天一阁
眼见我所闻耳闻我所见 手写我所感心感我所写
假仙真人测“距”
（作者：假仙真人，2007年2月9日）
题签：人与人之间的距离，可以用相互期待的程度来衡量。期待越大，距离越近。
一、时间上的距离
刚写完《假仙真人说“情”》时，说要写篇《假仙真人测“距”》。一眨眼，几年过去了。说是一眨眼，那是感觉，是感觉时间短。
人的心理感觉时间长短，不取决于时钟的嘀嗒声，不取决于日升月落，而取决于在这段时间里做了多少事情。
记得小时候，天就是长。玩完了这个玩那个，这天就是不黑。可现在，两件事还没有干完，一天就过去了。小时候数秒，数完了1，要等一会儿才能数2；现在数秒，数完1，感觉马上就得数2，否则就来不及了。小时候，看着大人举止迟缓，真急人；现在，看着小孩一个个都跟愣头青似的，到处乱窜，也不怕磕着碰着。自然界里的时间变快了吗？显然没有。太阳还在日复一日地升着，月亮还在周而复始地转着，时钟还在嘀嗒嘀嗒地响着。时间越来越快了，是我们的感觉，是因为我们自己的动作变得迟滞缓慢了，是因为我们自己在单位时间内完成的动作越来越少了。
到此，我们给出假仙真人心理时间定律：
人的心理时间的长短，不是取决于自然时间的长短，而是取决于在这段时间内所完成动作和事情的多寡。
现在看来，这等于是废话。但是，废话也要说出来，因为具有普遍意义的真理，多是这种看似废话的东西。
二、空间距离
秦观曾说过“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，不知诱惑了多少有情人，使他们长期天各一方时，对未来仍保持着希望。希望不假，但是个虚幻的希望。说它虚幻，是因为秦大公子把结果当成了假设前提，而把到达这一结果的必要途径虚化成了可有可无的奢侈。秦观的词，无异于在说“生命若是长久时，又岂在天天吃饭”，话怎么说都无所谓，但理不是这个理。
记得先哲早就告诫过，不要考验爱情。其言外之意，就是爱情是经不起考验的。恋爱四年，在一起粘糊了四年，如还没结婚还没定下大婚日期，这婚八成是结不成了。夫妻分居四年，如搬到一起的那天还遥遥无期，这婚姻八成也到头了。
好。言归正传。
人也是物体，在空间中占有一定的位置，因此人与人之间就存在一个空间距离。这个距离，可以用眼测，可以用尺量。
有次在法国，是orientation培训，人站两排，相视走近。心里可能是担心唐突了对面的金发女郎，先停了下来，引来她诧异的目光。后来想想，应该等女士停下来再停，或直到距离为零。为什么呢？因为这距离代表的是，希望对方与自己保持的距离，是自己的安全距离，自然是让对方，特别是女士，感到这距离越近越好。
一般而言，人体之间的安全距离，分为四种，即亲密距离、个人距离、社交距离和公共距离。
亲密距离，在一臂之内，是最私密的个人区域。这一距离适于情人说爱，适于夫妻交流，也适于亲友谈话。
个人距离稍远一点，是两人伸手可握的距离。适于一般熟人交谈。
社交距离，为社交场合双方打招呼的距离，近可握手，远可扬手示意。
公共距离，是在公共场合的空间需求，多在数米开外。
说完了时间距离和空间距离，来看一下这两个距离之间的转换。
三、时空距离转换
网上流行过一首张小娴的小诗，《世界上最远的距离》。原诗是
世界上最遥远的距离
不是 生与死的距离
不是 天各一方
而是 我就站在你面前
你却不知道我爱你
够味吧？小资情调足。有钱有闲上网的，多是小资或伪小资，这首诗不难引起共鸣，以至于出现了争相续诗的景象。这首诗又借助泰戈尔的幽灵，徘徊在网络的各个角落，至今不散。这首诗的最大特点，就是用两极（生死、爱恨、情仇等）在时间上的可瞬间转换的近，来消弭在空间上的远；进而用身体距离的近，来衬托心理距离的远。
两个极端，好似一体两面，或者说，就是薄纸一张的两面，一只柔得不能再柔的毛笔，都可以力透纸背，其间距离，与其说是有，不如说是无。这就是物极必反的道理。爱恨相连，情仇相依。自卑的人自大，自尊的人自信。
一般说来，心理距离的近，可以带来开诚布公，可以带来心心相通，可以带来心心相印。记得当年有位女记者，通过与国家队洋教练的零距离接触，获得不少独家新闻。这里的零距离，毫无疑问，指的是心理距离。
四、心理距离
人，有智慧，有意识，因此人与人之间有心理距离。
