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知识分子和恐怖份子的较量

(2013-04-16 07:46:13) 下一个

正在上课的时候,艾里克丝和其他几个人在办公室里说话,声音很响,叫我忍不住走进去:小点声!连教室里都听到了!

她们在说的是波士顿刚发生的事情,有一个人马上要打电话过去,她的同学在波士顿大学......嗨,这档子事又发生了,我想,奇怪吗?也不奇怪,恐怖份子的活动是不可能按照白宫的日程表进行的,你把兵舰都开到亚洲去,不等于中东人就默契跟你握手了,现在你把兵舰再拖回去呢还是怎么?奥巴马尴尬了,他可能想:我的策略报告当时是谁帮忙写的,怎么就没有把这样的情况写进去呢?

下午又是某一个委员会开会,小点心都布置得精致周到,每个人选择自己喜欢的饮料,可乐也可以,咖啡也可以,果汁也有,好的矿泉水也有,再拿几片巧克力的饼干,或者芝士小球,一种包装在小皮球里的点心,外面有一圈封条,撕开了就可以挤出来吃,还有必备的香蕉和橘子,别忘了再抓一把杏仁什么的,坐在真皮的大沙发椅里面,摊半桌子的点心,另一半是秘书准备好的崭新的文件夹,里面三两张关于今天会议的日程和提要,还有过去会议的记录,每一次都有这般的套路,一份份布置在光洁体面的会议桌上。

再放上去每个人带来的iPad什么的,就非常有效果了,我们每个星期都要这样开会一次,讨论学校发展的策略,当然全部是虚的东西,无非是多做一些活动,多搞一些开支,好象演戏,要多一些妆点,没有人讨论实实在在的教学的标准或老师的质量,却要阅读和写作海量的报告和提案,空对空,虚罩虚,雾盖雾。有一次我发言:可不可以讨论为什么我们要做这些事,而不是如何做这些事呢?或者说,如果我们不做这些事,会不会更好,大家都开心呢?大家都盯着我看,好象都没有睡醒的样子......我赶紧改口:嗯,我的学生都说现在修改了的核心课程真的太好了,他们都急着问我怎样转过去呢!我们还是有成绩的,我只是太满足了......不过吃吃喝喝,还是挺好。

其实美国的现状,就是知识分子跟恐怖份子的较量,知识分子再多的提案和议案,都赶不上恐怖份子来的动作幅度大。因为知识分子总是觉得只要自己做得对,别人就得顺应自己,其实这根本就是一厢情愿,往往自己做得太对,就成了相对静止的、可以预估的部份,而做得不对的反而是积极的,主动和用效的;奥巴马会怎么做,多数人都可以分析出来,而恐怖份子会怎么做,奥巴马不知道。

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汉至 回复 悄悄话 回复newlife_auckland的评论:
对,如果认准了他们是流氓,绝对不可以给他们权力,民主不是无条件的。
newlife_auckland 回复 悄悄话 回复路桥的评论:

共产党之前在民国的时候也是按这种路线图走的,既你要给我民主,但我不放弃武力,你的军队是国家的,我的军队是自己的,我可以在你那里办报纸,因为你们言论自由,你不可以来我这里办报纸,否则你来试试看。。。。。。。

所以,各种极端的宗教有共性:弱小的时候装可怜,壮大之后杀人毫不留情。
我是一元党 回复 悄悄话 回复汉至的评论:
你看看他在别人博客里回复的是什么,你就明白什么叫殖帖主义了……
汉至 回复 悄悄话 回复西门祝的评论:
谢谢你的介绍!不过我可能不会画军事的体裁:)
汉至 回复 悄悄话 回复longwo的评论:
原来这样啊,我是歪打正着了:)
西门祝 回复 悄悄话 《超限战》是由中国军事理论研究学者(军方)乔良,王湘穗著,于1999年首次出版一本有关新战争形式进行探讨的一本理论书籍。崇文书局在2010年11月1日出版了221页的平装版。2001发生的911事件与乔良,王湘穗在书中提出的观点不谋而合,使《超限战》一书名声大振。

