日本这“东西”(trente neuf 39)-不认输,无道理

与中国对着干的河村隆之据日本3月5日报道，中国驻日大使馆通过驻名古屋
总领事馆拒绝了河村隆之的请求，并称如果不撤回否认南京大屠杀的言论将无
法与其会面。河村隆之此后在接受采访时对此表示不满，辩称“自己的发言与
（日本）政府表态基本一致”，对被拒绝表示不解。河村隆之原本希望通过拜
访中国大使馆，恢复名古屋市与南京市的交流。
有关日本名古屋市长河村隆之发表否认“南京大屠杀”言论导致与中国南京市
的关系恶化一事，日本首相野田佳彦3月1日在众院预算委员会回答自民党议员
的质询时表示，期待两市的关系能尽快得以改善。
然而“冰冻三尺,非一日之寒”,河村的言行是有其历史渊源,又有当今逆历史潮
流而动的一批政客叵测的居心。
按理说河村家属于尾張徳川家臣尾張藩士書物奉行的家系,他虽出身书香门第,
当过民主党众议院, 确实彻头彻尾的“保守派”政。其父?河存鈊男在第二次
世界大戦時隶属大日本帝国陸軍第101師団歩兵第101旅団指令部伍長进入中国
大陸。
1945年（昭和20年）日本投降后逗留在南京市的栖霞寺,1946年（昭和21年）
回日本。1948年（昭和23年）成立河村紙業合資公司成为第一任社長。
他本人是一桥大学商学部毕业后继承家业在河村商事任职,在日本废纸回收的
东风下事业兴旺。由于想当律师几次考试不及格最后彻底放弃(断念)。后来成
为右派政治家,在“反共斗士”民社党委员长春日一幸手下当秘书,后来离开民
社党而除名,后加入日本新党,新进党,最后投机取巧进入了民主党。同时又给
对手的自民党重量级人物保持着千丝万缕的联系。
除了对南京大屠杀的否认还对日本从军“慰安妇”问题提出否认。
名古屋中国総領事館国家公務員宿舎跡地移転問題表示发对。
河村是继小泉纯一郎以来靠对利用舆论界掀起波澜浑水摸鱼(拉票)的新兴政治家。
例如他为了拉票打破过去做宣传车高音喇叭呼唤的传统做法而是骑自行车挨家挨户
去选民家拉票。
今年2月20日，作为名古屋市市长,河村隆之在会见到访的中国访日代表团面对
南京市官员大放厥词，宣称：“没有南京大屠杀这回事”。此言一出，舆论哗然。
南京市政府赴日代表团在当天晚间回应，侵华日军南京大屠杀历史事实不容抹杀，
铁证如山。中国民众也表示，中国人民的感情底线不容触碰。
实际上迎合他观点的人不是极少数,他靠的就是这种哗众取宠的态度赢得选举优势。
日本人就是这样的一副德行,天下没有不能做也没有不能说的事。没有忌讳也没有
绝对的伦理道德。没有统一的道德标准更没有鞭策约束自己言行的准则。
“乱伦”的事情在日本是“日常茶饭事”(家常便饭)。明明知道是错误的东西
偏偏有人要说他是正确的。日本人的“巴格亚路”的国骂就来自那“指鹿为马”
的成语典故:“马鹿”(Baka)。明明是“廘”确注定有人说是“马”。每种动物、
每个人都可能成为神的化身。对于被斥责“胡说八道”，河村隆之称“引发争论
是一件好事，希望中方冷静接受。”反正他是有理的。
按照欧美的道德标准,按照中国人的言行准则,如果发动战争失败了,赔偿谢罪,
洗心革面,发誓赌咒永远不要当侵略者。就像德国人对纳粹德国发动第二次世界
大战投降后那样,对被侵略国家人民赔偿跪求宽恕。这种世界通用的准则对日
本来说不管用。一方面在联军的打击下,求和宣布“无条件投降”,一方面又做
联军,特别是GHQ的工作,将“落水狗”的尾巴藏起来,口服心不服,面从腹背。
为我所用,永远保留掩藏那军国注意的野心。作为战败国日本人永远的不到周
边国家的原谅,其根本原因就是不彻底认罪,不革心洗面。犹抱琵琶半遮面地
将自己的罪行隐蔽起来。就如德国人将战争罪犯彻底销毁永远不再复活而日
本人确将尸体保存下来希望有朝一日“借尸还魂”一样。日本人就是这样一
种顽固不化的“东西”。