人与人之间的心理距离，大致可以看成是自己所期望的两人之间空间距离。一般而言，心理距离近，则对对方的要求和期望高；反之，心理距离远，则对对方的要求和期望低。比如，我们与亲人的心理距离近，与外人的心理距离远，一旦遇到困难，我们首先想到亲人们会出手帮助，而不是指望外人帮忙。如果对对方无所希冀，则双方疏远，乃至形同路人。
心理距离是个体行为，两个人的心理距离通常是不同的。比如恋爱中的男女，就是心理距离近的一方，在追求心理距离远的一方。双方的恋爱过程，就是心理距离近的一方，压缩对方心理距离的过程。在这一挤压过程中，双方获得愉悦，也就是追与被追的愉悦。
由此给出假仙真人心理距离定律：
人与人之间的心理距离，与对对方的期待大小呈反比。期待越大，要求越高，则心理距离越近；反之，则心理距离越远。
五、社会距离
人，都是社会中的人，有一定的社会地位，因此人与人之间存在着一个社会距离。这个距离，是由人的社会属性之间的差异决定的，差异越大，距离越远。社会上有阶层、有门第、有出身，社会上还有血缘、有职业、有地位，这些差异很难逾越。很难逾越，也不是不能逾越；婚姻最讲般配，也并非只讲门当户对，也有高攀下嫁的佳话传说，也有灰姑娘的奇遇，也有丑小鸭的故事。
有位朋友，大名张军。他有次谈到人与人之间的竞争倾轧，说这些倾轧竞争，都发生在同一层次上。只要升离这一层次，那些人就够不着了，不但不会来竞争倾扎，反过来会争相抬轿子。张军高见。就是啊，一个处长跟部长竞争什么呢？一个助教跟科学院院士竞争什么呢？抬轿子还唯恐落后。这就是社会距离。
过去的婚姻，讲究门当户对，指的就是在同一社会层次上的婚配。这样婚配的优点在于，避免因社会距离造成婚姻破裂，也避免为拟合社会距离所需付出的代价。
社会关系是复杂的。正因为复杂，所以可以人为设定不同的衡量标准，来量度两个人之间的距离。
一个是以相互认识与否来衡量。
如果两个人相互认识，那这两个人之间的距离设定为1。也就是说，我所认识的人，与我的距离是1。有些人我不直接认识，但我认识的人（即与我距离为1的人）中有人与他们相识，则这些人与我的距离为2。还有些人，我不认识，与我距离为1的人也不认识，但与我距离为2的人中有人与他们相识，则这些人与我的距离都是3。如此定义下去。
有人曾断言，按这种方式定义距离，则地球上人与人之间最大的距离，为6。换句话说，对于地球上的任何两个人，肯定可以找出几个人（不超过5个），把他们排在这两个人中间排成一列，任何相邻的两个人都是相互认识的。信不信由你。
当然，别人的说法是自由度，而不是距离。用词不同，但意思一样。
上面是以“相互认识”为尺度单位，测量人与人之间的距离。如果认为“相互认识”这个尺度太大太粗，只具有理论意义，缺少实用价值的话，那可以用“朋友”为尺度单位，勾勒出朋友距离网，也可以用“校友”为尺度单位，勾勒出校友距离网。事实上，可以用任何一种“关系”为尺度单位，勾勒出各式各样的关系网，确定出通过自己的关系网可以调动的关系资源。
还有一种相对纯净的测量尺度，出现在学术界，其测量尺度单位为“合作发表文章”。这得从匈牙利数学家厄多斯谈起。厄多斯一生发表约1500篇学术论文，就数量而言，数学家中，欧拉第一，此公第二。此公又极爱出游，匈牙利还特别给他发了本外交护照。这还不算，他还格外爱与人合作发表论文，一生中与500多人合作发表过论文，惹得科学家们以能与他合写论文为荣。为此，在科学圈子里，以厄多斯为中心，以合作发表论文为纽带，细划出了一个个距离圈，距离衡量尺度称为厄多斯数，也就是你与厄多斯之间的距离。厄多斯数是这样定义的：
厄多斯本人的厄多斯数是0，直接与厄多斯合作发表论文的学者的厄多斯数是1（即有500多人与厄多斯的距离为1）；没有与厄多斯直接合作，但与厄多斯的论文合作者直接合作发表论文的学者，其厄多斯数是2；依次类推。
不可小看这个厄多斯距离，它在某种程度上反映了一个学者在上个世纪的重要程度。如果从论文合作上找不到与厄多斯的联系，那厄多斯距离为无穷大，即被学术边缘化的人。
我们现在来看看部分大家熟知的学者的厄多斯距离。
陈省身（数学） 2 丘成桐（数学） 2
李政道（物理） 5 杨振宁（物理） 4
爱因斯坦（物理） 2 霍金（天体物理） 4
盖茨（计算机） 4 图灵（计算机） 5
