此公理非彼公理

回答: 如果有人企图把基督教公理化，让我们试试 由 iamcaibird 于 2007-03-20 20:23:14 别人不管，我是从没试图将基督教公理化的。但讨论一个系统，得将前提明确，将概念定义才是，不然就没说清楚的可能。讨论基督教，在它里面神是有明确定义的，基于定义他只能是唯一的，而全部关于基督教神的说辞也只基于一本圣经，面对这样一个系统，你说有什么办法。要不否定它，要不先以它的前提为基础去看看它是否自恰，当然还可以置之不理。既然我们开始讨论基督教，就不能置他自定的前提于不顾，而把它自身的前提明确出来，并不是要将其公理化，也并不是说这样的前提和科学所依据的公理是等价的，毕竟有形而上和形而下的分别。于基督教，它的前提是圣经所启示的神创造天地，而圣经有被认为是该神给人的启示。讨论基督教如不在此框架下，永远说不清，反的和信的都如此，坛子里的争论多源于此。对于如此的宣称，理由是无意义的，因信者不是根据理由而信，也不会因另外的理由而不信，除非有真的证据，如找到耶酥的遗骸，并确凿鉴定，那基督教不攻自破。其实这在圣经里早说了，如基督没有复活，我们信得就枉然的话。我倒是希望大家仔细讨论，看看圣经系统到底自恰与否，来决定取舍，这还是因为我们都对它发生了兴趣，更多的人并不理会如此的话题的。而自恰与否有决不是什么兔子反刍，拐杖几多的绕口令，那都不是治学的态度，充其量是在清真商店舞弄大肉之类的行为。所以，如圣经是神给人的启示，那你列的问题都是它里面说的，剩下的便是信与不信，信即认为圣经是神的启示，不应有错；不信，那圣经便是托伪之作，也用不着逐条批驳了，因为它全部都在谎言下展开。你同意我的意见吗？