《奇迹课程》第六章：爱的课题-3

四：唯一的答案

1：　要记得，圣灵是上主的答复，而非问题。小我一向是先声夺人的。它反复无常，对制造它的主人不怀好意。它相信它的主人随时会拆它的台，这倒是真的。如果它真的是为你好，它应该高兴才对；就像圣灵，祂将你领回家后，见你不再需要祂的引导，而为你高兴。小我并不认为它是你的一部分。这是它最根本的错误，也是它整个思想体系的基础。

2：　上主创造你时，把你造成祂的一部分。为此之故，天国不可能发生攻击。你营造小我时，并非出自爱心，因此它并不爱你。没有爱，你无法存留于天国内，因为天国是爱，因此你相信自己不在天国内。这使得小我视自己为由制造者分裂出去的外物，它不只相信你已由上主的天心分裂出去，还会代表那一部分的心灵发言。于是，小我会提出它第一个问题，也是它永远无法答复的问题。“你究竟是什么？”这个问题乃是一切疑惑之始。从此以后，小我只会提出一大堆的问题，却不再作答。小我最具创意的点子，就是把问题搞得暧昧不明；其实你心理有数，因此小我对你害怕万分。

3：　在你全面了解小我不可能明白任何事情这一事实以前，你不会了解冲突的真相。圣灵不会先声夺人，祂一向只负责答复问题。每个人都曾经以某种方式向祂求助过，且己得到祂的答复。圣灵不只真实地答复，而且随时随地答复，这意味着，每个人此刻都已得到了答案。

4：　小我听不见圣灵的声音，可是它相信营造出它的那部分心灵故意与它作对。它以此作为攻击它主人的藉口。它相信攻击就是最好的防卫，并要求你也如此相信。除非你真的相信这一点，否则你不会与它同流合污；但小我急需盟友，而非弟兄。小我在你心内觉察到一个陌生的东西，便转而与身体联盟，因为身体不属于你。这使身体成了小我的盟友。这联盟诚然是建筑在分裂的基础上的。如果你与它联盟，你不能不害怕，因为你实际上已与恐惧联盟了。

5：　小我利用身体来暗算你的心灵，因为小我意识到，它的“敌人”只须认清它们不是你的一部分，它们的命运就结束了，因此它们必须联手，先下手为强。如果你反省这种知见的真正内容，大概可算是世上最怪异的一种看法了。虚妄不实的小我，想尽办法说服真实的心灵，说心灵只是小我的学习教具而已，连身体都比心灵更为真实。任何具有正念者都不可能相信这一套，事实上，也没有一个具正念者相信过它。

6：　那么，请听圣灵针对小我所有问题的唯一答复：你是上主的孩子，是祂的天国内极其珍贵的一部分，祂已把你创造成祂的一部分。除此之外，没有任何东西存在，只有这个才是真的。你自愿留在噩梦连连的睡眠状态，但梦境并非真实的，上主会将你唤醒。只要你一听到祂的声音，你便会苏醒过来，梦中的一切顿时烟消云散。你的梦充满了小我的象征，使你感到十分迷惘。那只是因为你睡着了，不知道真相。当你苏醒过来时，一看到周遭以及内心的真相，便再也不会相信梦中的一切了，因为它们在你眼中变得如此虚妄不实。然而，天国以及你在其中所创造出来的一切，对你会变得更加实在，因为它们既美善又真实。

7：　在天国内，你应在之地与你的真实面目都是全然明确的。那儿没有疑虑，因为没有人会提出那第一个问题。天国如此彻底地答复了一切，问题根本不存在。天国内只有实存，那儿的一切都活在上主内，毫无疑问。梦中耗费在疑问上的时间，都会被转用于创造及其永恒上。你与上主一般肯定，因为你与祂一般真实；然而，你心中一度拥有的肯定，如今已沦为一种肯定的能力而已。

