2006-8-31
Thank You Very Much
在东方不败 (To Be Continued)
你很喜欢看雪，因为一切的丑陋都被它掩盖。你伸手触摸它，惊叹这世间竟还有“纯洁”的固体形态。我笑你想将 它拥入怀。 但这种热情的相遇只会 令它慢慢融化，不复存在。 大地立刻有点悲凉， 你有点感慨，生活在黑白 不分的世界很无奈！
我对滑雪没什么兴趣，但为了你，我要试试。你瞪了我一眼，问我这是什么意识形态。我暗自偷笑，情人的目光这样狭隘？你以为我对你与MM在苏维埃雪地里的恩爱还耿耿于怀, 我才不介意你与MM剩余的爱。 工人阶级受压 迫， 想找个周末乐开怀，难道要像佛一样将自己莫名的激情 suicide。 受教 育在９０年代，还沉湎 于MM历史批判的媚态，你以为MM在东方永远不败? 这是一种什么样 的“斋 戒st”*？什么时候可以淘 汰？
你在白色的恐怖世界惺惺作态，我在黑色的第三世界寻找自在永在**。 看电影时我碰到你的衣角。衣服的质感粗糙。我在那一瞬间感到，每一丝纤维都对我冷笑，“你的心在哪里，你的手就在哪里。”***我立刻羞得抬不起头，基督的教导让我错过了电影预告的精彩。
* “斋戒st”即德语的Zeigeist:，“时代精神”。这个词的德语发音正是粤语“斋戒”二字，即“斋戒st”.
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基督教的神称自己作“自在永在本在”。
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圣经的教训是，“你的心在哪里，你的财富就在哪里。”
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2006.9.1
MM和GG的往事
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对不起，我只是想稍微解释一下我昨天写的《在东方不败》，以作参 考。我相信, 即使你不知道所有背后的意义, 你也完全可以享受阅读 的乐趣。
这个星期文学评论课的阅读作业是马克思主义。很意外吧？西方社会竟然有兴趣念这东西？最倒霉的是阅读量是有史以来最大的。马克思的选段还挺短，其他人都很长。由于批评马克思的题材在中国尚算敏感，我想了两个小时还没办法想出如何让读者明白MM就是MarxisM.
当晚我本来想写一个注释，但仍然觉得风险太大。其中一个风险是没有人愿意读这篇文章。这篇文章本来的题目是“MM和GG的往事”，GG即格格，是恩格斯!看，我多用心良苦！但正式来讲，英语没有“恩格斯主义＂ 一词，虽 然我们 偶尔也用“马恩理论”这个词。
第二天，我突然想到“东方不败”这个借喻。“东方不败”是一个男儿身的假女人，而MM也是一个男儿身的假女人. MM在Internet上是女性的代名词, 我写作上正 需要一个女主角. ““东方不败” 的借喻还可以讽刺历史, 马克思主义在东方 国家 （包括东欧）曾经不 败。
我已经尽力为这暗喻铺路，用了许多熟悉的词组，像”意识形态”, “苏维埃”, “剩余的爱”( 即剩余价值), “工人阶级受压 迫”, “历史批判”, “白色的恐怖”, “第三世界”. 不过还是没能让读者想到＂MM 就是MarxisM.
唉……这就是我对读者的爱！我的心在春天的第一天徘徊，要不要老实交待。
它的下集是结合其它宗教，像印度教和犹太教，写类似的故事。马克思主义在中国的应用有点像某一种宗教的推行。
还有值得一提的是，我等了将近８年，想好好地应用“Zeigeist”一词, 现在梦想成真。我一年前学了一点点德语，略知德语的发音规则。大概在一个月前，我突然觉得“Zeigeist”特别像“斋戒”的粤语发音。而这个联想正好符合上下文关于佛教的应用。老实说，我写好了，翻阅全文, 才发现这个巧合。 这种巧合实在太多了， 特别是在<<牙膏前牙膏后>>一文中。我自己都很惊讶。
感谢你对我一向的支持！
