《奇迹课程》第六章：爱的课题-2

二：投射以外的另一种选择

1：　心灵的任何分裂都是因为它摒斥了自心的一部分，这就等于相信分裂状态。只有足以认出上主造化之完整性的完整心灵，方能领会上主的完整性，也就是祂的平安。心灵必须透过这种领悟，方知造物主的真相。排斥与分裂，就好像断绝关系，自此而后，投射便成了它的主要防护武器，或是维系它存活的手段。然而，其中的原委可能并不像我们所想的那般明显。

2：　凡是你投射出去的，等于将它弃绝，不再相信那原是你的一部分。正因你断定你有别于自己所投射之物，你藉此而置身于自己之外。你一旦批判了自己所投射之物，你便会不断攻击它，因为你愿继续保持这种分裂状态。你身不由己地这样作，蓄意不让自己意识到你对自己的攻击，还幻想你在保护自己。

3：　然而，你的投射势必伤害到你。它使你更加依赖自己分裂的心；它唯一的目的，即是维持分裂状态。这纯粹是小我的伎俩，使你觉得自己与弟兄们迥然有别，与他们互不相属。小我设法使你感到比他们“高人一等”，证明彼此的不同，进而抹杀你们之间的平等性。投射与攻击两者必然是声息互通的，因为投射一直被用来作为攻击的藉口。没有投射，愤怒便无从升起。小我利用投射，纯粹是为了破坏你对自己及弟兄的看法。整个过程是由你先排斥自己不想要的某些内在东西开始，然后使你无可避免地把自己由弟兄那儿分立出去。

4：　然而，我们发现人除了投射以外，还有其他的选择。小我的每一种能力，都有值得善用之处，因为它的能力是出自心灵的指挥，而心灵内拥有一个更神圣的声音。圣灵推恩，而小我投射。两者目标相反，效果自然不同。

5：　圣灵的出发点是视你为完美的。由于祂知道这完美是众人共享的，故也能在他人身上认出它来，使这完美在双方心内更加根深柢固。他们的爱心，而非忿怒便如此激发出来了，因为它建立起万物间相互涵摄的关系。圣灵由他们的平等性中，认出他们的同等需求。这自然而然会引来救赎，因为救赎是这世界的普遍要求。以此方式认识自己，是你在世界中寻得幸福的唯一途径。那是因为你已肯定了自己不属于这世界，因这个世界并不幸福。

6：　你如何在一个没有喜乐的地方寻得喜乐？除非你明白自己根本就不在那儿。你不可能存在于上主从未安置你的地方，上主在创造之初即已把你造在祂内了。那才是你应在之处，也是你的本来真相。这是丝毫无法改变的事实。它彻底涵摄了一切。你永远都无法改变这一事实。它永远是真的。这不是一种信念，而是终极事实。上主所造的一切都如祂自身一般真实。其真实性纯粹是基于它彻底涵摄于那唯一圆满的上主内。否认这一点，不只否定了自己，也否定了祂，因为你不可能只接受其一而不接受另一个。

7：　圣灵所看到的完美平等性，所反映的正是上主真知中的完美平等性。上主内并没有类似小我的知见这类东西，而是以圣灵作为知见与真知之间的桥梁。祂会帮你按照与真知相辉映的方式来发挥知见之用，使你终将忆起真知来。虽然小我宁愿相信它永远也不可能恢复这记忆的，可是圣灵必会指引你的知见。你的知见会在它初萌之处结束。万物终会在上主内重逢，因为一切不只受祂所造，而且是在祂内受造的。

8：　上主将祂的圣念推恩出去，而创造了其儿女；由祂的圣念推恩出去的一切，依旧不离天心。因此，祂所有的圣念不只本身完美地统合为一，彼此之间也是统一的。圣灵能使你当下便认出这完整性来。上主创造你，是要你去创造。除非能使你已知道天国的完整性，否则你就无法把天国推恩出去。

9：　思想源自思想者的心中，从那儿向外伸展出去。不论上主的思想或是你的思想，都是如此。由于你的心灵已经分裂，你能够感知，也能够思想。不过，即使是知见，亦无法违背心灵运作的基本原则。你在心内感知然后将你的知见投射于外。虽然任何知见都是虚妄不实的，只要你营造得出来，圣灵都能善加利用。祂能启发人的知见，将它导向上主。这样殊途同归，看来遥不可及，纯是因为你的心还未彻底与这观念相应，现在仍不想要它的缘故。

10：　圣灵并不相信时间的存在，却能善加利用。祂来自上主，虽能善用一切而使人获益，却不致相信那些虚假不实之物。既然圣灵亦在你的心内，因此你的心也能够只去相信真实之物。圣灵仅能为此发言，因祂是上主的代言人。祂要你将整颗心回归上主，因为它从未离开过祂。既然它从未离开过祂，你只须认出这一真相，就已回归了。总之，全面觉于救赎的临在，就等于承认分裂从未真正发生过。这样公然声明小我根本不曾存在，使小我毫无招架的余地。