8：　这些能力一进入实存的领域，就成了怀疑不定的开端，因为能力只是潜能，而非成就。你的能力在上主以及你的成就之前一无所用。成就是已经完成的结果。它们一旦圆满，能力便无存在的意义了。本来圆满之物如今却有待圆满，实在是很奇怪的事。事实上，这是不可能的。然而，你应记住，当你把自己置身于一个没有出路的处境时，势必会相信那没有出路之境必有出路才对。

9：　能力必须发展出来，你才能加以利用。这原则虽不适用于上主的创造上，但对你所营造的一切，却是最宽宏的待遇。在没有出路的处境中，你仍能发展你的能力，藉以脱身。你有一位神圣的向导，指导你发展那些能力，可是只有你才是真正的发号施令者。这将掌管天国的责任又交到你手中，因为你的向导不只帮你寻找，且给你固守它的方法。还有一个楷模可以追随，他会巩固你的权力，绝不会以任何方式贬损你。如此，你便在自己想像出来的奴役状态下，重获主脑的地位，这一来反而证明了原来你并非奴隶。

10：　只有当你认为你可能活在一种没有出路的处境时，你才会身陷其中。如果上主一边显示出你的完美，一边又证实你的想法是错误的，那你才真正走投无路了。因它显示出，完美之物竟不足以意识到自身的圆满，以致于误以为拥有一切的人仍然有待援救，极其无助。这是小我最热衷的“推理”。上主深知祂的造化是完美无缺的，不愿当面冒犯他们。祂不会冒犯他们，就像小我也不可能冒犯祂一样。

11：　为此之故，圣灵从不发号施令。发号施令显示出双方的不平等，这正是圣灵所要推翻的。忠于前提，是心灵的运作原则，上主所造的一切亦忠于祂的天律。但人也可能忠于其他的原则，这并不表示那些原则是真实的，只因是你造出来的。如果上主让你看到你的想法多么疯狂愚昧，那又有什么益处？上主可能失去祂的千古不易吗？我已多次告诉你，你教给别人什么，你就成了什么。你难道还要上主教你看出你犯罪了？如果祂让你所营造的自我与祂为你所创造的真相相互对质，不吓坏你才怪。从此，你会连自己的正念都不敢信任了，而那却是你能找到天赐的健全心智之唯一要津。

12：　上主不传授任何事情。传授就影射了一种欠缺，上主深知没有这一回事。上主是不会自相冲突的。传授旨在改变，而上主所创造的，全是永恒不易的。分裂状态并不表示人丧失了完美，只是无法交流而已。于是，一股粗暴而刺耳的交流形式代之而起，那就是小我的声音。它丝毫骚扰不到上主的平安，只可能破坏你的平安。上主并未抹杀它，因根除它与攻击它无异。祂受人质问，却不质问人。祂只是答复。祂的答复就是你的无上导师。

 

五：圣灵的课程

1：　圣灵和所有良师一样，所知道的远比你目前所懂的要多得多，但祂教你的目的只是为了使你与祂同等。你一直教给自己错误的东西，相信虚假不实之事。你从不相信自己的完美性。上主明知你的心根本是完整的，祂怎么可能告诉你，你已把自己的心搞得四分五裂？上主只知道祂的交流管道已经被人封闭了，使祂无法传递祂的喜乐，无法知道祂子女的全然喜乐。分享祂的喜乐这一过程从未中断过，不是在时间内，而是在永恒之中。当上主儿女之奥体不再一体无间地与祂交流，上主向外延伸的造化之恩（并不是祂的圆满性）就被阻塞了。于是祂会想：“我的孩子睡着了，我必须唤醒他们。”

2：　你为了不惊吓孩子，只温柔地提醒他们：黑夜已逝，曙光已露；还有什么比这更慈祥的方式唤醒孩子们？你不用告诉他们，他们所怕的噩梦并不是真的，因为孩子们相信怪力乱神。你只需抚慰他们，他们现在已经安全了。然后再训练他们认清睡梦与清醒的区别，使他们了解噩梦没有什么好怕的。如此，当噩梦再现时，他们自己就会祈求光明驱除梦魇的。