超限战是指超越"界限(和限度)"的战斗或战争。事物相互区别的前提是界限的存在。在这个万物相依的世界上,界限只有相对意义。所谓超限,是指超越所有被称之为或是可以理解为界限的东西。不论它属于物质的,精神的或是技术的,因为对界限的超越就是对方法的超越。

“超限战”、“不对称战争”的含义即是以小规模重点式对敌方堡垒进行内爆攻坚,达到战略性效果,类似以小搏大“老鼠对猫”非均衡、不对称打击重心手法,达到全向度调 控目标。未来可能衍生发展出破坏臭氧层的“生态战”(如东京发生奥姆真理教徒毒气事件)、“贸易战”、“金融战”、“新恐怖战”,完全颠覆传统军人对军人 或国与国战争思维,引发的心理恐慌和负面效应难以预料。
对超限战来说,不存在战场与非战场的区别。战争可以是军事性的,也可以是准军事或非军事性的;可以是职业军人之间的对抗,也可以是以平民或专家为主体的新生战力的对抗。

超限战讲的是杀人放火的东西,汉至大师或许没有兴趣。但战争题材往往是大画家们创作灵感的源泉。很多著名的作品具有极其震撼的视觉效果以及对人性的深刻挖掘。例如:

Picasso 1937年创作的油画:Guernica,
Rembrandt 1642年创作的油画:Night Watch
Delacroix 1830年创作的油画:Liberty Leading the People 1824年创作的油画:Messacre at Chaos
陈逸飞魏景山1977年创作的油画:《攻占总统府》

汉至大师如有兴趣,能化功夫作出一幅大尺寸的战争题材的油画作品,以大师的功力,有可能成为传世之作呢。
longwo 回复 悄悄话 回复汉至的评论:
您的定义很符合超限战:因为xxx总是觉得只要自己做得对,别人就得顺应自己,其实这根本就是一厢情愿,往往自己做得太对,就成了相对静止的、可以预估的部份,而做得不对的反而是积极的,主动和用效的;xxx会怎么做,多数人都可以分析出来,而恐怖份子会怎么做,xxx不知道。
汉至 回复 悄悄话 回复西门祝的评论:
哈哈,我不是给吓大的,但是也算顶天立地一个了。
汉至 回复 悄悄话 回复xwenxuecityy的评论:
说得不必要这样精确,当读过书的人做了坏事,就分不明白他的成份了?他的行为不是读书的事,就不能不用偷盗之类的帽子给他戴戴了。
汉至 回复 悄悄话 回复longwo的评论:
朝鲜站是什么?我听说过,但是觉得只是一种噱头。
汉至 回复 悄悄话 回复我是一元党的评论:
倒是不懂你了,一元党是什么?我说的是感受而已,没有真的那么政治。
我是一元党 回复 悄悄话 回复汉至的评论:
你不懂,这是他的殖“帖”主义
longwo 回复 悄悄话 超限战的知识分子解释:)
xwenxuecityy 回复 悄悄话 恐怖份子如不是知识份子,背后操纵他们的也是知识份子。
不能用职业,学历来划分知识份子。
西门祝 回复 悄悄话 回复汉至的评论:
大师也给吓到了。呵呵。。。
汉至 回复 悄悄话 回复路桥的评论:
你的跟帖也颇为恐怖:)
路桥 回复 悄悄话 伊斯兰恐怖主义和穆斯林殖民主义造成的种族主义假象

殖民,其实就是迁移和定居,人类社会自史前就是在不断地殖民一直走到现在。而“殖民主义”概念,则主要是西方工业文明引发的大规模殖民扩张开始的,其目的从个体居住生活的需要转变为一种经济战略,一种发展理念,为了经济掠夺而进行的扩张。因此,就成了殖民主义。