11：　小我不难接受必须回归这一观念，因为它能轻易地使这观念变得状似困难万分。然而，圣灵却告诉你，连回归都是多余的，它既从未发生过，绝不可能是件难事。但你却能把回归的观念搞得既必要又困难。然而，事实很清楚，凡是圆满的，便一无所需，你无法把圆满经验成一件难以达成的境界，因为你本来就是圆满的。你必须如此认识上主的造化，将你所有的知见领至与圣灵一致的看法中。这便是与上主交流最直接的路线，能帮你的心汇入天心。在这知见内没有任何冲突，因它意味着所有的知见都是在圣灵的指引下，而祂的心又与上主须臾不离。唯有圣灵能化解冲突，只因唯有圣灵是不受任何冲突所扰的。祂在你心中只会看到真实的一面，向外推恩时，也只伸向其他心灵的真实面。

12：　小我的投射与圣灵的推恩之间的区别，非常简单。小我为了排斥而投射，这是为了湮没真相。圣灵的推恩方式则是在每个心灵中认出祂自己来，因而视他们为一个。在这种知见中是不可能有冲突的，因为圣灵所见的一切都是同样的。不论祂从何处着眼，都会看到自己；由于祂本身是统一的，故祂所带给人的一向也是整个天国。这是上主交托给祂的唯一信息，祂必须为此发言，因为祂本来就是如此。上主的平安就在这信息内，因此，上主的平安也就在你内。天国崇高的平安永远在你心中光芒四射，但它必须照射出去，你才会意识到它的存在。

13：　上主是以大公无私之心赐你圣灵的，因此，唯有秉持大公无私的心，你才可能认出祂来。小我好似一个军团，圣灵却是一个。天国内没有一处是黑暗的，你的职责只是不让任何黑暗匿居于自己的心中。如此与光明相辉映，无穷无尽，因为这等于是与世界之光相辉映。我们每一个人都是世界之光，当我们的心结合于这光明内，便等于一体同声宣告天国的临在。

三：停止攻击

1：　我们已经强调过，每个观念都是始于思想者的心中。因此，凡是由心中延伸出去的，仍存于心内；心灵可由它延伸之物而知道自己的真相。“知道”一词，用在此处十分恰当，因为圣灵透过祂公正不阿的知见，在你心中一直为你护守着真知。由于祂从不攻击，使得与上主的交流畅通无阻。因此，实存之物是不受任何威胁的。你肖似上主的心灵也不可能受到污染。小我永远无法涉足其中，但你能透过小我而听到、教人，并学会看到什么是虚假不实的。你一直都在说服自己，说你不再是你本来的样子。你无法教自己尚未学会的事；但不论你教什么，因着你的分享，都会在你内根深柢固。你正在学习你所教的每一课。

2：　为此之故，你必须教人的只有一课。如果你想要让自己免于冲突，你只能向圣灵学习，并且以祂的方式去教别人。你纯然是爱；否认这一点，你就已把自己的真相改造成另一种时时有待提醒才会记得的东西。我已说过，十字架苦刑的信息是，“只教人爱，因为那是你的本质”。这一课极其完美统一，因为唯有这一课涵摄了一切。你唯有教它，才能学到它。这就是“教学相长”的道理。如果那是真的（而它确实是真的），不要忘了，你所教的东西正在教你。你所投射或推恩出去的，也就是你所相信的。

3：　把圣灵推恩出去是唯一的保障，因为当你在别人身上看到圣灵的温和善良时，你的心也会看出自己也是彻底善良的。它一旦能完全接受这一点，便不再觉得有自我保护的必要。上主的护佑便这样降临于它，确保它永远完全无虞。安全无虞的人必是彻底善良的。他们只会祝福，因为他们知道自己是蒙受祝福的。若无焦虑作祟，心灵完全是宽仁的；因它慈恩广被，故是慈善的。安全感即是彻底放下攻击。在这一点上，毫无妥协的余地。你若传播任何形式的攻击，你也会学到这一本领，而身受其害。然而，这类学习并不是永恒不变的，只要你不再教它，你就能摆脱它。

4：　由于你不可能什么都不教，你的救恩就靠你去教那些与小我的信念截然相反的事。如此，你方能学到那足以释放你的真理；当别人因你而接受真理时，你便保全了那自由。唯一得到平安的方式，便是传播平安。就在传播之际，你自己便学到了，因为你不可能传授与自己毫不相关的东西。唯有如此，你才能赢回先前所抛弃的真知。你与人分享的观念，必须已在你内。它透过你传播时的信念，上你心中慢慢甦醒过来。你在学习自己所教的一切。只教给人爱，由此学习，爱本来就是你的，你就是爱。