3：　明师的传授方法是用接近的方式，而不是回避。他所强调的，不是你必须如何做才不致受到伤害，而是你该怎样做，才会获得喜乐。如果一个小孩听见大人这样说：“不要这样做，它会伤害你，带来危险；如果你改成那样做，才不会受到伤害，会很安全，也就不会害怕了。”你可以想像，这只会使孩子变得更加害怕而不知所措。其实只需要跟他讲：“就这样做！”这几个字，岂不更好？说得直截了当，既容易了解，也容易记住。

4：　圣灵绝不会条列出一堆错误来恐吓孩子；凡是缺乏智慧的，都还是孩子。然而，祂随时答复他们的呼求，祂的踏实可靠加深了他们的肯定。孩子们确实常　把幻梦与现实混为一谈；由于他们无法辨别，故常被吓倒。圣灵并不去区分各种梦境。祂只是以光明驱散它们。不论你做的是什么梦，祂一向都以光明唤醒你。梦中没有持久不变之物；以上主本体之光普照一切的圣灵，只会为那永世常存的发言。

 

（一）：若要拥有，普施众生

1：　当你的身体、小我，以及梦境全都消逝之后，你便会知道自己是永存不替的。也许你会认为，这只有透过死亡才能达到，事实上，死亡无法成就任何事情，因为死亡本身就是虚无。一切是经由生命而成就的，而生命属于心灵层次，也在心灵之内。身体既不生，亦不灭，它涵括不了你，因你是生命。如果我们分享同一心灵，你必能如我一般克服死亡。死亡企图以不做任何决定的方式来解决冲突。这就和小我其他荒诞的应变方式一样，是行不通的。

2：　身体并非上主所造，因为它是可朽的，故不属于天国。身体只象征你心目中所认为的自己。它分明是一种具有分裂作用的教具，因此并非实存。然而，圣灵一向能够利用你营造之物，将它转译为学习教具。一如往昔，祂重新诠释小我用来辩护分裂之物，为它作反见证。倘若心灵能治愈身体，身体却无法治愈心灵，那么心灵必然要比身体强大得多。每个奇迹都在证明这一点。

3：　我曾说过，圣灵是奇迹的动力。祂一直告诉你，唯有心灵是真的，因为唯有心灵才能与人共享。身体是分裂的，因此不可能是你的一部分。共具一心，方有意义；但共享一具身体，则毫无意义。根据心灵的运作原则，身体是毫无意义的。

4：　对圣灵而言，奇迹没有难易之分。你现在已经十分熟悉这一观念了，但你未必信服。这表示你并未真正了解，故无法发挥其用。为了天国的缘故，我们有太多的事有待完成，不该轻易放过这关键性的概念。它是我所传授的，也是我要你去传授的那个思想体系的真正基础。若不相信它，你便无法施展奇迹，因为它相信绝对的平等性。唯有平等的礼物，才配献给地位平等的上主儿女，那代表了全然的欣赏接纳。不能更多，也不能更少。既然没有程度之别，难易之分遂失去了意义，而你所献给弟兄的东西绝对不可能有程度之别才行。

5：　导向上主的圣灵，能将交流转译到实存的领域内，就像祂终会把知见转译为真知一样。你不会失去你所交流之物。小我把身体当作攻击、寻乐及倨傲的工具。这种疯狂愚昧的知见确实可怕。圣灵只把身体视为一种交流的媒介，由于交流就是分享，由此而形成了共融。也许你认为恐惧和爱一样是可以交流的，因而也是可以共享的。事实上，它并不像表面上看来的那么真实。凡是通传恐惧的人就是在鼓动攻击，而攻击常会破坏交流，使它无法继续进行。小我确实能够暂时结盟，但都是为了图谋个别的利益。圣灵通传的，纯是每个个体所能带给全体的利益。祂从不索回任何东西，因为祂要你拥有它。因此，祂的教诲是从这一课开始的：