而殖民主义早在西元初就成为阿拉伯民族的发展模式了,只不过当时没这么称呼。阿拉伯从一个游牧部落扩张到一个横跨欧亚非的大帝国,就是征服和殖民并用的结果。而后阿拉伯帝国虽然崩溃,但是成功的殖民主义使得阿拉伯占据的土地几乎全部的保留下来,形成当前的一系列阿拉伯国家。除了西班牙人民勇敢地反抗阿拉伯人的统治,并且在解放后以宗教裁判所用一百多年才基本肃清了阿拉伯残余势力,成为唯一的“脱绿”地区。而如今,阿拉伯虽然没有为这片土地创造些什么,但是这片殖民来的土地所埋藏的资源,借助工业文明所创造的价值,成为阿拉伯的生存依靠。

而今阿拉伯不但吃着祖先殖民主义的成果,而且接手为新世纪殖民主义的旗帜。六十年风水轮流转,二战后各殖民地纷纷起来民族解放运动,驱逐西方殖民者,西方殖民经济体系崩溃。还有一些西方人主导的殖民地独立,并迅速发展进入工业文明主导集团,其中美国由原殖民地发展为领导全球化经济合作发动机。西方社会改对外殖民方式为输出资本、产品,扩展市场,吸收劳力的经济方式获取利益。第三世界的人员图个好前程、好生活以各种合法非法的方式移民欧美等发达国家,成为补充西方社会缺乏的劳力,形成了反向殖民。不过正常人抱着溶入归化西方先进文明,或者学习吸引西方先进思想为老家发展的目的。而阿拉伯殖民主义的目标是绿化世界,消灭异教徒,统一全球。胃口大了点,力量小了点,所以恐怖主义作为其选择的主要方式。

随着西方社会推崇“包容”“多元化”“人权平等”,阿拉伯大量移民欧美,要求享受人权平等,要求被包容,但是接受多元化去包容别人就免谈,它们尊循着祖先的殖民主义路线图:

一、初期,非穆斯林占绝对多数,有少数的穆斯林殖民者,他们人数很少,和周围邻居都能和睦相处,由于人口较少,也会和本地人通婚,只是对婚姻的要求很严格,必须让非穆斯林入教才与之通婚。通过通婚和较高的生育率以及传教,穆斯林人口渐渐增加。

二、发展期,穆斯林殖民者进一步增加,但是在当地还是少数,围绕着清真寺出现了一定的聚居人口,依然通过通婚和高生育率以及传教传播。和周围邻居还是能够和平相处,但偶尔会有些小摩擦。

三、扩散期,穆斯林繁殖民人口已经大量增加,虽然占总人口的比例还是少数,但是在局部,穆斯林人口已经能够占到多数了。围绕着清真寺成为一个团结的群体,和当地的非穆斯林人口经常发生冲突。原因当然是非穆斯林不尊重他们的风俗习惯。没有组织的当地非穆斯林往往不是他们的对手。这时候他们会试图让当地的元首信仰伊斯兰教。如果成功,就通过税收等行政手段迫使非穆斯林入教。如果不成功,就等待时机起事,夺取政权。

四、晚期,已经夺取了当地的政权,通过政权对顽固不肯入教的非穆斯林予以打击,部分就直接给予消灭,通过回教法,也采用税收等其他行政手段,压力和暴力并用,非穆斯林的生存空间越来越小。一个新的伊斯兰化地区就诞生了。

