打初，打球，打油（2）

       随着时代的变迁，各种“打”也层出不穷：“打的”、“打（搭）顺风车”已不新鲜，“打脸”、“打赏”逐年增加。想来与西洋人比较，东洋人的手上功夫比西洋人灵巧，而西洋人的腿上功夫比东洋人高，所以东洋人“打”的技巧比西洋人高：打乒乓球，打算盘等。而西洋人“踢足球”总体上比东洋人有优势的先决条件。所以东洋人更喜欢“打”。日常生活中，离开了“打”字很难交流。尤其是口语中，言简意赅，一个“打”就可以成为一句话。如果在野外，有人突然叫声“打！”字，很可能是见到蛇一样的东西，大家都会紧张。一个打字就是一句话！过街老鼠，人人都喊的是“打”！尤其是新冠肺炎肆虐的今天人们最期望的就是疫苗出现后的“打”，“打疫苗”可能就是世界华人的首要任务。
      打的意思太多了，远远不下“一打”（A dozen，12）。
      在日语里打字词组有限：打撃,打刻,打算,打倒,打破,打擲……。
      在汉语里打字涉及的意思很多。
    1. 击/敲：殴～，～杀；2. 发出：～炮，～电报；3. 做/造：～家具；4. 拨动：～算盘；5. 凿开：～破，～井；6. 举/提起：～灯笼，～起精神；7. 涂抹：～蜡；8. 写出：～证明；9. 捆：～包裹；10. 合：～伙，～成一片；11. 获取：～水，～鱼；12. 除去：～消；13. 计算：～算，～腹稿；14. 采用：～比喻；15.玩耍：～球；16. 截/停：～住；17. 人体发出某种行为动作：～手势；18. 进行某种活动：～短工；19. 与某些动词结合，基本上保留原动词词义：～扫。～扰；20. 自/从：～哪儿来？
　   “打”字大概可以划分为以下几个意义：
       1.在日语里打字也经常出现：打撃-打倒-打撲／殴打-強打-痛打-乱打-連打
      ２.表现动作的名词：打開-打算
      ３.棒球等打击球类“打者-打数-打率／安打-犠打-好打-代打-投打-凡打等
      4.难读词汇有：毬打(Gicchou)-金打(Kinchou)-只管打坐(Shikandaza)-打擲(Chouchaku)-打打发止(Chouchouhasshi)-博打(Bakuchi)
      在汉语里：1、作敲击、殴打解，表示特定动作。如打鼓、打架、打球等。
　   　2、是“作为”的意思，表示一种动作，没有特殊内容，但习惯上用来替代许多具体的动作和行为。如打油(买油)、打水(取水)、打伞(撑伞)、打毛衣(织毛衣)。此外，打官司是进行诉讼，打招呼是表示问候，打交道是与人交涉，打光棍是指男人过单身生活等3、作动词前缀，与某些单音节动词结合成新的复合动词，表进行意。如打扮、打量、打听、打扫、打搅、打发、打消等。
　　“打”字作动词的时候较多，但与常见的动词不同，它往往要跟宾语搭配结合，才能显示其特定的意义，比如“打票”一词，只有和“票”结合，才有“买”的意思。
　　“打”也可以作介词“从”的意思，表示处所、范围、时间、空间等，如打乡下来、打去年起等等。
　　很多与“打”有关的词语只是一种比喻。如打棍子，比喻以莫须有的罪名整治人；打官腔，比喻只讲大道理，不解决实际问题；打小报告，比喻暗地里反映别人的不是……
　　“打”字在使用时出现的频率很高，大家在学习时应该认真总结归纳。
      四川方言里的“打”字特殊用法：打脑壳，四川方言，既能指令人头晕，也能指令人伤脑筋。有一种装腔作势叫“假打”，不来实的尽来虚的，就叫“假打”。四川方言中的“打”字短语还是比较多的，也很有四川的特色，比如“打梦脚”“打烂仗”“打启发”“打锤”“打单身”…（虽然感觉很多和湘方言有共同之处，应该和历史有关系吧）。打豁嗨，打啵儿，打整，四川方言，意为收拾、整理。亦作为对付、整治。“不要命的人好打整，不要脸的人不好打整。”打理扯、皮，挨黑打
东北方言里的“打”字特殊用法：
打狼： 落后，最后一名。
打腰： 很吃香。
打误： 车陷在泥里。
打奔儿： 1，接吻 2，停顿，卡壳
干打垒： 一种土坯房屋的建筑形式。
天津人说“打镲”，“别拿我打镲”是别拿我开玩笑的意思。
北京人说“打漂儿”，是指无职业的闲逛人员。北京土话。
上海人说“打恶”，是恶心打嗝的意思。
青岛人说“打呼雳”，是打雷的意思。
武汉人说“打夹账”，就是报销时多报账，瞒天过海。“打脾寒”，是发疟疾，引申为无事可干。（略）