若要拥有，普施众生。

6：　这是相当初步的阶段，也是唯一你自己必须先学的一课。你甚至无须完全做到这一步，只须将自己转向那个方向就够了。当你选择那方向以后，你就已挺身为这一旅程负责了，那是你，也只有你，才能负起的责任。这一步表面看来不只没有解决问题，反而使你的冲突更加白热化，因为这是你扭转自己的知见及回归正道的第一步。自会与你尚未完全舍弃的颠倒知见相冲突，否则，你就没有扭转方向的必要了。有些人会在这一阶段逗留很久，感受到极剧烈的冲突。在这关键上，他们最好试着接受这冲突，而不必急于寻求下一步的解决办法。只要踏出第一步，援助自会来临。他们既已选择了自己无法独自完成的事，从此再也不会孤立无援了。

 

（二）：若要平安，在教导平安中学习

1：　凡是相信分裂之人，势必怀有遭人报复及遗弃的基本恐惧。他们相信攻击及排斥，那正是他们所见、所教及所学的。这种疯狂愚昧的观念显然来自决裂及投射的结果。你教别人什么，你就是什么；显然的，你也可能误导别人，因而也误导了自己。许多人以为我在攻击他们，实际上我并没有。疯狂失常的学徒会学到许多古怪的经验。你必须认清一点：一个思想体系若不加以分享，就等于是削弱它的力量。凡是相信它的人，便会认为这是对他们的攻击。这是因为每一个人都与他的思想体系认同，而每个思想体系都是以你相信自己是什么为核心的。如果思想体系的核心是真实的，那么它所延伸出去的，必是真理。如果它的核心是一个谎言，那么它所进行的必是一场骗局。

2：　所有明师都明白，唯有根本的改变才会有持久的效果，可是他们不会由最根本的层次着手。他们的首要目标，是加强他们改变的动机。这也是他们最终的。为了确保改变，老师只须增强学徒改变的动机。改变动机，等于改变心灵，必将导致根本的改变，因为心灵属于最根本的层次。

3：　扭转或化解的过程，第一步就是化解“有所得”的概念。因此，圣灵的第一课即是，“若要拥有，普施众生”。我说过，这暂时会使冲突更加白热化，现在我们可以进一步加以说明。在此阶段，人尚未认清拥有与实存的等同性。没有这层认识，拥有和给予看来好似对立的。使得第一课显得相当矛盾，这是因为尚在学习的心灵本身还是矛盾的。这表示学习动机一产生矛盾，就很难贯彻始终地学习这个课程。何况，学徒心中会把自己的矛盾投射出去，使人无法认出他人心灵的一贯性，进而怀疑他人的动机。从多方面来看，第一课也是最难学的一课，真正的原因即在于此。虽然你仍强烈地意识到内在的小我，并且常常针对他人的小我而反应，你却应学习把它们都看成虚幻不实之物那样去反应。

4：　一向是非颠倒的小我，自然会把第一课视为疯狂愚昧。事实上，这是它唯一的选择，若不如此，它便只能视自己是疯狂失常的，这令它更难接受。小我的判断，一向被它的存在本质所限，此刻亦然。思想者的心灵一旦改变了，便会带来根本的改变。这时，圣灵的声音便会愈加清晰，使学徒不可能听不到。于是，有段时间他会接收到矛盾的信息，并同时接受二者。

5：　解决这两种相反的思想体系的冲突之道，显然就是选择其一，放弃另一个。如果你与自己的思想体系认同（你不能不与它认同），如果你接受这两个完全相背的思想体系，你的心灵是不可能平安的。只要你接受二者，你必然会教导这两种思想，那么你不只在传播冲突，同时也学会了冲突。然而，你确实想要平安，否则你不会向平安的代言人求助的。祂的课程绝不疯狂，冲突才是。

6：　健全正常与疯狂失常之间并没有冲突。唯有一个是真的，故唯有一个真实存在。小我企图说服你，唯有你才能决定哪个声音是真的，可是圣灵却告诉你，真理出自上主的创造，你的决定无法改变它分毫。当你逐渐明白圣灵之声那无声无臭的力量，以及祂始终完美的恒常不变性，你的心必会恍然大悟，你竟企图化解一个为你而设的永不变更的决定。这就是为什么我先前建议你，要不断提醒自己让圣灵代你选择上主。

