探索上帝-2

 

 

第二讲 认识自我(KnowThyself)

 

 

 

“你们就是基督的身体，且各自做肢体。” 歌林多前书12：27

 

“Now ye are the body of Christ, andmembers in particular. ”

1 Corinthians 12:27 

 

 

 

祈祷文

 

 

天父，在我们探索和认知祢的面容时，愿我们---作为个人，同时作为一个整体---能够了解自己：我们是祢内产生的光亮，会给这个世界带来祢的灵性的理念。(262-5)

 

Father, as we seekto see and know Thy face, may we each, as individual and as a group, come to know ourselves, even as we areknown, that we---as lights in Thee---may give the better concept of Thy Spiritin this world. (262-5)

[依据凯西解读(readings) 262-5至262-11]

 

 

引言

 

当面对“你认识自己吗？” 的问题时，为何我们无法给予一个肯定的答复？我们每个人内在都拥有未曾利用到的能力的巨大宝库。若完全发挥使用那些能力时，我们会看到完全不同的自己。我们将能了解我们肉躯身体在与心智和灵性身体配合时所发挥的真正功效。在我们对自己还没有更深的一层认识前，我们仅不过是在自我发展过程中的一个障碍罢了。

 

我们每一个必须首先明白要树立一个用以衡量、价值、觉察和认知的标准。不是以凡人俗世的标准---那样我们无法真正认识自己---而是向内探索而得的我们的理想为正见---知晓我们信什么，并起而行之。因此，让我们乐于用我们赋予他人的---而不是我们拥有的作为衡量自己的标准。

 

肉躯身体

 

认知自己并非仅限於知晓肉躯身体的行为动作，而是知道我们是一个完整的个体(Entity) ，有完全的能力去意识所有内心与外部世界。只要有人愿意付出代价，就可以汲取知识之泉。这代价就是于祈祷、冥想和为他人服务中纯化且完全奉献出自我。这是一条既直且窄的路，但却是对所有人开放的。生命之水是免费供给的。

 

作为个体，我们是宇宙的迷你版，拥有肉体、心智和灵体。这三体非常紧密的联系在一起，其中一体的感应会影响到另外二体。我们的心智尤其能参与其它两体的活动运作：在肉体上是显意识，而在灵体上作为超意识。

 

我们的身体是鲜活的上帝的殿堂。因可以通过这个殿堂而彰显在世间而让上帝欣慰。我们肉体的所有组成部分都是原创力量在物质世界的显现。身体的所有部分都必须协同运作。如果一个部分与另一个发生争执，病就自然相随。身体各部分有其特定之功能，只有在极端的情况下，身体某部分才替代其它部分的功能；身体内没有任何一个部分是不重要的或无功用的。

 

每个器官都有其功用和欲念，仅以单纯器官而言，它们本身是非常神圣的。它们产生的讯号使得我们有了欲望的意识或肉体的本能。这些意识感受记载于我们身体的活动中，以我们面上的表情而表现出来。它们依据训练和专注力产生的波动来调谐于物理身体，使得肉体，这个作为物质世界的代表，成为内心自我的表达。不仅感官接受的意识反应在一件事或一个人生上，而且通过我们所有经历而来到所有意识感受，均记载于我们的灵魂中。人相学(Physiognomy) 就是这类记载的物质表现。

 

心智和灵性体

 

同样的方式，我们的心智和灵性身体的欲望构成了我们的本性(Individualities) 。这种建造的过程已经进行了许多世代。这些重要的因素，如遗传、环境、因果、思维振动和超物质界的宇宙法则的运作等，都有其重要作用，正如肉体器官的欲望和振动吸引和构建物质身体一样。我们不但是存在于我们之前人类的进化的产物，而且也是我们各自的灵魂从最初被创造出的发展演进的结果。

 

我们是所有意识状态的一切经验的总和。“天父的家里有许多房间”( 许多意识层次，约翰福音14：2) 。通过思想和行动，我们在建立殿堂。这殿堂不仅是肉躯身体，也是心智和灵性身体。导师基督说：“不是入口的使人污秽，而是从出於口中，玷污了人。”( 马太福音15：11) 我们中的那些活着只为满足肉体的人，或许外表很美，但我们的灵魂是如此的饥渴贫瘠，以至于反射出的只有混淆和腐烂。在谈及文士和法利赛人时，耶稣说：“你们就像那雪白的墓碑，从外面看来很华丽，内部却充满死者不净的骸骨和腐烂物。你们对外人表现出一副端庄直至的模样，但内在却充满着虚伪及邪恶。” (马太福音23：27-28)我们可以将同样的这类原则运用于正见之思想中，因为我们所想的将造就我们自己。