当前欧洲的回乱已经逞现“发展期”的症状;而泰国菲律宾则是典型的“扩散期”症状;而进入“晚期”的印尼苏丹完全不用恐怖主义了,可以正大光明地用国家力量来扫荡异教残余,暴力和压力并用。而恐怖主义的实施基础,就是殖民主义,几乎每一起恐怖袭击,都是阿拉伯殖民者在殖民地完成的。以殖民主义作为恐怖进攻的前期战略,使得穆斯林没有航母,却能战略威胁每一个异教徒城市并随时发起进攻;穆斯林没有B-2,劫持民用航班取得的战果至今远超B-2的纪录;穆斯林的肉弹看起来原始,却能让最先进的“星球大战”“导弹防御”变成一堆废物;穆斯林的肉盾看起来不堪一击,却能令最现代化的武器失去作用;自二战以来,美国本土就没有被飞机航母攻破过,但伊斯兰殖民者做到了;自冷战以来,再没有任何军队能打到莫斯科的脚下,但伊斯兰殖民者做到了;而且伊斯兰殖民者直接攻进了对方的中心开花!这些恐怖袭击,如果没有前期的殖民渗透,是不可能发生的。英国没有二百万殖民者,地铁就不会在毫无预警的情况下被端掉?当年德国能轰炸伦敦动用了全部的空军力量;荷兰的导演被定点清除;丹麦的报社受威胁;德国的歌剧院不敢演莫扎特作品,殖民者的威胁;法国没有六百万殖民者,巴黎如何能熊熊燃烧?美国要让东京熊熊燃烧,动用了百艘航母,上百万大军呵!而日本倒是目前相对远离恐怖主义威胁的,因为排外的日本基本上不容外来殖民者,更不用说阿拉伯异形了。

阿拉伯恐怖主义与殖民主义互为攻守,不打倒殖民主义,反恐就不可能取得根本成功。我们注意到在欧洲实施恐怖的殖民者很多是第二代甚至第三代,这说明阿拉伯殖民主义的路线图函盖了几代人的战略,意味着打倒殖民主义是一个长期艰巨的任务,也意味着任何反恐永远是暂时的胜利,只有彻底打倒殖民主义才是解决问题的根本。

西元1095年开始的为期两百年的十字军东征,主要目标就是中东不断扩张的穆斯林。因此穆斯林对十字军的痛恨可以理解,它们往往以此打扮成被侵略的受害者,事实是这样的吗?穆斯林说只有欧洲人发动了十字军战争的指控,“crusade(十字军)”一词在伊斯兰的背景里,意思是圣战或者说吉哈德(jihad)。穆斯林好像忘记了他们也有他们自己的“十字军战争”——杰哈德,而且在欧洲人发动十字军东征来抵御伊斯兰的扩张之前,穆斯林的杰哈德已存在几个世纪了。

十字军打的就是侵略者

把十字军东征称为侵略,被打的又是谁呢?是穆斯林侵略者。若十字军进耶路撒冷是侵略,那穆斯林占领耶路撒冷就不是侵略么!一味强调一方是侵略,试图把另一方侵略者美化成反侵略。伊斯兰从诞生起,就不断地进行武力征服扩张,也就是侵略。在几百年时间里,它们占领并绿化了阿拉伯、叙利亚、两河流域(伊拉克)、波斯(伊朗)、埃及、北非、印度、西班牙、意大利……西元1094年,拜占庭帝王亚力克修斯。康姆尼纽斯一世请求西方的基督教界帮助抵御塞尔柱王朝(穆斯林突劂家族)的入侵,西方的基督教界才发动它的第一次十字军东征。;他们在1099年攻陷耶路撒冷。在随后的几世纪,耶路撒冷又反复争夺几经易手,穆斯林最后保持了占领,直到以色列大卫国复兴。

