假仙真人测“距”
（作者：假仙真人，2007年2月9日）

题签：人与人之间的距离，可以用相互期待的程度来衡量。期待越大，距离越近。

一、时间上的距离

刚写完《假仙真人说“情”》时，说要写篇《假仙真人测“距”》。一眨眼，几年过去了。说是一眨眼，那是感觉，是感觉时间短。

人的心理感觉时间长短，不取决于时钟的嘀嗒声，不取决于日升月落，而取决于在这段时间里做了多少事情。

记得小时候，天就是长。玩完了这个玩那个，这天就是不黑。可现在，两件事还没有干完，一天就过去了。小时候数秒，数完了1，要等一会儿才能数2；现在数秒，数完1，感觉马上就得数2，否则就来不及了。小时候，看着大人举止迟缓，真急人；现在，看着小孩一个个都跟愣头青似的，到处乱窜，也不怕磕着碰着。自然界里的时间变快了吗？显然没有。太阳还在日复一日地升着，月亮还在周而复始地转着，时钟还在嘀嗒嘀嗒地响着。时间越来越快了，是我们的感觉，是因为我们自己的动作变得迟滞缓慢了，是因为我们自己在单位时间内完成的动作越来越少了。

到此，我们给出假仙真人心理时间定律：
人的心理时间的长短，不是取决于自然时间的长短，而是取决于在这段时间内所完成动作和事情的多寡。

现在看来，这等于是废话。但是，废话也要说出来，因为具有普遍意义的真理，多是这种看似废话的东西。

二、空间距离

秦观曾说过“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，不知诱惑了多少有情人，使他们长期天各一方时，对未来仍保持着希望。希望不假，但是个虚幻的希望。说它虚幻，是因为秦大公子把结果当成了假设前提，而把到达这一结果的必要途径虚化成了可有可无的奢侈。秦观的词，无异于在说“生命若是长久时，又岂在天天吃饭”，话怎么说都无所谓，但理不是这个理。

记得先哲早就告诫过，不要考验爱情。其言外之意，就是爱情是经不起考验的。恋爱四年，在一起粘糊了四年，如还没结婚还没定下大婚日期，这婚八成是结不成了。夫妻分居四年，如搬到一起的那天还遥遥无期，这婚姻八成也到头了。

好。言归正传。

人也是物体，在空间中占有一定的位置，因此人与人之间就存在一个空间距离。这个距离，可以用眼测，可以用尺量。

有次在法国，是orientation培训，人站两排，相视走近。心里可能是担心唐突了对面的金发女郎，先停了下来，引来她诧异的目光。后来想想，应该等女士停下来再停，或直到距离为零。为什么呢？因为这距离代表的是，希望对方与自己保持的距离，是自己的安全距离，自然是让对方，特别是女士，感到这距离越近越好。

一般而言，人体之间的安全距离，分为四种，即亲密距离、个人距离、社交距离和公共距离。

亲密距离，在一臂之内，是最私密的个人区域。这一距离适于情人说爱，适于夫妻交流，也适于亲友谈话。
个人距离稍远一点，是两人伸手可握的距离。适于一般熟人交谈。
社交距离，为社交场合双方打招呼的距离，近可握手，远可扬手示意。
公共距离，是在公共场合的空间需求，多在数米开外。

说完了时间距离和空间距离，来看一下这两个距离之间的转换。

三、时空距离转换

网上流行过一首张小娴的小诗，《世界上最远的距离》。原诗是

世界上最遥远的距离
不是　生与死的距离
不是　天各一方
而是　我就站在你面前
　　　你却不知道我爱你

够味吧？小资情调足。有钱有闲上网的，多是小资或伪小资，这首诗不难引起共鸣，以至于出现了争相续诗的景象。这首诗又借助泰戈尔的幽灵，徘徊在网络的各个角落，至今不散。这首诗的最大特点，就是用两极（生死、爱恨、情仇等）在时间上的可瞬间转换的近，来消弭在空间上的远；进而用身体距离的近，来衬托心理距离的远。

两个极端，好似一体两面，或者说，就是薄纸一张的两面，一只柔得不能再柔的毛笔，都可以力透纸背，其间距离，与其说是有，不如说是无。这就是物极必反的道理。爱恨相连，情仇相依。自卑的人自大，自尊的人自信。

一般说来，心理距离的近，可以带来开诚布公，可以带来心心相通，可以带来心心相印。记得当年有位女记者，通过与国家队洋教练的零距离接触，获得不少独家新闻。这里的零距离，毫无疑问，指的是心理距离。

