《奇迹课程》第五章：救治与圆满-4

六：时间与永恒

1：　上主在真知中，一无所待，是你的迟疑等待使他的天国荒芜了。上主所有的儿女都在等待你的归来，就如你等待他们一样。拖延，在永恒中并不是问题，但对活在时间中的人，却是个悲剧。你既决定活在时间中，而非永恒，便会认定自己确实活在时间里。然而，你的选择是自由的，仍有改变的余地。你不属于时间。永恒才是你的地方，那是上主亲自而且永远为你准备之地。

2：　罪咎的感觉是时间的守护者。它勾起人们害怕遭受报复或遗弃的心理，因而设法确保未来会和过去一样。小我就是如此而延续下去的。小我相信你无法逃出它的掌握，还给予小我一种虚妄的安全感。然而，你逃得出它的魔掌，而且必须如此。上主赐你永恒不断的存在作为交换。你一旦决定接受这一交易，便会随之以喜悦来换取罪咎，以受惊换取凶恶，以平安换取痛苦。我的任务只是解除你意志的桎梏，还你自由。你的小我无法接受这种自由，它随时随地都在想办法加以抵制。身为它的营造者，你很清楚它的能耐，因为这些能力都是你赋予它的。

3：　要随时记住天国，并且记住，身为天国一份子的你，是不可能失落的。过去存于我内的天心如今也存于你内，因为上主创造时完全是公正无私的。让圣灵随时提醒你他的公正无私，并让我教导你如何将此分享给你的弟兄。此外，你还有什么机会为自己挣回上主赋予你的一切？在同一件事上会同时（或几乎同时）出现两种声音，表达两种不同的诠释方式，因为小我总是先发制人。除非你已作了每一种诠释，否则就不需要另一种诠释来取代了。

4：　小我是凭着判断而发言的，圣灵则能推翻它的决定，就像世间的高等法院有权利推翻低等法院的裁决一般。小我的决定一向是错的，因为它们根据自己存心执着不放的错误。小我根据它的知见所诠释出来的东西，是不可能正确的。小我不只会为自身的利益而引用圣经，甚至把圣经诠释为自己的见证。根据小我的判断，圣经是很可怕的。它既已把圣经视为可怕的，便会把它诠释得很可怕。由于害怕，你不敢向最高法院陈情，因为你相信它的裁决同样会对你不利。

5：　小我的诠释如何误导的例子多得不胜枚举；可是我们只需提出几个例子，就足以显示出，圣灵如何以自己的光明重新诠释。

6：　“你播种的是什么，就收获什么”，他诠释为：你认为什么是值得栽培的，你就会在自身内栽培什么。你判断什么是有价值的，那东西就对你变得很有价值。

7：　如果你还记得，观念只能靠分享而茁壮这句话，就不难诠释“上主说，报复是我的事”的含义了。这句话强调报复是无法分享的。因此将它交给圣灵处理，他会在你内予以化解；它不属于你心灵所有，因为你的心原是上主的一部分。

8：　“向子孙追讨父亲的过犯，直到三代四代”，小我把这句话诠释得更为吓人。小我只是藉此确保自己的生存。这句话对圣灵而言，表示在未来的世代，他仍能重新诠释前几代所误解的事，使那些想法再也无法孳生恐惧。

9：　“恶人必要丧亡”，你若能把“丧亡”懂成“化解”之意，这句话就成了救赎宣言。每一个缺乏爱心的念头都有待化解，小我根本无法懂得化解这个字。化解这字对小我而言，等于毁灭。小我仍是你思想的一部分，是不会毁灭的，只因它缺乏创造力，故无法与人共享罢了；只须重新加以诠释，就能帮你摆脱恐惧。你交托给小我的那一部分心灵，只有回归天国一途，那才是你整个心灵的归宿，你耽搁天国的完成，可是你无法让恐惧的概念混迹其中。

10：　你不用怕高等法院会判你的罪。它必会驳回所有控拆你的案件。没有任何控拆上主儿女的案件能够得逞，凡是挺身证明上主的造化有罪者，等于诬告上主自身。把你所相信的一切高高兴兴地具状，提到上主的高等法院重审，它会代上主发言的，所言必然真实不虚。不论你如何谨慎地具状，它都会驳回任何对你的控拆。案件本身看起来也许毫无疏漏，却无法在上主前站得住脚。圣灵不会听信它那一套的，他只可能按实情作证。他的裁决终归是“天国归你所有”，他当初赐你圣灵，就是为了提醒你的本来身分。