7：　没有人要求你做出那疯狂失常的决定，虽然你可能这么想。然而，你若相信自己有权决定什么才是上主的造化，那是真的疯狂失常。圣灵认得出冲突的真相。故祂的第二课便是：

若要平安，在教导平安中学习。

8：　这仍属初学的阶段，因为你尚无法将拥有与实存之间等同视之。不论如何，它比第一步要深多了，第一步实际上只能算是扭转思想的起步而已。第二步则是积极肯定你所要的东西。这应是摆脱冲突的一步，因为它显示了你已考虑过几种可能，且已选择了一种你比较喜欢的。然而，“比较喜欢”这说法影射出这喜欢仍有程度的不同。由此可知，这一步虽是终极决定不可缺的一环，但显然不是最后一步。你尚未接受奇迹中没有难易之分的观念，凡是全心想要的东西，不会难以得到的。全心想要就是创造，上主既已把你造成如创造者一般，创造对你应该不难才对。

9：　如此看来，第二步虽是迈向上主之真知的统合知见，它仍不出知见的领域。当你踏出这一步，并坚守这一方向，你便会被推进你思想体系的核心，在那儿将会发生根本性的改变。第二步的进展是时断时续的，但第二步会比第一步轻松得多，因为它只是顺水推舟而已。当你有了水到渠成的体验，就已显示，你愈来愈深刻地意识到圣灵会引导你前进。

 

（三）：只为上主及其天国而警醒

1：　我们以前说过，圣灵富有评估能力，祂必须如此。祂为你的心灵分辨出真假虚实，并教你透过上主置于你内的光明，来判断你内心所接纳的每个意念。凡是与此光明部分相符的，祂也予以接受，加以净化。与此完全不合的，祂便抵制、拒绝。如此，祂才能维系天国内完美的一致与完美的统一。然而，记住，圣灵所拒绝的，小我会接收下来。这是因为他们对你实相的看法基本上是分歧的，因此，对每一件事的看法，基本上也都是分歧的。小我在这关键问题上的信念莫衷一是，故会激发各种不同的情绪。圣灵在这一点上绝不会起伏不定，祂只会带给人喜悦的心情。为了保护你的心情，祂会拒绝所有妨碍喜悦之事，因此只有祂能使你全然喜悦。

2：　圣灵从不教你去判断别人，因为祂不要你由于误导别人而误导了自己。如果祂任你在你本应学习避免的事上愈陷愈深，那么祂就自相矛盾了。在思想者的心中，祂确实会作判断，但那只是为了统合心灵，使它能够不再靠判断去认知事情。这使心灵能够不凭判断而施教，进而学习活出不判断人的境界来。化解必须在你心灵中进行，使你不再投射，只会推恩。你能万无一失地向外推恩，这是上主亲自制定的事。因此，圣灵的第三课即是：

只为上主及其天国而警醒。

3：　这是致力于根本改变最重要的一步。然而，它仍含有扭转思想的成分，因它暗示，你仍须戒备某些东西。比起前面两课，它算是更上一层楼了；第一课只是开始扭转思想，而第二课基本上则是标明你更想要的东西。这一步继续第二步，就如第二步是第一步的延续一样；这一步则凸显了想要及不想要之物间的对立。使你不得不去做最后的抉择。

4：　第一步似乎加剧了冲突，第二步仍会引发某种程度的冲突，而这一步要求你不懈地戒备冲突的发生。我已经告诉过你，你该以拥护小我的警觉来防范小我。这一课只是告诉你，你不只能够做到，而且必须如此。它毫不考虑难易的问题，只是清晰地标示出警醒的重要性。这一课斩钉截铁地告诉你，绝无例外可言，但它也不否认，人们常会企图找些例外的藉口。它无视于你的混乱无序，却要唤出你的恒常不变性。然而，混乱无序与恒常不变是无法长久并存的，因为两者相互排斥。只要你认为还有戒备的必要，就表示你尚未认清两者无法并存的关系，还以为你仍能在两者中任选其一。圣灵会教你该选择什么，最后让你懂得，你根本没有选择的必要。使你的心终于由选择层次提升至天国的创造层次上。