耶路撒冷本来没有十字军,也没有穆斯林。能在耶路撒冷碰到十字军的小白帽,无一不是侵略者。穆斯林有什么资格拿侵略说事。

十字军很残暴,萨拉丁很宽仁

残暴,是穆斯林拿十字军说事的重点。十字军残暴吗?以今天的观念来看,是的。十字军有多么残暴呢?就跟伊斯兰差不多。十字军对敌人采取的是无差别屠杀,那不就是伊斯兰恐怖圣战嘛。如今要找类似伊斯兰行径的参照很困难,所以穆斯林为伊斯兰辩护时,不得不回溯到千年以前,指出别人过去曾经残暴过,来辩解伊斯兰残暴的合理性。类似十字军的残暴,伊斯兰从过去到现在,一直不曾改变。十字军忽悠儿童组建童军,伊斯兰现在也拿孩子当肉弹肉盾肉靶,用塑料的天堂钥匙骗孩子踩地雷阵,这是现在伊斯兰做的。因为对手的文明,孩子也用作宣传的道具。他们也一边表演割头,一边拿虐囚说事。十字军不但杀穆斯林异教徒,也屠杀同一信仰的人民。我们可以看到,一次报销几百穆斯林的连环汽车炸弹都是伊斯兰圣战的杰作。他们炒作伊拉克死了几十万人,却不敢说是谁杀的。一个哈迪塞的24人最高纪录,连续炒作了多年。宣传道具太过贫乏,只能拉十字军充数。为此穆斯林还有个逻辑就是“美军不去伊拉克,恐怖分子就不会屠杀伊平民,也算是美国杀的”,那同样的死在十字军刀下的一切人等,都是穆斯林害的。

萨拉丁,是穆斯林从千年的历史中挖出来的正面形象。萨拉丁是库尔德人,库尔德人跑到耶路撒冷不是侵略又是什么!难道是回家么。萨拉丁的宽容,是少有的穆斯林比对手宽容的遮羞布,千年难得。萨拉丁有多宽容?在战斗中一样杀人,在战胜后他没有屠城杀俘。根据受降时签订的协议,耶路撒冷每个男人要缴纳第纳尔赎金;无力缴纳的人则成为奴隶。萨拉丁免去了7000穷人的赎金。释放了几乎所有俘虏,要求其离开耶路撒冷即可,甚至允许其携带自身财务,并承诺不会损毁教堂。总而言之,交出地盘认输滚蛋,可保性命。西方对萨拉丁有着极富正面的评价,被视为骑士精神的楷模。后来西方越来越萨拉丁了,在反恐战争中比萨拉丁还萨拉丁。而伊斯兰仅仅出了个萨拉丁,便越来越十字军了,继承了十字军的残暴并发扬光大。十字军的残暴和萨拉丁的宽仁,在如今穆斯林和它的对手之间完全调了个。

西方否定十字军

十字军被他们的西方后代自已否定了,这是穆斯林的一个挡箭牌。那个逻辑:因为你认错了,所以你是错的;而我从不认错,所以我永远是对的。基督教经历改革,反思自已的过去。十字军争战屠杀、强迫别人皈依的时候,他们已抛弃了耶稣的榜样。耶稣从没有使用暴力,也没有叫他的信徒使用暴力。相比而言,穆斯林争战扩张、绿化屠杀的时候,是以他们先知穆罕默德为榜样,并没有背离伊斯兰的宗旨,而是紧密地追随着它。到如今,穆斯林反战从不反圣战,反对虐囚但不反对割头,竭力为伊斯兰的罪恶辩解开脱。人类在走向文明,十字军的残暴方式,跟现代观念格格不入了。否定十字军,是否定在今天重演那种残暴,并非是肯定十字军的当年对手。穆斯林心里也很清楚,如果他们不是去挖千年前的十字军,如今要是对手跟十字军一样,伊斯兰圣战还玩个球啊。


穆斯林的规则就是:

我绝对不尊重你的习惯,但你必须尊重我的习惯;
我绝对不考虑你的想法,但你必须尊重我的想法;
我可以诅咒你死后下火狱,但你不能说我不讲理;
我们某教占人口多数时,就可以随便处置卡菲勒;
卡菲勒占多数时,必须善待我们;
我们到卡非勒的地盘上,卡非勒必须尊重我们的风俗习惯;
卡非勒到我们的地盘上,必须遵守我们的风俗习惯。
他们在泰国抵抗着泰国人的威胁,
他们在菲律宾抵抗着菲律宾人的威胁;
他们在中国抵抗着中国人的威胁;
他们在俄罗斯抵抗着俄罗斯人的威胁;
他们在美国抵抗着美国人的威胁;
他们在英国抵抗着英国人的威胁;
他们在荷兰抵抗着荷兰人的威胁;
他们在印度抵抗着印度人的威胁;
他们在法国抵抗着法国人的威胁;
他们在德国抵抗着德国人的威胁;
他们在丹麦抵抗着丹麦人的威胁;
他们在意大利抵抗着意大利人的威胁;
他们在南斯拉夫抵抗着南斯拉夫人的威胁;
他们在西班牙抵抗着西班牙人的威胁;
他们在印度尼西亚抵抗着华人的威胁;
他们在马来西亚抵抗着华人的威胁;
他们在苏丹抵抗着黑人土著的威胁;
他们………………………………
他们同时在自己的地盘上抵抗着他们自己的威胁;
他们在世界上抵抗着世界的威胁