 

灵魂会依据以前所设立的，在物质层面和整个宇宙间继续探索，因为“树倒在何处，就躺在那里” (传道书11：3)。如果能理解和认识自我，我们就会更明白这一点，因为每个经历都成为一个课程，带来对整体的认知：我与天父原为一。(约翰福音10：30)

 

当我们探索将自己消失在整体中时，有可能会看到自己如下面的这个梦者的体验：

“我看到自己变为三个身体：肉身、心智、灵体。开始时，肉身是最大的，但渐渐地另外两个逐渐增长，而肉体渐渐缩小，直到消失于尘土之中。而同时，其它两体长大，在四度空间漫游。”

 

当我们以基督为标准来衡量自己的行为和思想时，当我们仅渴望成为赐福他人的管道时，我们就在视野里失去了自己。我们就拥有基督的心念，因为他来到世上不是被人伺候的，而是为服务他人的，为众人的赎罪而献出生命。

 

自己与他人的关系

 

当我们从内心寻求崇高理想时，我们会发现什么是让我们提升、并在我们内心建立忍耐至永恒的标准。我们不应让他人的赞赏、批评、或意见来左右和动摇自己所持有的重要准则。在诱惑逼近时，让我们于内心中审视自己是否对自己真诚，因为一个人必须对自己真诚才能对他人真诚。

 

在我们开放区别对与错、善与恶的能力时，我们则到达那掌握自己命运的境界。这可以通过实践完整的法则来实现。这法则就是：全身心地爱主，你的上帝…爱人如爱己(路加福音10：27)。这是一种灵性欲望，因为肉体的心念是嫉妒的。这存在于一直教导奉献、仁爱、服务的内心的静止微小的声音(Still Small Voice)之中；这个声音也在每个危机来临时，给我们警告，保护我们脱离危险。若能留意倾听，必不会出错、人类没有了战争、家庭免于瓦解，因为我们会为他人着想，依造物主的意愿行事。

 

让我们敢於以他人看自己的方式来看待自己。站在一边，观自我走过。让我们每天反省自己所作所言，问自己这样的问题：我为何这么或那样做？我会在神面前以在他人面前一样的方式行事吗？我是否在与接触的人的过程中表现出心中神的概念？“我们中没有一个是为自己而活，也没有一个人为自己而死”( 罗马书14：7) ，这确实是真理之言。

 

知道别人对我们想法如何是好事。我们必须愿意被自己给予他人的标准来衡量，不带任何羞愧或耻辱的感觉。我们的任何是研究和规划自己的一言一行，是否代表着我们想成为的那样；不应该让他们有所不同，而让人觉得不是一个家里出来的孩子。

 

在冥想和检视自己以寻求认知自己时，我们可一天天经过路标、看见光亮，从我们所接触的人那里领会一个字句、启发一种概念。他们帮助我们体会到我们都是在同一路上的旅行者。我们真正地对自己了解越多，就越会深刻了解他人。若我们能视兄弟如己、如我们的过去，我们不是能更易容忍他们的作为呢？

 

因为服务他人是达成我们认识使命的手段，自然地就会问：“我们该服务哪位兄弟呢？” 是那些需要帮助者，不管其为敌友、是何种族。耶稣在解答这类问题时说：“看顾我的母亲和兄弟！不论谁遵行天父的意愿，则是我的兄弟、姐妹、母亲。”(马太福音12：49-50)若以基督为标准来衡量我们每天的行为，我们不会有遗憾或后悔。遵循导师的教导，让我们越来越走向完满的领会。

 

做一位你想做的人，活出你的教义，为世界紧握圣灵火炬，成为你祈祷的那样，走导师耶稣的路。

 

自己与原创力量的关系

 

保持与原创力量的接触，我们则超越了盲人领着瞎子的状况，知晓我们由全知之眼(All-Seeing Eye) 带领，去完成使命。

 

