凯西之生活法则 --- 附解读 1567-2-a

凯西之生活法则 --- 附解读 1567-2

凯西的解读，如许多哲学一样，提供给我们一个这样的宇宙：一个有法则和秩序的世界。在其中，事件的发生有其节奏和时间。人类的发展演变依照一定的法规。在解读 1567-2 中，凯西以最简明、直接的方式给出了他的哲学的基本原则。

从许多方面来看，这个解读最能代表凯西这个灵学家的观点。灵学(Metapjysics)，或者称形而上学，是有悠久历史的哲学分支，主要涉及两大课题：

· 存在之本源(存在论，Ontology);

· 宇宙的秩序(宇宙学，Cosmology)。

凯西在这个解读中认真地涉及了这两点。他讲出了我们到底是谁，如何有了存在；他也提及了关于上帝本性的有关问题；当然也少不了那些规划我们经历的法则的话题，如星象学的深层意义；以及我们的心智和意志在改变我们经历中的角色。这四点支撑起凯西灵性学的中心：

· 所有之生命是一个真实存在的上帝的表现形式。上帝不是人类想像中的一个给人惩罚的白胡子老头。上帝是所有存在的基石。来自上帝的生命永恒存在，我们作为灵性个体，不会随肉体的毁灭而变成散去的一缕轻烟。

· 生活是有目的性的。上帝开始提供计划给我们每个灵魂。尽管我们选择漂流远离(个体行为之错误)，但计划仍然有效。好消息是这个计划包含所有：不仅是针对每个灵魂，还包括了灵魂的所有方面---包括灵性的、思想的、身体的。这意味着发现和实现上帝的计划无需否定人类经历的任何一个阶段和方面。

· 内心的活动反映在外界宇宙里。微宇宙(Microcosm)反映着宏宇宙(Macrocosm)，反之亦然。发生在宇宙尺度的事件，在我们个人尺度上也同样发生。星象学就是关于这个原则的代表(当然中国古老的易经也是)。凯西支持星象学的有关前提：行星和恒星与人类的性情和行为相关。但他却与大多数星象学家对相关性的原因大不一样。在出生星象图上处於第五宫的火星并不决定此个体在成人后的种种机遇。在凯西形而上系统中，有另一种解释：个体灵魂的在入世前的经历(即星际游历)，而决定了选择行星处於某特点位置时出生，以符合其内心性情格局。

· 我们每个人都有创造的能力和自由意志。心智和意志是灵魂可以利用灵性能量的两个主要特性。心智同时存在于两个世界：一面是物质界，另一面是灵界。在两个世界中，心智都有创造性。而意志决定了作为建设师的心智所要建设的对象。意志---为自我做选择的能力---会有偏好和取向。它决定个体的基本性格和自性(Individuality)。

解读1567-2所包含的不止上述四个非常有价值的原则，还有更多的其它信息表明凯西远不止是个灵性学的老师。他的哲学超出了如何和为什么事情会是这样，增加了其它论断，包括伦理、道德价值和生活目的。这些附加的成分使得凯西哲学同时有了深度和灵性。

如果我们仅强调凯西的形而上的教导，那么就会遗失他的关于生活和工作的要义。为什么会遗失？因为他会太轻易地回答出棘手的灵性问题而集中了我们的所有注意力。例如这个解读充满了让人着迷的有关我们存在的缘由的智慧性提示。但在我们兴奋地挖掘其中的宝藏时，是否注意到散落在解读语句中的凯西哲学的另一些重要部分？注意到关于宇宙秩序的秘密吗？

一起来看看解读中那些不太引人兴奋的真理。解读并没有直接给出存在的本源和宇宙的秩序，而是仅给出理想和目的的阐述。这些论断非常有伦理和价值取向的。

1、痛苦是有意义的。它并不是简单地是一种对我们过去错误的惩罚。在我们的经历中几乎不可避免地遇到失望、沮丧、孤独和疼痛。这些仅是物理生活的特性。用凯西的话来讲，我们进入 “ 对身体和心智测试 ” 的层面，一个阻断我们看见荣耀的层面。而一个重要问题是，痛苦是有更高的目的的。特别是在那个测试的关键时刻，可以让我们敞开心胸，接受灵性的恩典的治疗。

这与我们的价值和理想有关。使得我们以及一种全新的角度看待我们的痛苦和脆弱。不应驻留于羞愧和罪恶感。在生活中我们受到的伤害在教导着我们什么---这是让圣灵靠近我们的时刻。

2、我们彼此之间有责任或义务。整个游戏均取决于我们如何对待我们的同类。我们来此以了解与上帝的关系主要取决于我们与他人交往中的所想、所言、所为。

这样，我们有了凯西观点的大框架：有洞察力的灵性法则，教导了我们为什么事情会如此这般发展；还有善意的提醒生活的价值取向。当我们注意、理解并施行我们所知，我们的灵性的升华就临近了。