四、心理距离

人，有智慧，有意识，因此人与人之间有心理距离。

人与人之间的心理距离，大致可以看成是自己所期望的两人之间空间距离。一般而言，心理距离近，则对对方的要求和期望高；反之，心理距离远，则对对方的要求和期望低。比如，我们与亲人的心理距离近，与外人的心理距离远，一旦遇到困难，我们首先想到亲人们会出手帮助，而不是指望外人帮忙。如果对对方无所希冀，则双方疏远，乃至形同路人。

心理距离是个体行为，两个人的心理距离通常是不同的。比如恋爱中的男女，就是心理距离近的一方，在追求心理距离远的一方。双方的恋爱过程，就是心理距离近的一方，压缩对方心理距离的过程。在这一挤压过程中，双方获得愉悦，也就是追与被追的愉悦。

由此给出假仙真人心理距离定律：
人与人之间的心理距离，与对对方的期待大小呈反比。期待越大，要求越高，则心理距离越近；反之，则心理距离越远。

五、社会距离

人，都是社会中的人，有一定的社会地位，因此人与人之间存在着一个社会距离。这个距离，是由人的社会属性之间的差异决定的，差异越大，距离越远。社会上有阶层、有门第、有出身，社会上还有血缘、有职业、有地位，这些差异很难逾越。很难逾越，也不是不能逾越；婚姻最讲般配，也并非只讲门当户对，也有高攀下嫁的佳话传说，也有灰姑娘的奇遇，也有丑小鸭的故事。

有位朋友，大名张军。他有次谈到人与人之间的竞争倾轧，说这些倾轧竞争，都发生在同一层次上。只要升离这一层次，那些人就够不着了，不但不会来竞争倾扎，反过来会争相抬轿子。张军高见。就是啊，一个处长跟部长竞争什么呢？一个助教跟科学院院士竞争什么呢？抬轿子还唯恐落后。这就是社会距离。

过去的婚姻，讲究门当户对，指的就是在同一社会层次上的婚配。这样婚配的优点在于，避免因社会距离造成婚姻破裂，也避免为拟合社会距离所需付出的代价。

社会关系是复杂的。正因为复杂，所以可以人为设定不同的衡量标准，来量度两个人之间的距离。

一个是以相互认识与否来衡量。
如果两个人相互认识，那这两个人之间的距离设定为1。也就是说，我所认识的人，与我的距离是1。有些人我不直接认识，但我认识的人（即与我距离为1的人）中有人与他们相识，则这些人与我的距离为2。还有些人，我不认识，与我距离为1的人也不认识，但与我距离为2的人中有人与他们相识，则这些人与我的距离都是3。如此定义下去。
有人曾断言，按这种方式定义距离，则地球上人与人之间最大的距离，为6。换句话说，对于地球上的任何两个人，肯定可以找出几个人（不超过5个），把他们排在这两个人中间排成一列，任何相邻的两个人都是相互认识的。信不信由你。

当然，别人的说法是自由度，而不是距离。用词不同，但意思一样。

上面是以“相互认识”为尺度单位，测量人与人之间的距离。如果认为“相互认识”这个尺度太大太粗，只具有理论意义，缺少实用价值的话，那可以用“朋友”为尺度单位，勾勒出朋友距离网，也可以用“校友”为尺度单位，勾勒出校友距离网。事实上，可以用任何一种“关系”为尺度单位，勾勒出各式各样的关系网，确定出通过自己的关系网可以调动的关系资源。

还有一种相对纯净的测量尺度，出现在学术界，其测量尺度单位为“合作发表文章”。这得从匈牙利数学家厄多斯谈起。厄多斯一生发表约1500篇学术论文，就数量而言，数学家中，欧拉第一，此公第二。此公又极爱出游，匈牙利还特别给他发了本外交护照。这还不算，他还格外爱与人合作发表论文，一生中与500多人合作发表过论文，惹得科学家们以能与他合写论文为荣。为此，在科学圈子里，以厄多斯为中心，以合作发表论文为纽带，细划出了一个个距离圈，距离衡量尺度称为厄多斯数，也就是你与厄多斯之间的距离。厄多斯数是这样定义的：
厄多斯本人的厄多斯数是0，直接与厄多斯合作发表论文的学者的厄多斯数是1（即有500多人与厄多斯的距离为1）；没有与厄多斯直接合作，但与厄多斯的论文合作者直接合作发表论文的学者，其厄多斯数是2；依次类推。