11：　当我说“我身为光明，来到世界上”，意味着我来是为了把我的光明分享给你。你楞还记得我前面提到的小我那面昏暗的镜子，并记得我所说的“不要往那儿去看”？你愿往哪儿去找自己，完全取决于你，这仍是真的。你对弟兄的耐心就是你对自己的耐心。难道上主的孩子不配你以耐心相待吗？我向你显示了无限的耐心，因为我的意愿就是天父的旨意，我是从他那儿学来无限耐心的。他过去置于我内的天音如今也在你内，因造物主之名以耐心对待上主儿女之奥体。

12：　如今你必须慢慢懂得，唯有无限的耐心才能产生即刻的效果。这是把时间转为永恒的途径。无限的耐心唤起无限的爱，透过当下的效应，显示出时间并不重要。我们再三强调过，时间只是学习的教具，当它派不上用场时，就被废除了。在时间领域中，代上主发言的圣灵，也知道时间是毫无意义的。在每一刻倏忽即逝的时间中，他都在提醒你这一事实，因为他负有特殊的使命，就是领你回归永恒，使你得以在那儿祝福你所创造的一切。他是你能真正给予他人的唯一祝福，因为他是真正蒙受祝福者。上主将他白白地赐予了你，你必须在接受之际，把他带给别人。

七：选择上主

1：　你真的相信自己造得出一种声音，足以淹没上主的天音？你真的相信自己能发明一种思想体系，将你与上主分离？你真的相信做得出比他更安全而喜乐的计划？你既无须过于谨慎，也不必漫不经心，只需将你的挂虑交托于他，因为他眷顾着你。你是他的眷顾对象，因为他爱你。他的声音常常提醒你，因着他的眷顾，你的前途不可限量。但你没有逃避他眷顾的选择余地，因为这与他的旨意不符；你只能接受他的眷顾，并且善用他眷顾的无穷力量，去照顾那些在他眷顾下所创造出来的人。

2：　有许多救治者本身尚未得到救治。他们的信心不够完整，故无移山倒海之力。有些人偶而能够治愈疾病，却不能起死回生。唯有救治者本身已获治愈，才可能相信奇迹并无难易之分。他尚未看出，上主所造的每颗心灵都同样值得救治，因为它是上主的完整造化。他只要求你把心灵带回到他那里，恢复受造时的本来面目。他所要求你的只限于他所赐予你的，他知道这一恩赐会治愈你。心智健全就是重归完整之意，你弟兄的健全就是你的健全。

3：　当你知道圣灵之声就在你内，为什么还要听信那些你认为是冲着你而来的叫嚣？上主为你遣发的圣灵，要求你也将你的灵遣发给他。他必会将它保存于圆满的平安中，因为你与他共享同一个心与灵。将自己放逐于救赎之外，乃是小我生死存亡的最后一道防线。它反映出小我对分裂的需求，也反映出你自甘与它一起沦落于分裂之境。这种甘心表示你还不想获得治愈。

4：　但时间已经到了。从来没有人要求你为自己设定一套救恩计划，因为我已经说过，你是无法自行补救的。与他的神圣旨意不合的一切妄作，上主都亲自赐下最完美的办法帮你修正。我将他的计划彻底而又具体地呈现给你，同时告诉你，你所负的任务，以及履行这一任务的急迫性。对于他那些自认为迷失的儿女们所作的“牺牲”，上主只能黯然神伤。

5：　每当你不是全然喜悦时，表示你对待上主的某个受造物缺乏了爱心。这一旦被视为“罪过”，你就会起身辩护，因为你料到自己会受到反击。这种反应心态既是你的决定，故是可以化解的。一般的忏悔赎过是无法化解它的，因为它影射了罪咎的存在。你若让自己感到罪过，不但使这错误无法化解，反而日益严重。

6：　作一个决定并不难。这是很显然的，只要你已明白自己感觉不出全然喜悦时，表示你已经作了这一决定。因此，化解的第一步就是认清，你既已主动作出这个错误的决定，当然也能同样主动做出其他的决定。在这一点上，你要非常坚定，让自己彻底明了，化解的过程虽不是源自于你，却是在你内进行的，因这是上主的安排。你的责任只是将你的思想带回到当初犯错的那个关卡上，安心地将它托付给救赎。尽可能诚心地以下面的句子提醒自己，并记住，即使你的邀请只是轻描淡写的一个暗示，圣灵仍会全力以赴地回应的：

　　　　我必定作了错误的决定，因为我并没有活在平安中。

　　　　是我自己作了这决定，但我也能作出另一个决定。

　　　　我要作出另一种决定，因为我要活在平安中。

　　　　我没有罪恶感，因为只要我给圣灵机会，他就会化解我错误的决定所带来的一切后果。

　　　　我决定托付给他，让他代我去选择上主。

本章结束