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画家卖画，在西人那里是天经地义，而在国人眼里，多有不屑。我的网友们每每提到画家卖画，有一种奇怪的思路，把它和小商小贩相提，更有甚者，把它和青楼女子卖笑并论，实在是偏见多多。
实际上，中国画家的身份，在中国的当下有些尴尬。如果是古代，文人士大夫多习画，正宗的中国书画，被强调为南宗的文人士大夫绘画，从魏晋以来，画家的地位有高至宰相或大将军，如王维，如阎立本，如李思训，三公九卿不胜枚举。不要说皇帝和王公贵族，绘画是高尚的文化娱乐。但是这样的艺术家身份到了近代，变得无以为继，主要是西洋绘画的进入，和艺术家身份的转变，可谓天翻地覆，政治和国家的变革，将艺术家这个职业变成了国家的宣传工具，很多人的意识里，艺术家应该是代表官方立场和身份的，或者说，“好的”画家应该顶一个官方的头衔，在画院或美术学院里，专门为“全国美展”之类的竞赛去绘画的。
在这里，我想到了“扬州八怪”，这是一批以艺术为生的画家，把卖画这样不贵族的谋生方式放到艺术史中来。他们受到的是石涛的影响，后者是明的遗民，因为是明的皇族，不愿意依附满清而遁入山林，画风师法自然，革新变法。清代扬州的这些画家远不止八位，他们除了一两个曾经做过小官，都最终厌恶官场，远离功名，纵然是八斗才高，也甘于市井卖画。他们的代表人物有徐文长和郑板桥，都是诗书画境界独到的响当当的人物，因为不依附于官场和贵族趣味，得以狂放恣意，艺高胆大，终得其不朽的地位。
艺术家何须依附权贵？那些以为在画院里描摹着领袖像的画家真的就更值得尊重吗？我想起自己的爷爷，在困难的时候，他让奶奶拿他的画问邻舍换米，后来家人都羞于说起那个时期的倒霉事，但是，我想，爷爷难道真的陷入了痛苦？他应该觉得拿画换米，要比向官家折腰去献媚要强。
很多现代的中国画家，从一开始考美院，到争取留校，再服务官方，几乎是一条定轨，被挤下这座独木桥的才愤而质疑这样的制度，在体制外发难，而最终还是为了进入这个体制，这一朝不行，就争取下一代，性质是一样的。到得西方来，才发现艺术家本来就是一个艰苦的阶层，国家不养着艺术家，他们在街边，在饥饿中！只有极少数艺术家靠艺术能够谋生，妄提什么成功了。中国的上一代留洋艺术家，只有陈逸飞一个混出来了，陈丹青也好，冯小刚也好，陈凯歌也好，都在西方深刻体会了失败，最终要回到中国的体制里去，才有机会的。在美国，艺术家和社会革命者，都是真的没有官方支持和大部分民众理解的独行者，他们谋生的手段，却可能是最“低下”的工作，餐厅服务和艺术模特，是常有的。
我有一个模特，就是一个作家，我拜访过她的家，满屋的书，满墙壁的书架，她写了很多很多笔记，很多很多，她的确是很有思想的人，但是她做模特来支持自己的创作，很多中国人不会理解，但是艺术家能够理解。
一个社会的势利，往往在对艺术家的态度上可以了解得清清楚楚。尤其是对“不成功”的艺术家的态度上，因为在很多人脑子里，成功的艺术家才值得支持，他们出口就是梵高和塞尚，却不知道这些人当初就是受尽势利人的白眼坚持画画的。我曾经参加过教会，因为我以为那应该是一个少一点世俗烙印的地方，但是还是不能幸免。我在最艰难的时候，在教会企图要求人家送子女来学习画画，对我来说，虽然大才小用，但是也应该是一个服务社区的机会，过去他们都一个个向我炫耀豪宅和好的生活状态的人们，曾经高调展示家庭艺术修养大谈梵高怎么着的人们，顿时纷纷回避，…原来，他们一直以来和我的交往，只是为了证明自己的优越，甚至是向我的妻子展示他们的能力更强而已！
你们不要以为画家这样容易生活，要卖掉一张画，是很困难的！势利的社会是普遍的，哪怕我的亲戚们，至今还没有收藏我的，或者我父亲的绘画的记录，宁可去买他们觉得“成功”艺术家的画。我爷爷那会儿能够用画换回米，可见街坊还是很厚道义气的，要知道当时是什么样的政治气氛！在爷爷的纪念会上，温州各界拿出那样多爷爷的书画，挂得满满的，家人会抱怨，现在他们都拿出来炒作，我们自己手里却件数不多。我要告诉我的家人：不要觉得当初人家占了便宜，即使那样，当初已经很不简单了!!!
以卖画为生的画家，至少是挺直了腰杆，不需要阿谀，不需要献媚，对于买画的人，我要说声：谢谢！
很能理解有些人要从艺术家那里找到自己的优越感，所以画家若想卖画，不要开超过客人的车子，穿超过客人的服饰，住豪宅。。。否则，除非你是毕加索，不然嫉妒，乃至狭隘的施舍心理，很难去让他们平心静气地去为了艺术而购画。。。
确实是这样，但是必须遮掩和改善。