不可小看这个厄多斯距离，它在某种程度上反映了一个学者在上个世纪的重要程度。如果从论文合作上找不到与厄多斯的联系，那厄多斯距离为无穷大，即被学术边缘化的人。

我们现在来看看部分大家熟知的学者的厄多斯距离。
陈省身（数学） 2　　　　　丘成桐（数学） 2
李政道（物理） 5　　　　　杨振宁（物理） 4
爱因斯坦（物理） 2　　　　霍金（天体物理） 4
盖茨（计算机） 4　　　　　图灵（计算机） 5
居里夫人（化学） 3　　　　哥德尔（逻辑） 3
罗素（哲学） 3　　　　　　纳什（经济） 4

我自己查找了一下，还没有在有限的距离上追溯到厄多斯，所以目前只能说，我的厄多斯数为无穷大，即我离厄多斯有无穷远的距离。

如果抛开厄多斯不谈，使用上面的定义，即两个人合作发表过论文，就把他们之间的距离定义为1，那么通过这种人与人之间的距离网，就可以确定任何两个人之间的学术距离。如果找不到路径把两个人联起来，那距离就是无穷大。我和我太太的学术距离，到目前为止，还是这种无穷大。

七、距离产生美

人与人之间，都有一个最佳的欣赏距离。比如观赏美人，太近则毛孔俱现，太远则没有质感，在太近和太远之间，必然存在一个适当的距离，益于观赏，美人美而又美。

最好是，能保持最佳观赏距离，但缩小身体距离。实现这一效果的常见方法，就是把刺眼明亮的灯光遮一下或调暗，视觉距离仍最佳，但身体近得似乎嗅到了体香、听到了呼吸。这就是灯下看美人的道理。

可以这么说，心理距离决定身体距离。当然，我们可以反过来从身体距离判定其心理距离。前提是，接近没有阻碍，也没有欺骗。

由于有了欺骗，因此美人计屡试不爽，即使同床共枕，也可能同床异梦。常言说的“婊子无情，戏子无义”，也是这个道理。由于有了阻碍，也就有了“海内存知己，天涯若比邻”的劝慰。

记得有人说过这样的话，“世间上当人与人近距离接触后，很容易看到对方的优点和缺点，心胸宽厚者看的多是对方的优点，心胸狭窄者看的多是对方的缺点。”当然，这是题外话。

有时可以看到，有些夫妻为了保持新鲜感，采用分床、分室甚至分居等方式，其原理应该也是距离产生美吧。

其实，不仅空间距离产生美，时间距离也产生美。还拿夫妻说事，那个小别胜新婚，可以为时间距离产生美作注脚。

时间距离产生美，还是有科学依据的。有研究表明，人的记忆有逐渐忘掉伤痛的机能，也就是常说的好了伤疤忘了痛。仔细想想，还真是这么回事。小时候的事情，即使那些街头泼妇骂街的镜头，现在回想起来，也少了几分恶劣，多了几分情趣。时间过滤掉了不愉快，留下美好的记忆。人们常常感叹世风日下，常常怀念The good ol’ days，可能也多是记忆中的过去，与事实上的过去，发生偏差所致吧。

八、身体距离与心理距离

如果心理距离不为零，双方结合了，身体距离为零，仍会生出种种事端，相互排斥，甚至导致婚姻的破裂。最好的情况是，由身体零距离，引导出一日夫妻百日恩来，从而带来心理距离的接近，甚至接近于零，婚姻美满，就再好不过了。

一般来说，心理距离比较稳定，身体距离在心理距离附近波动。可以把心理距离看作引力中心，身体距离受到吸引而向其靠拢。因此，身体距离与心理距离相吻合时，大家和谐相处。如果身体距离小于心理距离，两人会相互排斥，滋生矛盾。反过来，如果身体距离大于心理距离，两人继续相互吸引，保持着恋爱的感觉。所以说，适当保持距离是爱情长久的秘诀，也是和谐相处的秘诀。

这就是为什么墙内开花墙外香，这就是为什么外来的和尚会念经，这就是为什么老婆总是别人的好，这就是为什么隔壁的草坪总比自家的绿，这就是为什么初恋永难忘怀，这就是为什么草色遥看近却无。只宜远观，不可近亵是也。

假仙真人身体与心理的距离定律：
保持感情长久、维持和谐相处的关键，是尽量保持身体距离大于心理距离的状态。

（修改于2011年2月7日）