     

     有一种装腔作势叫“假打”，不来实的尽来虚的，就叫“假打”。

     中国文明到底是原发性的，还是外来的？中国考古界从来不敢正视这么一个问题，中国文明到底是原发性的，还是外来的？如果说六七十年代还可以支支唔唔，向世界豪言中华文明是原发性的可与埃及和两河流域媲美的璀璨文明；那么，自从三星堆文化堆积被发掘以来，这个问题变得越来越严重，已成为不可回避的现实问题了。
三星堆的出土文物产生一个重大的课题：中华文明可能是来自于西亚文明。
中国的二十八宿、阴阳概念、农历、青铜铸造技术，在西亚地区先于中国就已存在。
为此，西方学者提出了一个概念，世界文明同源说。
只是这个学说，中国的潜规则是，不讨论，不发表论文，发表此类论者非癫即坏。
但盖子是捂不住的。
中国早先的文化，有仰韶、河姆渡、红山、良渚。
属仰韶的半坡文化近于最古老，约6000多年，半地下室式的，遗存除了一些粗陶，找不到文明的影子；河姆渡约5500—6000年，有稻谷，无甚文化；红山文化5000年，文化程度高一些；良渚文化4000——4500年，更先进一些，玉器较精美。
但所有这些文化，与三星堆文化相较，都相形见拙。
三星堆是中国文明平地一声惊雷。
三星堆文化可溯及4600年，延续至3000年前，史学公认，它是青铜器、城市、文字符号和大型礼仪建筑的灿烂的古代文明。
同时期的中原根本就找不到这样丰富的文化堆积，还是胡诌的传说时代。
甲骨文最远3500年，妇好墓3200年，后母戊大方鼎3200年，毛公鼎2800年。
三星堆的青铜器的制造水平要高于同时代的中原地区，很可能中原的铸造工艺更多的受到三星堆的传播而不是相反。看过三星堆的青铜面具和黄金面罩的观众将受到深深的震撼，这些人物的面部特征根本不像华夏族！
更像埃及总统穆巴拉克。
而且这个文明在浩瀚如烟海的中国古藉中根本找不着记载，反向证明三星堆文明远于商周文明，它是文明的传播者而不是相反。
也许中国文明的正源在三星堆。
人类学与考古学已经证明，十五至二十万年前，线粒体夏娃出现在非洲。
十万年前，现代智人走出非洲。他们进入中国的通道不可能是阿富汗的瓦罕走廊至喀什，也不能从伊里塞湖畔进入阿克苏。
而是沿着温暖的路线从中亚进印度，再至缅甸，然后，沿两条路线进入中国，一条是沿横断山脉的三条主脊进入青藏高原，其中一支染色体突变者留在了羌塘盐地，受严寒压迫，向东迁徙至青海湖东南方向的绕茶卡盐湖的河湟地区，这是比流淌着奶与蜜的巴勒斯坦富饶一百倍的人类伊甸园。
这一民族就是中国历史上最为古老的羌族。此民族最先驯化牦牛和羊，与其它民族交换盐与畜类，进入山西盐池，融汇成汉民族的祖先华夏族；另一条，沿越南沿海进入中国广西，沿海岸线上溯，到达中国东部，形成了百越族。羌族的迁徙路线很多，有进西藏自治区成为藏族的祖先，有进云南成为哈尼族、彝旅、白族的祖先。
重要的是，还有一条重要的迁徙路线就是从河湟地区迁往茂县汶川，定居在岷江两岸，成为中国羌族人口最多的地区。
目前，汶川县称为羌族自治县，这里生活着中国最古老的羌族的后裔（最古老纯正的羌族生活在甘肃）。而三星堆的研究成果显示，三星堆文化的源头在茂县。
2009年修复地震震坏的汶川县布瓦碉群发现了“布瓦遗址”，距今4800年，认定为三星堆文化源头。
而汶川山高水急，不可能有原发性的文化，因此，源头也在青海的河湟地区。也即是，三星堆文化与羌族在五千多年前共同自青海甘肃进入四川岷江流域地区，三星堆的先民创造了当时中国最先进的三星文明。
因此，可以判断三星堆文明来自于西亚。
作为补充，二十世纪的传教士陶然士在中国汶川地区考察羌族时，发现羌族敬唯一神、尚白，以羊为祭，涂血于门框，有祭司，认定为以色列第十二支失散的民族。
其后的传教士、华西协和大学的人类学家葛维汉不同意陶然士的看法，他戏剧性地参与了三星堆早期的发掘，然而没有看到八十年代出土的祭祀......。