知道什么是穆斯林的世界观吗?在中国,**对穆斯林的宗教、民族照顾政策,汉族对回回等穆斯林的无私援助和利益牺牲没有换来半点感恩之情!——我原来以为这是回族、维族的民族素质问题,把它归结为这些民族文化素质低的问题,可是我错了,现实让我猛醒了!

这次欧洲漫画事件就再充分不过地表明当地穆斯林不宽容、不感恩之情,他们平时吃着欧洲国家**的高额福利补贴,可是一有不满就以大型群体事件的方式发起暴乱。他们丝毫也没有看在自己领受欧洲**补贴的情面上。煽动起世界穆斯林的反欧洲行动,在中东甚至爆炸攻击丹麦、挪威的大使馆……

我曾经疑惑,为什么欧洲与中国的回教徒都那么狭隘、自私、记仇缺乏感恩的心理?后来通过看一位穆斯林的言论我方才明白,原来在穆斯林中盛行这样的观点:世界万物都是真主创造的,包括世界财富都是真主创造留给广大穆斯林的,欧洲和中国对穆斯林的援助在穆斯林看来只是万恶的“卡菲勒”把原本属于穆斯林的财富拿出一小部分还给穆斯林而已,穆斯林没必要感激,相反这还远远不够!!在中国表现为汉族的照顾、让利还不够彻底,这种对回回的支援在他们看来不过是邪恶的“汉人”的赎罪而已,回回对享受到的优惠是理所当然的。

当您不援助他们了,反而会遭到抗议与暴力,比如欧洲这次通过漫画事件不再给“哈马斯”以经济支援立即遭到阿拉伯人的谴责,认为欧洲人没有尽到“义务”——把原本属于穆斯林的财富返还给穆斯林。

不要以为我是在造谣!沉痛的悲剧在65年、86年、98年的印尼反华系列事件中不是一再重演吗?当地穆斯林不正是打着真主的旗号,去号召广大穆斯林把原本由真主创造给穆斯林现在却被卡菲勒的华人掌握的财富夺回来吗?

另外在中国,回回作为从唐代以来客居中国的大食人、波斯人和其他中亚人逐步本土化的后裔,丝毫没有对中原王朝允许他们在这里生存的感恩之情,特别是对汉人允许回回在西北一带、关中一带汉人的龙兴之地定居、繁衍有任何谢意。

相反,这个民族却坚持认为世界是真主创造的,穆斯林的土地也是真主所恩赐的,所以回回只应该感激万能的真主。而且汉人的地盘也是真主创造的,本就应该属于穆斯林,属于回回,回回应该把真主赏赐给穆斯林的土地再通过“圣战”方式夺回来。

所以我们不难理解滿清末年同治年间的“回乱”为什么被回回美化为“起义”——这就是古兰经所称的“圣战”嘛!以白彦虎、马化龙、马占鳌之流为首的回匪为什么要对汉族无辜百姓实施种族灭绝式的大屠杀,屠杀几百万无辜汉族群众。这实际上与印尼穆斯林的做法同样,就是把真主给穆斯林的东西从“卡菲勒”手中夺回来!只有杀光汉人,没有后患,才能建立回回的世界,最终把全中国绿化——因为中国地盘本身也是真主赏赐穆斯林的。

所以我们虽然没有看到回回的所谓“独立”,但这实际上更可怕,因为回回不想像藏族人那样建立独立王国,他们想要的是全中国,想把不信道的汉人强制皈依真主,不顺从者即杀戮。这点在中亚穆斯林对印度的征服过程中对印度教和佛教的杀戮、毁灭以及强制皈依中就不难得到证明。

所以,我们还能对有这样信仰的人群能寄托什么指望呢?我们不能作东郭先生啊!