居里夫人（化学） 3 哥德尔（逻辑） 3
罗素（哲学） 3 纳什（经济） 4
我自己查找了一下，还没有在有限的距离上追溯到厄多斯，所以目前只能说，我的厄多斯数为无穷大，即我离厄多斯有无穷远的距离。
如果抛开厄多斯不谈，使用上面的定义，即两个人合作发表过论文，就把他们之间的距离定义为1，那么通过这种人与人之间的距离网，就可以确定任何两个人之间的学术距离。如果找不到路径把两个人联起来，那距离就是无穷大。我和我太太的学术距离，到目前为止，还是这种无穷大。
七、距离产生美
人与人之间，都有一个最佳的欣赏距离。比如观赏美人，太近则毛孔俱现，太远则没有质感，在太近和太远之间，必然存在一个适当的距离，益于观赏，美人美而又美。
最好是，能保持最佳观赏距离，但缩小身体距离。实现这一效果的常见方法，就是把刺眼明亮的灯光遮一下或调暗，视觉距离仍最佳，但身体近得似乎嗅到了体香、听到了呼吸。这就是灯下看美人的道理。
可以这么说，心理距离决定身体距离。当然，我们可以反过来从身体距离判定其心理距离。前提是，接近没有阻碍，也没有欺骗。
由于有了欺骗，因此美人计屡试不爽，即使同床共枕，也可能同床异梦。常言说的“婊子无情，戏子无义”，也是这个道理。由于有了阻碍，也就有了“海内存知己，天涯若比邻”的劝慰。
记得有人说过这样的话，“世间上当人与人近距离接触后，很容易看到对方的优点和缺点，心胸宽厚者看的多是对方的优点，心胸狭窄者看的多是对方的缺点。”当然，这是题外话。
有时可以看到，有些夫妻为了保持新鲜感，采用分床、分室甚至分居等方式，其原理应该也是距离产生美吧。
其实，不仅空间距离产生美，时间距离也产生美。还拿夫妻说事，那个小别胜新婚，可以为时间距离产生美作注脚。
时间距离产生美，还是有科学依据的。有研究表明，人的记忆有逐渐忘掉伤痛的机能，也就是常说的好了伤疤忘了痛。仔细想想，还真是这么回事。小时候的事情，即使那些街头泼妇骂街的镜头，现在回想起来，也少了几分恶劣，多了几分情趣。时间过滤掉了不愉快，留下美好的记忆。人们常常感叹世风日下，常常怀念The good ol’ days，可能也多是记忆中的过去，与事实上的过去，发生偏差所致吧。
八、身体距离与心理距离
如果心理距离不为零，双方结合了，身体距离为零，仍会生出种种事端，相互排斥，甚至导致婚姻的破裂。最好的情况是，由身体零距离，引导出一日夫妻百日恩来，从而带来心理距离的接近，甚至接近于零，婚姻美满，就再好不过了。
一般来说，心理距离比较稳定，身体距离在心理距离附近波动。可以把心理距离看作引力中心，身体距离受到吸引而向其靠拢。因此，身体距离与心理距离相吻合时，大家和谐相处。如果身体距离小于心理距离，两人会相互排斥，滋生矛盾。反过来，如果身体距离大于心理距离，两人继续相互吸引，保持着恋爱的感觉。所以说，适当保持距离是爱情长久的秘诀，也是和谐相处的秘诀。
这就是为什么墙内开花墙外香，这就是为什么外来的和尚会念经，这就是为什么老婆总是别人的好，这就是为什么隔壁的草坪总比自家的绿，这就是为什么初恋永难忘怀，这就是为什么草色遥看近却无。只宜远观，不可近亵是也。
假仙真人身体与心理的距离定律：
保持感情长久、维持和谐相处的关键，是尽量保持身体距离大于心理距离的状态。
（修改于2011年2月7日）
(歌词） 爱没有距离（二首，诚征曲谱）
爱没有距离 （一）
距离是一首歌
当我挥手远离你的时候，我带着这首歌去
心心相倾，不管多么遥远
我唱您听，你能听得清，
一份真意把心牵
距离是一首歌
当我和你在一起的时候，我们唱着这首歌
心心相映，不管待多么久
我们合唱，你我心心应
一份真情把心连
深情的爱是一个园
把我们圈在那个园点里
有情忘记距离
有爱没有距离
爱是时间距离的纽带，把我们两人捆绑在一起
装在了一个时空里
爱没有距离 （二）
距离是一种空间
从零点开始，走向无穷
从无穷开始，回归零点
距离是一种时间
有情，时光飞转
无情，日子困难
距离是一种心理
有心, 距离渐近
无心, 距离走远
距离是一种心灵
有意，远，在眼前
无意，近，看不见
距离是一种感觉
有应， 一点灵犀
无应， 对牛弹琴
距离是一种奇妙的组合
世界最远的距离，从零点到无穷
世界最近的距离， 从无穷到零点
相知，相亲，相爱，两颗心落在圆圆的零点