5：　听从圣灵的选择，会将你导向天国。你只能透过真实的你创造，你必须学会忆起自己的实相。记忆的方式就藏在第三步中，它综合了前两步的课程，并进一步加以彻底整合。如果你让自己的心只保存上主置于你内之物，就等于承认你的心灵在上主造化中的真相。换句话说，你接受了它的真相。基于它的完整，你等于是在传授平安，因为你信任心灵。上主会代你踏上最后一步，可是你需要第三步，让圣灵为你准备迎接上主。祂的准备就是藉着你必须与祂共行的那几步的本质，把拥有转译为实存的境界。

6：　首先，你学到拥有是靠给予，而不是靠获取。其次，你学到，你教什么，你就学什么，而且明白自己想要学的是平安。这是与天国认同的条件，因为它就是天国的境界。你一直相信自己存在于天国之外，就是这一信念把你自己摒除于天国之外。因此最重要的，就是让你明白你必须把自己涵摄于内，你唯一需要除去的，就是你不属于天国的那种信念。

7：　由此可见，第三步对你心灵实是一种保护措施，让你只与核心认同，那核心就是上主为自己立的祭坛。祭坛即是信念，但上主与祂的造化是超乎信念的，因为他们已超乎问题之上。圣灵之声只会代已超乎问题之上的信念发言，为本无问题的实存境界铺路。只要你心中对上主及天国的信念仍受疑惑骚扰，你就无法看清祂的圆满境界。为此之故，你必须为上主而保持警醒。小我对自己的创作绝没有好话说，以致疑虑丛生。除非你全心相信，否则你不可能超越信念。

8：　一视同仁地教导上主儿女整个奥体，显示你已认出它的完整性，并已懂得它是一个整体。现在你必须警觉地护守它在你心中的一体性，因为你一让疑惑侵入，就再也意识不到它的完整性，也就无法传授给别人。天国的完整并不靠你的认知而存在，可是你对这完整性的意识却有赖于此种认知。需要保护的是你的意识，因为实存之境是无懈可击的。只要你还怀疑自己的真相，你便不可能真正意识到实存境界。由此可见警醒的重要。不要让你的心灵开始怀疑实存境界，否则你便无法知道自己千古不易的真相。千古不易是上主对你的恩赐。真理无须你的戒备，你只须戒备幻觉的侵入。

9：　真理是在幻觉之外，因此必在天国之内。天国之外的一切都是幻觉。当你扬弃真理时，你就会看到自己似在天国之外。当你为自己营造出另一个心爱的国度时，天国便不是你心目中唯一的存在了，于是，你某部分的心灵便被挤到天国之外。你所营造的一切束缚了你的意志，给你一个待救治的病态心理。若要治愈它，你必须警觉地防范这个疾病。你的心灵一旦等到救治，就会散发健康的光辉，同时传授出救治之道。如此，便把你造就成像我一般的教师。你必须像我一般地警醒才行，凡是决心传播同类事物的人，信念必须一致。

10：　由是可知，第三步不过说出了你想要相信的事，同时表明你甘心放弃其余的一切。只要你跟随圣灵，祂会帮你踏上这一步。你的警醒乃是你要祂引领的标志。在你懂得努力原是多余的以前，警醒是需要精力的。你一向焦心竭虑地维护你所营造的虚幻之物。如今，你必须把你所用的力量倒转过来抵制它。唯有如此，才能抵销所需的努力，而唤出你本来拥有而且实存的境界。这种领悟是完全不费力的，因为它本来就是真的，无须任何保护。它在上主完美的保障下。由此可知，这种涵摄性是全面而彻底的，而造化亦是没有止境的。

 

第六章结束。