强奸犯说,社会不了解它的需求;
杀人犯说,社会不了解它的心理;
抢劫犯说,社会不了解它的困难;
穆斯林说,社会不了解它的宗教。
可是我却要说:没吃过猪肉还没见过猪跑么?!
别人只看你做了什么,才懒得管你想什么呢!


某教教徒的路线图(转载):

1、首先宣称自己是“和平的宗教”,通过经商、避难的方式零星迁徙到一个新地方,很低调,很和善,很遵纪守法——除了对吃某种食物有点神经过敏,除了干涉婚姻自由之外(不过我们总是想,哎,不吃什么食物是他们自己的事情,内婚虽然很讨厌,但不跟他们接触不就行了嘛)——谁能拒绝这么一群可怜巴巴的外来人呢?于是,他们站住了脚。

2、既然站住了脚,那么第二步就是形成社区了。这个进程会持续几十年,他们的繁殖速度异常迅速,几十年之后人们会发现,周围已经到处是“他们”。“他们”游走于我们的开放社会中,而“我们”却对“他们”的圈子针插不进——除非“我们”也皈依了“他们”。

3、第三步,你会发现身边的暴力和犯罪现象突然增加

4、第四步,犯罪行为会升级到群体性暴力,“他们”十分善于结为一体对付单个的“我们”,侵占财产,强占耕地,让“我们”生活在威胁的阴影中。

5、第五步,群体性暴力会变得越来越频繁,无处不在,无时不在,动不动就出动几十、几百殴打、骚扰“我们”。在这种情形下,“我们”面临选择:如果有可去的地方,“我们”就得背井离乡;如果没有可去的地方,“我们”要么继续在惊恐中度日,要么不如皈依“他们”,以免遭迫害。

6、OK,至此,某个特定地域的绿化已经接近完成,其标志是,“他们”占了局部人口的简单多数,或者是相对多数(即成为多民族中最大的族群)。这时,“他们”就要闹独立、闹分裂了,“他们”闹独立时既有“温和派”(文的),也有“激进派”(武的),还有“犯罪派”(无间道),你兴兵围剿,“温和派”就来宣扬和平;你罢兵休战,“激进派”就来杀人防火,而“无间道”是不管文武,片刻不歇。

7、此时的“我们”面临两种选择:要么,屈膝投降,看着那块地方分裂出去,眼睁睁地看着留在那里的“我们”的同胞被迫害、被驱赶、被屠杀、被同化(无论在车臣还是科索沃,当“他们”控制了该地之后立即都对当地其他民族实行了抢劫、屠杀、迫害和清洗);要么,奋起反抗。

8、同意他们分裂出去就能乞求来和平吗?就能结束这绿化步骤吗?谁要相信这个,那他的智商不会高于60。这个分裂过程永远不会停止,过段时间你就会发现,现在的进程重新进入了“步骤一”,或者“步骤二”,只不过换了个地方……


1,当某教教徒处于绝对劣势时,他们会通过一系列**,暴动,犯罪,以形成对当地人的威胁,迫使当地人不堪其扰,搬离某教教徒聚集区,来形成某教教徒的局部优势。如:在法国,澳洲,德国,等西方国家

2,当某教教徒数量和当地人相当时,他们一般就会发动武装叛乱,挑起内战,用杀戮,或逼迫当地人屈膝投降来达到其目的,如在,泰国局部,印度,菲律宾局部,前南斯拉夫,车臣………………

3,当某教教徒数量达到绝对优势时,就可以用国家机器,如制定歧视性法律,或直接用暴力手段来清洗异教徒,前者典型是马来西亚,而后者典型当然是印尼猪了

以上皆是在世界各国发生的客观事实,某教教徒不容抵赖!!!
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