学当老师，才发现有某种联系和启示。