“我若升至天上，你在那里；

我若在阴间下榻，你也在那里。

我展开清晨的翅膀，飞到海之极

就是在那里，你的手必引导着我。”( 诗篇139：8-10)

 

让我们苏醒过来，认识到上帝在教导我们、带领我们、保护我们。祂的灵为我们的灵作证：我们是神的儿女。

 

当我们的灵魂呼喊着造物主时，让我们记住承诺：“那饥渴于正义的必得饱足。”(马太福音25：40) 祂会如微风降临，我们甚至不知祂来自何处，但所有寻求者会知道祂的名字是“吾乃真吾(I AM that I AM)”( 出埃及记3：14) ，祂就在祂的神殿---我们的身体里教导我们。这则是我们真正的觉醒。不错，这里有肉躯身体、心智身体、灵性身体，但他们是合一的：在爱中合一、在真理中合一、在服务中合一、在祂内合一。

 

高我的觉醒

 

我们的肉躯、心智、灵魂可对应于三位一体。物理身体好比是人类；心智身体好似人类的救世主，因为正是通过心智力量的实践，我们才控制和建立其在物质界和灵界的表达；灵魂身体是依照造物主的肖像创造出来的，是要成为灵性友伴的。肉体如同房屋，是灵魂在物质界旅行的居所。对在各种经历中呈现在我们面前的机遇做出的反应，使得我们表达出肉体和灵魂过境于世间所借用的力量。

 

当灵魂力量唤醒的知识运用在与他人的关系上时，我们就会认识到与造物主之间的关系，即是“凡你们对我最小的兄弟所作的，就是作在我的身上。”( 马太福音25：40)

 

对我们来说，意识到肉体的欲望和嗜好是一种身体的觉醒。自私地满足那些欲望则变成了罪过。人类最初的一对父母的经历就是例证：“女人看见那树上的果子好作食物，悦人眼目，使人智慧，就摘下果子吃了；又给她丈夫，他也吃了。”( 创世记3：6)

 

当我们觉察到思想可以控制物质欲望时，则有了心智的觉醒。“但以理(Daniel) 却在心中决志，不以君王的肉食美酒玷污自己。”( 但以理书1：8) 这个例证表明了一个人虽会牺牲生命，但却因心智的觉醒而固守那光芒。

 

当我们意识到我们可以联合内部和外界的灵性，并了解他们是合一的，是来自同一源泉---上帝，那么我们就有了灵性的觉醒。这在耶稣---我们的导师---在世间的生活中得到完全的彰显。

 

在我们与万善之源调谐、让他的灵见证我们的灵魂时候，觉醒是自然的结果。觉醒之后，我们都会知道自己确是上帝的子女。我们会显现出灵性觉醒的果实：耐心、容忍、坚强、节制及不愿让任何人受苦，而所有人应认识真理。当我们在日常的生活中实行这样的美德时，我们就成为人类的导师了。

 

结论

 

让我们认识到自己的身体和心智应该成为原创力量流通的管道。留意我们的思想，因为思想即行为(Thoughts are deeds) ，是心智和灵魂的结晶。我们是自己持续不断的思想的产物。我们拥抱在心智内的，会成为建设躯体的材料，同时不仅是我们灵魂的食物，也会成为其它层面经历时的遗产。

 

意志是灵魂的属性。我们必须有这样的认知，在使用意志的过程中我们会让自己或与缔造者合一，或与之分离；或与设于造物主与造物之间的不可更改的法则相合拍，或与其相抵触。

 

我们要从内心决定让建设性的计划得以实施。这个计划需要每个人有明确的立场，无论遭受多少心灵或身体的困苦，都决志坚持。我们将信任来自内心的圣灵力量，因她会给我们带来坚韧的力量和在需要时说“不” 的能力，使在考虑自己前先考虑他人的需要。

 

愿我们努力在体、智、灵里都得以为上帝所接受。愿我们越来越少地意识到去满足肉躯身体的欲望。难道我们生命的目的仅在攫取权力、地位、财富去满足肉体的渴望吗？我们宁愿为此而失去灵魂吗？选择在我们面前。基督就在我们身边准备帮助我们。我们是否仍要拴紧意识的大门呢？

 

天父，在我们探索和认知祢的面容时，愿我们---作为个人，同时作为一个整体---能够了解自己：我们是祢内产生的光亮，会给这个世界带来祢的灵性的理念。(262-5)